如题所述
第1个回答 2024-08-03
至尊萨绕哈尊者曾言：“胜义俱生智，须由积资粮。清净诸罪障，具证师加持”。上师三宝是我们究竟的归宿，唯有如理如法地依止，方能迈向究竟解脱。以清净供品供养上师三宝，是积聚福慧资粮的方便之一。以下是关于供奉供品的发心、方法和注意事项的简要介绍：
一、供养的发心
上师诸佛菩萨对一切外境已无执着，慈悲接受供养完全是为了消除众生的贪执、增长众生的资粮、让众生出离轮回究竟解脱。三宝最欢喜的不是我们供养的物品，而是我们供养时的心——虔诚心、感恩心、清净的发心。若以“三殊胜”摄持，广大的供养将带来不可思议的功德利益。
二、如法的供养
食品或饮料，先拿出一部分布施鬼道众生，这样非常好。平时舍不得布施，等食品腐坏了才拿来布施，这样是很不好的。那只会令鬼道众生心生不喜。如在吃饭前、喝饮料前，以恭敬心、大悲心摄持而下施，在此基础之上，剩余的供品甚至排泄物，都可以念观音心咒观想转化为善妙甘露美食布施鬼道众生。
三、供品应与自己享用之物分置
上师三宝是无比尊贵超胜的皈依处，因此，基于清净的恭敬心，最好能够将上供的供品与我们凡夫日常享用的食物分开。比如，可直接把茶叶放供杯里供养，或用冲泡好的茶水斟杯里上供三宝。供品不享用，一般不至于影响正常生活。但是，饿鬼道众生时刻处于饥渴悲苦之中，以大悲心将供品施给鬼道众生，让他们享用甘露美食，往生善处乃至往生净土，这才是真正利益广大的事情。
四、不间断的供养，乃殊胜的解脱缘起
如《大圆满前行引导文》云：无论享受什么饮食，首先在献新杯里加一点献新，口里念诵“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊”，少少供上一点，这就代表不间断定时供养三宝、感恩图报。而且，身体受用都要供养三宝，权势财富要用在正法方面，如所说的“辛勤如山王，不如积微福”。如果出现乐因及乐果，感念上师的恩德而虔诚祈祷。
五、注意事项
会供供品是殊胜智慧甘露，与平常供佛供品的要求不尽相同，请以会供仪轨及注意事项的相关内容为准。不同传承、不同修行阶段，可能有不同的要求，所以，请以各自传承上师的要求为准。
愿所有见闻者受益，无量如母众生速疾成佛！详情
一、供养的发心
上师诸佛菩萨对一切外境已无执着，慈悲接受供养完全是为了消除众生的贪执、增长众生的资粮、让众生出离轮回究竟解脱。三宝最欢喜的不是我们供养的物品，而是我们供养时的心——虔诚心、感恩心、清净的发心。若以“三殊胜”摄持，广大的供养将带来不可思议的功德利益。
二、如法的供养
食品或饮料，先拿出一部分布施鬼道众生，这样非常好。平时舍不得布施，等食品腐坏了才拿来布施，这样是很不好的。那只会令鬼道众生心生不喜。如在吃饭前、喝饮料前，以恭敬心、大悲心摄持而下施，在此基础之上，剩余的供品甚至排泄物，都可以念观音心咒观想转化为善妙甘露美食布施鬼道众生。
三、供品应与自己享用之物分置
上师三宝是无比尊贵超胜的皈依处，因此，基于清净的恭敬心，最好能够将上供的供品与我们凡夫日常享用的食物分开。比如，可直接把茶叶放供杯里供养，或用冲泡好的茶水斟杯里上供三宝。供品不享用，一般不至于影响正常生活。但是，饿鬼道众生时刻处于饥渴悲苦之中，以大悲心将供品施给鬼道众生，让他们享用甘露美食，往生善处乃至往生净土，这才是真正利益广大的事情。
四、不间断的供养，乃殊胜的解脱缘起
如《大圆满前行引导文》云：无论享受什么饮食，首先在献新杯里加一点献新，口里念诵“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊”，少少供上一点，这就代表不间断定时供养三宝、感恩图报。而且，身体受用都要供养三宝，权势财富要用在正法方面，如所说的“辛勤如山王，不如积微福”。如果出现乐因及乐果，感念上师的恩德而虔诚祈祷。
五、注意事项
会供供品是殊胜智慧甘露，与平常供佛供品的要求不尽相同，请以会供仪轨及注意事项的相关内容为准。不同传承、不同修行阶段，可能有不同的要求，所以，请以各自传承上师的要求为准。
愿所有见闻者受益，无量如母众生速疾成佛！详情
