如题所述
你好，《水浒传》的作者是施耐庵。著名故事有：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、鲁智深拳打镇关西、林教头风雪山神庙、智取生辰纲、三打祝家庄、林冲棒打洪教头等等。
《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。叙述了北宋末年以宋江为首的英雄人物在梁山水泊聚众起义的故事。小说通过生动的艺术描写反映了梁山英雄起义从发生、发展到失败的全过程。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
本回答被网友采纳不光是《红楼梦》，《水浒传》的争议，甚至要更大，目前普遍认为，作者是元末明初的施耐庵，然而另外一种声音却也引发了广泛的猜测，作者不是施耐庵，而是《三国演义》的创作者罗贯中。为什么这么说？明朝的史书却给出了答案。
《水浒传》的前身，实际上是宋末已经出现的民间小说《大宋宣和遗事》，讲述的是宋徽宗时期好汉造反的情形，提到了“生辰纲”、“杨志卖刀”等诸多故事，除此之外，到了元代，《石头孙立》《青面兽》《花和尚》等戏曲也出现在了舞台上，这才有了水浒传的由来。
然而根据嘉靖时期高儒《百川书志》记载：“忠义水浒传》一百卷, 钱塘施耐庵的本, 罗贯中编次”。
《续文献通考》提到：“《水浒传》罗贯者, 贯字贯中, 杭州人, 编撰小说数十种, 而《水浒传》叙宋江事, 奸盗脱骗机械甚详。”
成化年间的《七修类稿》记载：“《三国》、《宋江》二书, 乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本, 故日编。”
在这几本记录文献考察的明代学术史书当中，给出的证据和答案，却清一色地认为《水浒传》是完成在罗贯中的手上，要么就是罗贯中和施耐庵共同修订，为什么会导致这种情况呢？
首先，施耐庵和罗贯中的关系，同样也是谜题，主要观点认为，年长的施耐庵和罗贯中是师徒关系，施耐庵在参加张士诚起义的时候，已经和罗贯中所相互认识。但是在2006年，在四大名著的研讨会上，专家又提出了“施耐庵就是罗贯中”的说法，因为在他们看来，《水浒传》明初是禁书，而罗贯中是山东人，施耐庵却找不到具体的资料，因此可能施耐庵不过是罗贯中为了避祸所起的笔名。
除此之外，施耐庵去世于1370年，书中的一些人物原型，却成立于他去世之后，比如武大郎，是1403年到1424年永乐年间的阳谷县县令，迎娶了良家妇女潘金莲，却因为恶徒西门庆栽赃诋毁，被恶徒宣扬丑闻，最终作为素材被编排到了水浒传中。施耐庵怎么可能知道这个故事呢？
还有学者认为，施耐庵在去世前，曾经写了《江湖豪客传》这一本书，围绕八百里梁山的故事，才是水浒传的原型，被罗贯中加以修改后出版，改名《水浒传》，正如《石头记》取名《红楼梦》一般。
但可以肯定的是，《水浒传》也成为了后世版本最多的一部古代白话文作品，招安的情节被多次修改，然而还是多次被明清朝廷束之高阁，打入冷宫。等到再次流传的时候，很难说得清究竟出自谁人之手，如果真以施耐庵作为水浒原文作者，那么很难解释明代文献上面的文字，除此之外，三国演义属于文言文，而水浒传却是用通俗的白话文所记载的，罗贯中是否有能力驾驭这两种不同的风格？也需要到后世进行讨论了。
水浒传的作者。是元末明初的施耐庵。中国的四大名著之一。章回体长篇小说。
水浒传主要描绘了。梁山好汉反抗欺压水泊梁山不断壮大和宋朝朝安，为宋朝征战最终灭亡的故事。
有很多经典的著名故事：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲、宋公明三打祝家庄、智取生辰纲等很多脍炙人口的故事。
元末明初的小说家，字肇瑞，号子安，别号耐庵，兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍福建泉州市，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)。他根据民间流传的宋江起义故事，写了长篇古典小说《水浒传》。 施耐庵
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析:施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国演义》、《三遂平妖传》等数部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱(述元)家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖(今江苏省兴化市新垛镇施家桥村)，并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年(1540年)，高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说:“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出:“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。但是其中有一些地名与施耐庵的生卒年不合，也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。 需要说明的是，施耐庵是元末人，但是，其所著的《水浒传》中有的地名用的是明代建制。本回答被网友采纳
施耐庵。
《水浒传》的作者是施耐庵，施耐庵（1296~1370），江苏兴化人，原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。汉族，施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴化。他是著名的元末明初作家。
施耐庵自幼聪明好学，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。
元至正十三年（1353年），白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年），朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。
《水浒传》成书后，很快被借阅、传抄到社会上，一直传到朱元璋的皇宫里。朱元璋因为几次征召施耐庵出仕都被拒绝，心里非常不痛快。于是把施耐庵关进了刑部大牢。刘伯温知道这事后，前去探望施耐庵，刘伯温有意救他一命，便说：“你是怎么进来的，还是怎么出去吧。”施耐庵反复琢磨这两句话，突然醒悟过来：《水浒传》写的是宋江一伙人在梁山泊起义造反，如把宋江写成张士诚那样接受元朝招安，去镇压红巾军，应该符合“圣意”。于是，他就在大牢里以张士诚降元为背景，把《水浒传》续写下去，写了宋江接受招安，替宋王朝去征服田虎、王庆、方腊，最后和李逵一起服用御赐药酒自尽。《水浒传》按“圣意”续成后，加上刘伯温从中帮忙，朱元璋终于同意将施耐庵以“年老有病，交保就医”的名义释放了。
施耐庵获释之后，心有余悸，担心回张士诚的故乡白驹场日后再受连累，想到淮安故友曾多次相邀，于是决定到淮安暂住养病。施耐庵到淮安后，身体状况日趋恶化，于是他将《水浒传》书稿交给罗贯中，叮嘱其将破损和遗失部分回忆整理，务必刻印出版。没多久，75岁的施耐庵就怀着对尘世的无限眷恋离开了，留下了一部千古巨著《水浒传》。
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