如题所述
第1个回答 2022-07-13
南安市官桥镇蔡氏古民居系清末旅菲华侨蔡浅所建。蔡浅（1839——1911）名资深，字永明，南安官桥人，华侨实业家。自1855年起，他在家乡兴建祠宇两座，汉式大厝十三座。蔡浅热心公益，曾捐巨资办学，捐资赈灾，因功受清廷诰赠（二品）“资政大夫”，曾被誉为“闽南胡雪岩”。
蔡氏古民居现存汉式大厝二十三座，规模蔚为大观，排列井然有序，是闽南汉式古大厝的大观园，堪称闽南古建筑的博物院，蜚声遐迩，游人如织。2000年被列为第五批全国文物保护单位。
自从二O一八年十月以来，我曾多次陪同亲朋好友到蔡氏古民居参观游玩。每次都匆匆而来，走马观花，然而每次都有新的发现，新的感受。
前天，我又一次以东道主的身份，陪同亲朋好友前来参观。同来者都是闽南人，对于闽南汉式古大厝比较熟识，因而感觉也没有什么特别新奇，除了欣赏木雕、砖雕、石雕、泥塑外，我们被古大厝的诗联、书法所吸引。我们被门廊两侧的一幅对联所迷住，几个朋友一起奇文共赏，疑义相析。
家给屋自华喜能施德行仁不类流俗夸阀阅
地灵人则杰得此名区胜概允应奕世焕簪缨
对联没有标点符号，所以有不少游客断句也成了问题，读了好几遍才读顺，似懂非懂地走开了。“阀阅”、“簪缨”两个词比较生僻，讲解员讲解时又语焉不详。
此副名联作者吴拱震，南安人，清光绪十五年举人，曾任福清教谕。
对联大意是：家庭自给自足，过上富裕生活，建筑的房屋自然而然地追求华丽多彩。可喜的是，主人能够施德行仁，乐善好施。主人以“施德行仁”为传家之宝，而不像世俗的人那样，一味地夸耀自己的家庭是有功勋的官宦世家（阀阅：指有功勋的世家）。乐施仁德、富而不骄是孔子极力推崇的儒家价值观。
闽南方言俗话说：福人居福地，福地福人居”。有福的主人得到这方名区胜概的宝地，子孙后代一定能够人才辈出，世代出人头地，峨冠博带，光彩焕发，光耀门庭（允应，此作“必能”、“必定”解。奕世，意为一代接一代，世代。簪缨zān yīng古代达官贵人的冠饰，此作门第荣华显赫解之）。
对联褒扬主人广施仁德的义举，同时对主人的后裔子孙寄托殷殷期望：希望他们能够人才辈出，光宗耀祖。
诚如蔡氏古民居的另一副对联所表达的：
忠厚传家绵祖德
诗书继世贻孙谋
此联意为“忠厚传家久，诗书继世长”。宗族要枝荣叶茂，长盛不衰，子孙后代就要绵延祖德，要诗书继世。这是老一辈的肺腑之言，也是老一辈的深情厚望。儒家思想在对联中不是字迹漫漶，而是活灵活现；不是冷若冰霜，而是带有温度在悄无声息地世代传承。
蔡氏古民居的另一副对联，同样值得细细品味：
立品如岩上松必应千百载风霜方可柱明堂而成大厦
检身若璞中玉经磨数十番沙石乃堪作玉玺而宝庙廊
欲成就栋梁之材，务必经过千百年风霜雨雪的历练，耐不住寂寞，娇生惯养，温室里长不出栋梁材。要呈现大厦之美，必先承受大厦之重。切忌急功近利，德不配位。
“玉不琢，不成器。”修身，要不断经受磨砺。玉石要经过琢磨才能成为玉玺，成为庙廊的宝物；人，要成就一番事业，得到社会的认可，就必须经过艰辛的努力，经历千锤百炼的过程。
此副对联写出了创业者的艰辛，写出创业者成功的不易。艰难困苦，玉汝于成。对联也写出创业者对子孙后代的谆谆教诲和殷殷嘱托：切莫好大喜功，切莫好高骛远。要脚踏实地，要持之以恒，在风雨中砥砺前行，在不断奋斗中开拓和成就事业。对联言简意丰，语重心长。对联有如家训，不断鼓励和鞭策其后人传承祖德，开拓进取。
蔡氏古民居，还有一副对联，“家居喜近千年屋，祖荫长遗五里松。”“千年屋”指蔡氏古民居附近的“一片寺”。“五里松”比喻祖德庇荫之广阔和深远。写地理位置优越，写祖德宗功的福泽绵延。有这样的祖先，是后辈子孙之福，同时也是后辈子孙的压力，如何弘扬祖德宗功，是后辈子孙不断奋斗的永恒动力。
但愿蔡氏古民居的后代传人如同联语所描摹那样，“东壁图书，西园翰墨；南华秋水，北苑春山。”左右逢源，东成西就。
（本文图片由蔡氏古民居讲解员徐小姐提供，在此向她致谢）
（写于2018年11月13日）
蔡氏古民居现存汉式大厝二十三座，规模蔚为大观，排列井然有序，是闽南汉式古大厝的大观园，堪称闽南古建筑的博物院，蜚声遐迩，游人如织。2000年被列为第五批全国文物保护单位。
自从二O一八年十月以来，我曾多次陪同亲朋好友到蔡氏古民居参观游玩。每次都匆匆而来，走马观花，然而每次都有新的发现，新的感受。
前天，我又一次以东道主的身份，陪同亲朋好友前来参观。同来者都是闽南人，对于闽南汉式古大厝比较熟识，因而感觉也没有什么特别新奇，除了欣赏木雕、砖雕、石雕、泥塑外，我们被古大厝的诗联、书法所吸引。我们被门廊两侧的一幅对联所迷住，几个朋友一起奇文共赏，疑义相析。
家给屋自华喜能施德行仁不类流俗夸阀阅
地灵人则杰得此名区胜概允应奕世焕簪缨
对联没有标点符号，所以有不少游客断句也成了问题，读了好几遍才读顺，似懂非懂地走开了。“阀阅”、“簪缨”两个词比较生僻，讲解员讲解时又语焉不详。
此副名联作者吴拱震，南安人，清光绪十五年举人，曾任福清教谕。
对联大意是：家庭自给自足，过上富裕生活，建筑的房屋自然而然地追求华丽多彩。可喜的是，主人能够施德行仁，乐善好施。主人以“施德行仁”为传家之宝，而不像世俗的人那样，一味地夸耀自己的家庭是有功勋的官宦世家（阀阅：指有功勋的世家）。乐施仁德、富而不骄是孔子极力推崇的儒家价值观。
闽南方言俗话说：福人居福地，福地福人居”。有福的主人得到这方名区胜概的宝地，子孙后代一定能够人才辈出，世代出人头地，峨冠博带，光彩焕发，光耀门庭（允应，此作“必能”、“必定”解。奕世，意为一代接一代，世代。簪缨zān yīng古代达官贵人的冠饰，此作门第荣华显赫解之）。
对联褒扬主人广施仁德的义举，同时对主人的后裔子孙寄托殷殷期望：希望他们能够人才辈出，光宗耀祖。
诚如蔡氏古民居的另一副对联所表达的：
忠厚传家绵祖德
诗书继世贻孙谋
此联意为“忠厚传家久，诗书继世长”。宗族要枝荣叶茂，长盛不衰，子孙后代就要绵延祖德，要诗书继世。这是老一辈的肺腑之言，也是老一辈的深情厚望。儒家思想在对联中不是字迹漫漶，而是活灵活现；不是冷若冰霜，而是带有温度在悄无声息地世代传承。
蔡氏古民居的另一副对联，同样值得细细品味：
立品如岩上松必应千百载风霜方可柱明堂而成大厦
检身若璞中玉经磨数十番沙石乃堪作玉玺而宝庙廊
欲成就栋梁之材，务必经过千百年风霜雨雪的历练，耐不住寂寞，娇生惯养，温室里长不出栋梁材。要呈现大厦之美，必先承受大厦之重。切忌急功近利，德不配位。
“玉不琢，不成器。”修身，要不断经受磨砺。玉石要经过琢磨才能成为玉玺，成为庙廊的宝物；人，要成就一番事业，得到社会的认可，就必须经过艰辛的努力，经历千锤百炼的过程。
此副对联写出了创业者的艰辛，写出创业者成功的不易。艰难困苦，玉汝于成。对联也写出创业者对子孙后代的谆谆教诲和殷殷嘱托：切莫好大喜功，切莫好高骛远。要脚踏实地，要持之以恒，在风雨中砥砺前行，在不断奋斗中开拓和成就事业。对联言简意丰，语重心长。对联有如家训，不断鼓励和鞭策其后人传承祖德，开拓进取。
蔡氏古民居，还有一副对联，“家居喜近千年屋，祖荫长遗五里松。”“千年屋”指蔡氏古民居附近的“一片寺”。“五里松”比喻祖德庇荫之广阔和深远。写地理位置优越，写祖德宗功的福泽绵延。有这样的祖先，是后辈子孙之福，同时也是后辈子孙的压力，如何弘扬祖德宗功，是后辈子孙不断奋斗的永恒动力。
但愿蔡氏古民居的后代传人如同联语所描摹那样，“东壁图书，西园翰墨；南华秋水，北苑春山。”左右逢源，东成西就。
（本文图片由蔡氏古民居讲解员徐小姐提供，在此向她致谢）
（写于2018年11月13日）
