如题所述
第1个回答 2024-06-30
在佛教中，阿难尊者教导众生，六道众生若心中不起杀念，将不会随生死相续流转。修习禅定的目的是为了脱离尘世的束缚，但如果杀心不除，就无法真正出离。即使禅定深厚，若不断杀业，修行者会堕入神道，上品者成为大力鬼，中品者则变为飞行夜叉或鬼帅，下品者成为地行罗刹。这些鬼神也有徒众，却自认为达到了无上之道，实则未证真谛。
《楞严正脉》指出，世间有些人企图通过食肉以求神道，实际上却落入恶趣，容易堕落难升。神鬼道是因杀业修禅者而起，而非单纯因杀生。佛允许比丘食用五净肉，这些肉是佛的神力所化，无生命之根。然而，在佛灭度之后，食众生肉的人，即使看似心开似禅定，实则成为大罗刹，终将沉沦生死苦海，非真正的佛弟子。这种相杀相食的行为，使修行者难以脱离三界。
佛经中强调，即使是五净肉，也只是权宜之说，真正的解脱应断除杀生。修行者不应食肉，即便在如来权宜之时，食肉也是夺命之举，而在佛的真正教诲中，众生应视一切众生如一子，不食众生肉。食肉者即使得到表面的定力，也只是相似而非真正的三摩地，这样的修行无法带来真正的解脱。
《楞严正脉》指出，世间有些人企图通过食肉以求神道，实际上却落入恶趣，容易堕落难升。神鬼道是因杀业修禅者而起，而非单纯因杀生。佛允许比丘食用五净肉，这些肉是佛的神力所化，无生命之根。然而，在佛灭度之后，食众生肉的人，即使看似心开似禅定，实则成为大罗刹，终将沉沦生死苦海，非真正的佛弟子。这种相杀相食的行为，使修行者难以脱离三界。
佛经中强调，即使是五净肉，也只是权宜之说，真正的解脱应断除杀生。修行者不应食肉，即便在如来权宜之时，食肉也是夺命之举，而在佛的真正教诲中，众生应视一切众生如一子，不食众生肉。食肉者即使得到表面的定力，也只是相似而非真正的三摩地，这样的修行无法带来真正的解脱。
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