如题所述
“形式理性”是根据形式的原则，注重以抽象、逻辑的方式解释事实问题，它是关于事实之间的逻辑关系判断；“实质理性”是根据特定社会秩序中的实质（公正）原则，无需经过抽象的逻辑分析，而是要返回到具体情境和现实秩序中去查看其适用性，是基于价值对不同事实做出的伦理关系判断。
形式合理性关注不同现象之间的逻辑性，是一种抽象的（理论）合理性，具有普遍性、客观合理性的特点；实质合理性则是对特定目标的追求，基本属于对不同现象的倾向和偏好，带有主观合理性的特点。
现代西方的文化现象，其普遍效力就体现在以形式理性为取向来安排社会行动，然而西方之所以出现以形式理性为核心取向的生活秩序，关键却在于实质理性“有可能引入有条理的生活方式”、打破传统，从而导致了专注目标的形式理性的发展。
韦伯同时也担心在西方社会，实质理性会变得不如形式理性那么重要、实质理性正在消失，制度的非人格化可能使人失去存在的价值而走入理性的铁笼。
形式：
具有事实的性质，是关于不同事实之间的因果关系判断。
具有价值的性质，是关于不同价值之间的逻辑关系判断。
特点：
手段和程序的可计算性，客观的合理性。
目的和后果的价值，主观的合理性。
扩展资料:
马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家，政治学家，经济学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯曾于海德堡大学求学，在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。
对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的古典社会学理论和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。
“形式理性”、“实质理性”充当了韦伯考察理性化历史命运的重要工具，实质理性、乃至“实践理性”、“理论理性”都跨越了文明与时代，但唯独“形式理性”只诞生于工业化时期的西方。
在这一普遍的理性化进程中，韦伯考察了科层制、法律、宗教、经济、政治等领域的结构与制度，但理性化自身却并非一种综合性的概括，因此韦伯在一个领域中描述的理性化过程，通常与另一个领域中展现的不同，正如韦伯所言，理性化具有“不寻常的变化形式”。
参考资料：马克斯·韦伯-百度百科
