如题所述
第1个回答 2022-07-03
人生没有过去的事情,只有过不去的心情。
佛曰:“执着如渊,是渐入死亡的沿线。”
人的执念太深,便如身处地狱,伤身痛骨,于是体会到世间诸般痛苦。
所以佛陀常常教导我们,要学会放下。
一旦放下,所有的奇迹都会发生!
放下了,痛苦就没了
《贤愚经》中说:“聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕。”
人之所以痛苦,就是因为放不下的太多。
因为人生有求,所以心中有苦。
世事无常,无论是健康、财富还是名利、事业,对我们而言,都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事:
有个年轻人背着一个沉重的包裹,跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说:“大师,我太痛苦了!这段漫长的路途,让我疲惫不堪,我的脚磨破了,手受伤了,我受了无数的苦,为什么我一点都不快乐?”
大师只是指着他的包裹问:“那是什么?”
年轻人说:“这是我一路的痛苦、哭泣,和烦恼,正因它们,给了我经验,才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河,上岸后,让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道:“它太沉了,我扛着它做什么?”
大师笑着说:“是啊,我们需要用船渡河,但过了河,就需要放下它去赶路,否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪,都会让生命越发精彩。但迟迟不放,就是包袱。放下吧,孩子。”
于是,年轻人试着放下包袱重新赶路,他发现,自己的步伐竟可以如此轻松,心情竟无比喜悦!
生命本不必如此沉重,放下了,痛苦就没了。
《金刚经》中讲:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
人生不要想得太多,太聪明的人,往往痛苦也多。
真正快乐的人,反倒是忘性大的人,因为他们放得下过去,也不贪求明天。自然放下了痛苦,自在解脱。
放下了,人生就顺了
星云大师曾说:“人生,就是放下。”
放得下,心才顺;心顺了,那么一切也就都顺了。
唐朝有位南阳慧忠禅师,常向唐代宗说法。【微信公号:国学生活】
有一个宦官叫于朝恩,就问禅师:“国师,我读《心经》时,里面说到‘无无明,亦无无明尽’,那既然无无明,又怎么会有无明呢?”
当时,南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩,然后说:“你一个太监还问佛法,这是佛法衰败了呀!”
于朝恩当即拍案怒目:“你什么意思!”
南阳慧忠禅师却是哈哈一笑,说:“你看,无明不就来了吗?你执着于自己,就生出无明。你放下执着,安然顺受,心一自在,就不会因外人的一句坏话而生气,智慧就来了,人生就会一顺百顺。”
智者懂得放下,愚者只会执着。
佛经中说:“凡夫转境不转心,圣人转心不转境。”
佛菩萨教导我们,人要放的下,心量才大。心量一大,人就不会被外境所转,我们的心才会定。心一定,那一切就都会好转,人生自然就顺了!
心念改变,奇迹就会发生!
《楞严经》中所云:“眼能显色,如是见性,是心非眼。”
佛家认为,我们看东西,并不仅是眼睛在看,而是心借着眼睛有了见性。
所以,要想改变环境,就要先改变我们的内心。心一改变,奇迹就出现了!
有一个小沙弥在寺庙北坡,被蛇咬伤。回寺包扎后,他带着一根常常的竹竿,急匆匆又往外走。
慧清法师看到后,拦住他,问:“你去做什么?”
小沙弥说:“我要去打那条可恶的蛇!”
慧清法师问:“伤口还在疼吗?”见小沙弥摇头,又问:“都不疼了,还打它做什么?”
“我恨它!”
“它咬了你,你恨它;你踩了它,它也会恨你,然后咬你。你们双方因恨生怨,但你是人,你可以放下你的仇恨。”
小沙弥气愤道:“我又不是圣人,怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤,我只要放下仇恨,就能成为圣人吗!那圣人也太容易做了吧。”
慧清法师笑着说道:“世上有三种对待仇恨的方式。一是记仇,这就是相当于在自己心里放了一个硬块,时刻都在折磨自己;二是忘记,就像是把这个硬块碾碎,然后丢弃,活得轻松快乐。”
“而第三种就是转变心念,去站在对方的角度,解开对方的心结。能做到这样的人,与圣人无异!”
小沙弥恍然大悟。
没过多久,北坡草地上突然多了一条石板路,从那以后,就再也没有发生过蛇咬人的事件。
心念一转,万念就跟着转了。《佛遗教经》也中说:“制心一处,无事不办。”
心念改变,法界就转变了。选择放下,奇迹就会出现,这就是心念的力量。
佛家常说:“世界之大以心为主,能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。”
放下,不是什么也不做,什么也不想,而是不执着,不贪恋。心中清净无染,所以没有执着痛苦。
我们的心,是一切万物的前提。心静生智,心乱生障。当我们的心能放下的时候,就能包容万物,铲除痛苦,感化身边的人和事,自然能感召好的运道!
佛曰:“执着如渊,是渐入死亡的沿线。”
人的执念太深,便如身处地狱,伤身痛骨,于是体会到世间诸般痛苦。
所以佛陀常常教导我们,要学会放下。
一旦放下,所有的奇迹都会发生!
放下了,痛苦就没了
《贤愚经》中说:“聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕。”
人之所以痛苦,就是因为放不下的太多。
因为人生有求,所以心中有苦。
世事无常,无论是健康、财富还是名利、事业,对我们而言,都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事:
有个年轻人背着一个沉重的包裹,跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说:“大师,我太痛苦了!这段漫长的路途,让我疲惫不堪,我的脚磨破了,手受伤了,我受了无数的苦,为什么我一点都不快乐?”
大师只是指着他的包裹问:“那是什么?”
年轻人说:“这是我一路的痛苦、哭泣,和烦恼,正因它们,给了我经验,才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河,上岸后,让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道:“它太沉了,我扛着它做什么?”
大师笑着说:“是啊,我们需要用船渡河,但过了河,就需要放下它去赶路,否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪,都会让生命越发精彩。但迟迟不放,就是包袱。放下吧,孩子。”
于是,年轻人试着放下包袱重新赶路,他发现,自己的步伐竟可以如此轻松,心情竟无比喜悦!
生命本不必如此沉重,放下了,痛苦就没了。
《金刚经》中讲:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
人生不要想得太多,太聪明的人,往往痛苦也多。
真正快乐的人,反倒是忘性大的人,因为他们放得下过去,也不贪求明天。自然放下了痛苦,自在解脱。
放下了,人生就顺了
星云大师曾说:“人生,就是放下。”
放得下,心才顺;心顺了,那么一切也就都顺了。
唐朝有位南阳慧忠禅师,常向唐代宗说法。【微信公号:国学生活】
有一个宦官叫于朝恩,就问禅师:“国师,我读《心经》时,里面说到‘无无明,亦无无明尽’,那既然无无明,又怎么会有无明呢?”
当时,南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩,然后说:“你一个太监还问佛法,这是佛法衰败了呀!”
于朝恩当即拍案怒目:“你什么意思!”
南阳慧忠禅师却是哈哈一笑,说:“你看,无明不就来了吗?你执着于自己,就生出无明。你放下执着,安然顺受,心一自在,就不会因外人的一句坏话而生气,智慧就来了,人生就会一顺百顺。”
智者懂得放下,愚者只会执着。
佛经中说:“凡夫转境不转心,圣人转心不转境。”
佛菩萨教导我们,人要放的下,心量才大。心量一大,人就不会被外境所转,我们的心才会定。心一定,那一切就都会好转,人生自然就顺了!
心念改变,奇迹就会发生!
《楞严经》中所云:“眼能显色,如是见性,是心非眼。”
佛家认为,我们看东西,并不仅是眼睛在看,而是心借着眼睛有了见性。
所以,要想改变环境,就要先改变我们的内心。心一改变,奇迹就出现了!
有一个小沙弥在寺庙北坡,被蛇咬伤。回寺包扎后,他带着一根常常的竹竿,急匆匆又往外走。
慧清法师看到后,拦住他,问:“你去做什么?”
小沙弥说:“我要去打那条可恶的蛇!”
慧清法师问:“伤口还在疼吗?”见小沙弥摇头,又问:“都不疼了,还打它做什么?”
“我恨它!”
“它咬了你,你恨它;你踩了它,它也会恨你,然后咬你。你们双方因恨生怨,但你是人,你可以放下你的仇恨。”
小沙弥气愤道:“我又不是圣人,怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤,我只要放下仇恨,就能成为圣人吗!那圣人也太容易做了吧。”
慧清法师笑着说道:“世上有三种对待仇恨的方式。一是记仇,这就是相当于在自己心里放了一个硬块,时刻都在折磨自己;二是忘记,就像是把这个硬块碾碎,然后丢弃,活得轻松快乐。”
“而第三种就是转变心念,去站在对方的角度,解开对方的心结。能做到这样的人,与圣人无异!”
小沙弥恍然大悟。
没过多久,北坡草地上突然多了一条石板路,从那以后,就再也没有发生过蛇咬人的事件。
心念一转,万念就跟着转了。《佛遗教经》也中说:“制心一处,无事不办。”
心念改变,法界就转变了。选择放下,奇迹就会出现,这就是心念的力量。
佛家常说:“世界之大以心为主,能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。”
放下,不是什么也不做,什么也不想,而是不执着,不贪恋。心中清净无染,所以没有执着痛苦。
我们的心,是一切万物的前提。心静生智,心乱生障。当我们的心能放下的时候,就能包容万物,铲除痛苦,感化身边的人和事,自然能感召好的运道!