如题所述
第1个回答 2022-06-25
【原文】
3·1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”
【注释】
(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。
(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。
【译文】
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
【评析】
春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
“是可忍，孰不可忍”这句话流传很广，这个成语居然另有深意，跟现在大家理解的完全不一样，“忍”字也有不同解释，很多人把它解读为“容忍”，意为“这种事可以容忍，还有什么是不可容忍的！”如果照此解释，那么孔子只是对季孙氏的行为和鲁国国君的无能表示不满。但孔子说这句话的目的，并非仅仅是为了发泄自己的激愤之情，而是直指季孙氏等擅权贵族的内心，一针见血地揭示季氏非礼之举的实质，是人心的不仁。这种事都忍心做得出来，可见其昧着良心，内心早已不仁不义了。这是孔子对季孙氏明目张胆地违背周礼的僭越行为进行的严厉抨击。
孔子重言礼，礼必有上下之分，遂若孔子存心袒护当时之在上者。其实不然。礼本于人心之仁，非礼违礼之事，皆从人心之不仁来。忍心亦其一端。此心之忍而不顾，可以破坏人羣一切相处之常道。故孔子之维护于礼，其心乃为人道计，固不为在上者之权位计。 本篇皆论礼乐之事。礼乐为孔门论学论政之共通要点，故《论语》编者以此篇次《学而》《为政》之后。
3·1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”
【注释】
(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。
(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。
【译文】
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
【评析】
春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
“是可忍，孰不可忍”这句话流传很广，这个成语居然另有深意，跟现在大家理解的完全不一样，“忍”字也有不同解释，很多人把它解读为“容忍”，意为“这种事可以容忍，还有什么是不可容忍的！”如果照此解释，那么孔子只是对季孙氏的行为和鲁国国君的无能表示不满。但孔子说这句话的目的，并非仅仅是为了发泄自己的激愤之情，而是直指季孙氏等擅权贵族的内心，一针见血地揭示季氏非礼之举的实质，是人心的不仁。这种事都忍心做得出来，可见其昧着良心，内心早已不仁不义了。这是孔子对季孙氏明目张胆地违背周礼的僭越行为进行的严厉抨击。
孔子重言礼，礼必有上下之分，遂若孔子存心袒护当时之在上者。其实不然。礼本于人心之仁，非礼违礼之事，皆从人心之不仁来。忍心亦其一端。此心之忍而不顾，可以破坏人羣一切相处之常道。故孔子之维护于礼，其心乃为人道计，固不为在上者之权位计。 本篇皆论礼乐之事。礼乐为孔门论学论政之共通要点，故《论语》编者以此篇次《学而》《为政》之后。
