文言文屎

如题所述

第1个回答  2022-10-24

1. 便去在文言文中是什么意思

shì

〔代〕

(1) 此,这 [this;that]

是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》

(2) 又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍

shì

〔动〕

(1) 赞同;认为正确;肯定 [praise;justify]

盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》

是己而非人,俗之同病。——清·刘开《问说》

(2) 又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言

(3) 订正 [correct]。如:是正(订正;校正)

(4) 遵从,以为法则 [follow]

不法先王,不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”

(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]

正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》

吾作此书时,尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》

汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6) 又如:今天是端午节;只能是他来电话

(7) 表示两种事情同一,或后者说明前者

原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》

(8) 又如:他不是学生

(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天

(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对,错是错,不能混为一团

(11) 表示存在 [be;exist]。如:房子前面是禾场

(12) 表示让步 [be…,but]

此去经年,应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》

(13) 又如:这料子是块好料子,就是贵了点

(14) 表示适合 [be suit]。如:放的是地方

(15) 尝试。用同“试” [try]。如:是猜(试猜)

(16) 像;似 [like;resemble]。如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)

shì

〔名〕

(1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]

君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》

(2) 又如:是事(事事,凡事);国是

(3) 姓

shì

〔助〕

帮助宾语提前

孜孜焉唯进修是急,未之多见也。——清·刘开《问说》

主上屈法申恩,吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

2. 文言文敕是什么意思

文言文中“敕”的意思如下:

1.告诫;告谕。

2.君王的诏命,诏令。

3.整顿;整治。

敕拼音:chì,注音:ㄔˋ,简体部首:攵部,部外笔画:7画,总笔画:11画,繁体部首:攴部

五笔86:GKIT,五笔98:SKTY,仓颉:DLOK,郑码:FJMO,四角:58940,结构:左右

电码:2406,区位:7523,统一码:6555,笔顺:一丨フ一丨ノ丶ノ一ノ丶

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汉字演变:

相关组词:

1.遵敕[zūn chì]

遵照皇帝的诏令。

2.敦敕[dūn chì]

督察敕戒。

3.修敕[xiū chì]

脩敕。

4.敕宪[chì xiàn]

教令。

5.谨敕[jǐn chì]

亦作“谨勅”。谨慎自饬。

6.脩敕[xiū chì]

谨慎不逾矩。

7.训敕[xùn chì]

亦作“训勅”。君上对臣下告谕、诫饬。

8.敕许[chì xǔ]

敕命准许。

9.诏敕[zhào chì]

亦作“诏勅”。皇帝下令。

3. 【文言文《蜜中鼠屎案》的译文孙亮出西苑

孙亮路过西边花园,正在吃生梅,就派太监到宫中拿蜜来浸泡梅子.蜜里有老鼠屎.孙亮把藏吏召过来审问,藏吏跪在地上叩头、赔罪.孙亮问藏吏说:“太监向你要过蜜吗?”藏吏回答:“太监早先索要过,实在不敢给.”宫中官员刁玄、张邠陈述:“太监、藏吏说的都不同,请让司法机关彻底查问.”孙亮说:“这很容易知道.”孙亮叫人破开鼠屎,屎里是干燥的.孙亮笑着对刁玄、张邠说:“如果鼠屎之前在蜜里,里面和外面都应该是湿的;现在外面湿,里面干燥,一定是太监所做的.”太监自认服罪,在场的人没有一个不惊讶害怕的.。

4. 古代屎怎么说

古同“矢”

“屎、矢——《史记》卷八十一《廉颇传》载:赵王使使者去见老将廉颇,使者回报说‘然与臣坐,趋之三遗矢矣。’《索隐》:‘谓数起便也。’意谓:廉颇坐一会儿便去大便三次。矢作屎解。老将打仗,固然用矢(箭)。在这里,若将“矢”解为打仗用的“箭”,就谬之千里了。矢、屎同义,说来话长,关此,我有亲身认识。解放前凡是受统治剥削过酷,无钱读书,缺乏科学知识,尚不知利用人粪做肥料的少数民族地区人民,一般都没有解大便用的厕所,习惯于随处拉屎拉尿。在僻静的空旷地,常可看见大便处遗留着成行成列的硬屎残状,好像矢(箭)的排列状,所以把屎叫做矢。屎排列如矢,解放前我在贵州榕江县大有乡作社会调查,曾亲眼看见。古人将矢作‘屎’义,即此之故。”

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