如题所述
第1个回答 2024-06-30
在佛教中,阿难尊者教导众生,六道众生若心中不起杀念,将不会随生死相续流转。修习禅定的目的是为了脱离尘世的束缚,但如果杀心不除,就无法真正出离。即使禅定深厚,若不断杀业,修行者会堕入神道,上品者成为大力鬼,中品者则变为飞行夜叉或鬼帅,下品者成为地行罗刹。这些鬼神也有徒众,却自认为达到了无上之道,实则未证真谛。
《楞严正脉》指出,世间有些人企图通过食肉以求神道,实际上却落入恶趣,容易堕落难升。神鬼道是因杀业修禅者而起,而非单纯因杀生。佛允许比丘食用五净肉,这些肉是佛的神力所化,无生命之根。然而,在佛灭度之后,食众生肉的人,即使看似心开似禅定,实则成为大罗刹,终将沉沦生死苦海,非真正的佛弟子。这种相杀相食的行为,使修行者难以脱离三界。
佛经中强调,即使是五净肉,也只是权宜之说,真正的解脱应断除杀生。修行者不应食肉,即便在如来权宜之时,食肉也是夺命之举,而在佛的真正教诲中,众生应视一切众生如一子,不食众生肉。食肉者即使得到表面的定力,也只是相似而非真正的三摩地,这样的修行无法带来真正的解脱。
《楞严正脉》指出,世间有些人企图通过食肉以求神道,实际上却落入恶趣,容易堕落难升。神鬼道是因杀业修禅者而起,而非单纯因杀生。佛允许比丘食用五净肉,这些肉是佛的神力所化,无生命之根。然而,在佛灭度之后,食众生肉的人,即使看似心开似禅定,实则成为大罗刹,终将沉沦生死苦海,非真正的佛弟子。这种相杀相食的行为,使修行者难以脱离三界。
佛经中强调,即使是五净肉,也只是权宜之说,真正的解脱应断除杀生。修行者不应食肉,即便在如来权宜之时,食肉也是夺命之举,而在佛的真正教诲中,众生应视一切众生如一子,不食众生肉。食肉者即使得到表面的定力,也只是相似而非真正的三摩地,这样的修行无法带来真正的解脱。
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