如题所述
1. 遵循你的内心在文言文中怎么表达
要问“遵循你的内心”用文言文怎么表达,先来翻译一下句子里面的现代汉语词语。“遵循”,文言词语可以用“守”。“你的”,文言词语可以用“汝之”。“内心”,文言词语可以用“思”。“遵循你的内心”用文言文可以这样表达:守汝之思也。
2. 关于一些写感情、写心理的文言文,要有翻译
《岳阳楼记》:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人,吾谁与归? 翻译: 仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。
于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的好景色,都在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的流水,水波浩荡,无边无际,或早或晚(一天里)阴晴多变化,气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。
虽然如此,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘水,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧? 像那阴雨连绵繁密,接连几个月都不放晴的时候,阴冷的风呼啸着,浑浊的水浪冲向天空;太阳和星星隐藏起自己的光辉,山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路,桅杆倾倒,船桨断折。
傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时候)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家批评指责,抬眼望去,觉得尽是萧条的景色,一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。
至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极了。 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种人的心情,这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官时,就为百姓担忧,不在朝廷上做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。
既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐吧。”唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 《马说》世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!翻译:世间有了伯乐,这样之后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不会经常有。
因此,即使是很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。日行千里的马,一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站到它跟前说:“天下没有千里马!”唉,难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不得千里马啊!《师说》古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?。
3. 心里十分难过用文言文怎么说
用文言文表达难过的心情,如下:
1、宋 李清照《声声慢》:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
释义:空空荡荡无主张,冷冷清清好凄凉,悲悲惨惨好心伤。
2、宋 柳永《雨霖铃》:执手相看泪眼,竟无语凝噎。
释义:握着手互相瞧着,满眼泪花,千言万语都噎在喉间说不出来。
3、清 纳兰性德《山一程,水一程》:风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
释义:外面正刮着风、下着雪,惊醒了睡梦中的将士们,勾起了他们对故乡的思念,家乡没有这样的声音。
4、先秦 佚名《采薇》:我心伤悲,莫知我哀!
释义:满腔伤感满腔悲,我的哀痛谁体会!
5、南唐 李煜《虞美人》:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
释义:要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
6、清 谭嗣同《有感》:四万万人齐下泪,天涯何处是神州?
释义:四亿人民啊一起痛哭,辽阔的远方哪里还有中国的疆土!
7、凄
释义:形容悲伤难过。
出处:秋气潜以凄泪兮。——《汉书·外戚传》
译文:秋天来临似乎也隐匿悲伤的眼泪。
8、戚戚
释义:忧惧;忧伤的样子。
出处:《论语·述而》:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
译文:君子心胸宽广,能够包容别人,小人经常感到悲伤和抱怨不断。
4. 表达心里憋屈的文言文
一、心中的苦闷像一罐醋。
二、孤独的双眼沉默着,何时才被明亮发现,躲在黑暗角落的我。 三、不要走,请逗留,不要再让我心痛,难道你认为伤我还不够? 四、擦肩而过,你我,并不是属于彼此的,无所谓的珍重与再见,无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过,我们该珍惜现在。
5、窗外雨在下,一颗挨着一颗,我的泪水也蓬勃了,如窗外那断了线的雨珠。 陆、当温柔不在,当泪水擦干,我现在的挽留还算不算?只愿不会成遗憾。
漆、当一切都回不去了,当我决定要走,你才明白冷落了我,我要的不多,可你都没给够,哪怕一个温柔的相拥,对我来讲,都是幸福的。 吧、对于任何人来说,在爱情里最大的委屈就是,TA和你在一起,心里想的却是另一个人。
而可悲的是,你明明知道,还要装作不知道,只是害怕TA真的离开。心情短语 9、你变了,我也变了,回不去的温柔,泪水如泉涌,最熟悉的变得最令我心痛。
一0、明知你心里没有我,也永远做不到你想要得那个,却不由自主让你看到最真实的我,掩藏住受伤的我。 一一、不要再折磨我,我的心已被割破,流尽的不是血,是爱你的错。
一二、你的寂寞让我留恋,不小心回头看了你一眼,只有孤单的人会寂寞。 一三、你就像我口中的牛奶,我渴了,饿了,困了,累了,你却帮不了我什么,只上一暂时滋润了。
一四、想爱不能爱才最寂寞,我试着勇敢一点,可我无法面对镜中颤抖的双眼,所以只能跟靠近我的每个人说再见。 一5、诺言不过上一种谎言,那是种美丽的欺骗,可就是有人愿意为了它放弃一切。
一陆、情断了,绑不住,试着放手,走与不走,留与不留,我不想懂。 一漆、如果爱不曾来过,如果梦不曾碎过,如果心不曾疼过,那么我,是否还是你认识的我? 一吧、心像数万跟钢针插着,我的嗓子像是被什么东西塞住了,无比的难过。
一9、走,还是要走的的,留下来的不过是一副躯壳,留,还是要留的,我的心就在次生根了。 二0、我低下头咬着下唇,忍住即将夺眶而出的泪水,心里像打翻了五味瓶一样难受,为什么别人就不理解我呢?为什么没有人愿意靠近我的心呢?我的委屈,又该向谁诉说呢?表达心里委屈的句子 二一、我忍着骂,我忍着打,可是,我这样低声下气的忍谁知道是为什么呢?也许别人根本不想理解我,也可能是别人并不想关心我,但是,我还是一个女孩子啊!我能忍得住吗? 二二、我用手紧紧的抓着门,无力地倒下去,放身大哭,我后悔我做的一切,能不能原谅我? 二三、喜欢就喜欢了,心被牵动,无须理由,爱上你是我的自由,请打开窗口,让我的灵魂与你的灵魂相拥。
二四、你突然点醒了我,我们的相识能够以年计算了,你找到你爱的,而我,还在原地徘徊着。 二5、如果我从没遇见你,如果我从没爱上你,如果我一开始没坚信,也许我就不会是现在的这个自己。