如题所述
第1个回答 2022-07-08
锡林浩特市位于内蒙古自治区中部，首都北京正北方，是蒙古族人文特色最为鲜明的草原 旅游 胜地，到锡林浩特，“北国名刹”贝子庙自然要去看的。
早晨5:30起早直奔贝子庙，仅几分钟车程来到贝子庙大街，偌大的贝子庙广场已经聚集了不少晨练的人，跳舞、打拳的，散步、遛狗的，音乐声震天响，加上众多的外地游客，热闹非凡，完全颠覆了我对绝大多数寺庙"曲径通幽"的印象。
虽然画风有点独特，但仰望环顾这坐北朝南一字排开的红墙、青砖、灰瓦的古建筑群时，一股 历史 的沧桑感油然而生。
历史 上，内蒙古寺庙居多，四个最大的寺院最负盛名，其中有呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙大召寺，还有位于包头市的五当召和白灵庙。贝子庙则建于1743年（清乾隆八年），乾隆皇帝御赐汉名“崇善寺”，因当年主持修建此庙的是当地贝子巴拉吉道尔吉，而且是建在贝子旗而得名。
因此，锡林浩特 历史 上就叫贝子庙，几经演变，直到1953年才将贝子庙改称为相当于苏木级的锡林浩特，1963年改设为阿巴哈纳尔旗（1979年“哈”改“嘎”），1983年，国务院批准撤销原阿巴嘎纳尔旗，设立县级锡林浩特市，这是否就是“先有贝子庙，后有锡林城”一说的原因呢？
贝子庙位于市区北端的额尔敦陶力盖敖包山南坡下，占地面积1.2平方公里，整个景区由贝子庙三大殿、额尔敦敖包、文博馆、贝子庙商城及5万余平方米的贝子庙广场组成，极大的丰富了市民的文化生活。
整体看，贝子庙周边建筑环境融合了汉族和少数民族建筑文化，寺庙雄伟，园圃美丽，街道宽敞，规划整齐，体现了蒙古族自身的审美理念和特色。
蒙古族从明代起，开始借鉴汉族和藏族的文化，到清代得以密切的融合，贝子庙则沿袭了格鲁派黄教的传统建筑格式，从寺庙的整体建筑布局来看，比较自然灵活，采用围墙、院落的组合形式，形成相互连接的阁楼建筑群，主要建筑的屋脊上都有藏传佛教特有的金光灿灿的吉祥物。
贝子庙历经七世活佛不断修缮，建有七座大殿、五座拉布楞、五座佛塔、十几座小殿和极盛时期能容纳1200人之多的两千多间僧舍。大殿中以朝克钦、明干、却日布局最为严谨。
朝克钦殿是贝子庙的主殿，为了突出它的重要地位，门楼为清代建筑风格的高等级的歇山顶，门楼前面立有木旗杆及两只汉白玉石狮，朱红的大门设有铜门钉，院内还增设了钟、鼓二楼。
走进寺院参观，红墙内为典型的四合式院落，雕梁画栋，重楼复阁。装饰艺术造诣丰厚，工艺水平较高，寺内存有大量反映蒙古民族 历史 和生活的壁画，主要采用彩绘、铜饰品、彩塑等艺术手法，色彩鲜艳，富丽堂皇，体现了藏传佛教寺庙装饰风格的特点。
敖包，历来被北方游牧民族看成是护神，敖包样式繁多，通常为1个，在部落聚集地或寺庙附近也会有5个、7个的，最多有13个。在贝子庙的身后占地400亩的额尔敦敖包公园里，著名的“十三敖包”静静地矗立在锡林河畔。
沿着朝克钦殿一侧的巷子向北走，有台阶拾级而上，登上额尔敦敖包山顶，城市风光可以尽收眼底，正中间最大的敖包正对着锡林浩特市额尔敦街，真可谓独具匠心。
之前，我们在科尔沁右翼前旗乌兰毛都苏木一座势图克敖包了解到，蒙古人自古以来以“3”（或其倍数）为尊的习俗，额尔敦敖包山的台阶一共建了171阶。171是19个9组成，171相加也是9。
十三敖包的顶上插枝为丛，郁郁葱葱，立杆为柱，庄重肃穆。悬挂的五色旗幡，白色象征吉祥，蓝色象征长生天，绿色象征生命，黄色象征大地，红色象征血液。
从这里我们还了解到，十三敖包中间的大敖包为佛祖敖包，是原阿巴哈纳尔旗敖包，中间敖包左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包，右边第一、二个是贝子庙敖包，剩下九个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐（苏木）的敖包。
“十五的月亮升上了天空哟……”，这首传唱海内外的《敖包相会》，使得“敖包”一词有着更加广泛的知晓度。
这个最早用作道路或界域的标志，随着 历史 的发展，逐渐成为一种祭祀、纪念活动，额尔敦敖包祭典仪式是在每年的农历五月十三日举行。
从贝子庙景区出发以后，去位于锡林浩特市区南17公里处的锡林河 旅游 度假区看九曲湾。
大门敞开，没有游客，度假区主体建筑是仿造当年成吉思汗出征时乘坐的蒙古包战车的原型，在蓝天白云下显得分外耀眼。
很快来到锡林河九曲湾河畔，可以看出锡林河这一段水面开阔，因河流水势的原因，再加上右岸坡陡、左岸坡缓，容易造成河床摆动，因而留下较多的河曲。
由于六月上旬还不是丰水期，只能看到一小片水面，九曲湾不见了，连公厕的门都是锁着的，如果再过一个月来，这里花草丰美、牛羊满坡非常漂亮。
我们带着遗憾，九点半开始上207国道，往河北张家口方向。207国道全程3738千米，起点为锡林浩特市，终点为广东徐闻县海安镇，经过内蒙古、河北、山西等8个省份。两车道柏油路限速70公里，有区间测速。
素有"草原明珠"的美誉的锡林浩特，别看现在一路上地干草黄，可是国家重要的绿色畜产品生产加工输出基地，地下还蕴藏着目前全国煤层最厚、储量最大的褐煤煤田呢。
道路两侧是高耸的风车，锡林浩特风能资源富集，是自治区规划的装机百万千瓦风电基地，清洁资源也很丰沛，是太阳能一类地区。
十一点半到乌日图牧区。乌日图是一个小镇子，只有几家饭店和旅馆，这里是属于锡林郭勒盟正蓝旗那日图苏木，品尝了地道的炖牛肉。
正蓝旗平时都在宫廷剧里面听说，没想到这清代的八旗之一至今还在沿用呢，内蒙古唯一的一处世界文化遗产——元上都遗址就坐落于旗境内。
下午三点半进入河北省境内。
从呼伦贝尔到锡林浩特，在内蒙古自治区游览十天时间，从地图上看，还有近一半的区域没跑呢，留着下次吧，再见，富饶的内蒙古，美丽的大草原！
河北省张家口市沽源县位于河北省西北部坝上地区，地处内蒙古高原向华北平原的过渡带，老城区比较拥挤，一时没找到适合驻车的地方。
最后在新城区国道南侧路边，有一个占地面积很大的市内公园，有篮球场、羽毛球场、露天乒乓球桌及宽敞的活动场地，锻炼身体的人非常多，驻车在此附近。
（未完待续）
早晨5:30起早直奔贝子庙，仅几分钟车程来到贝子庙大街，偌大的贝子庙广场已经聚集了不少晨练的人，跳舞、打拳的，散步、遛狗的，音乐声震天响，加上众多的外地游客，热闹非凡，完全颠覆了我对绝大多数寺庙"曲径通幽"的印象。
虽然画风有点独特，但仰望环顾这坐北朝南一字排开的红墙、青砖、灰瓦的古建筑群时，一股 历史 的沧桑感油然而生。
历史 上，内蒙古寺庙居多，四个最大的寺院最负盛名，其中有呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙大召寺，还有位于包头市的五当召和白灵庙。贝子庙则建于1743年（清乾隆八年），乾隆皇帝御赐汉名“崇善寺”，因当年主持修建此庙的是当地贝子巴拉吉道尔吉，而且是建在贝子旗而得名。
因此，锡林浩特 历史 上就叫贝子庙，几经演变，直到1953年才将贝子庙改称为相当于苏木级的锡林浩特，1963年改设为阿巴哈纳尔旗（1979年“哈”改“嘎”），1983年，国务院批准撤销原阿巴嘎纳尔旗，设立县级锡林浩特市，这是否就是“先有贝子庙，后有锡林城”一说的原因呢？
贝子庙位于市区北端的额尔敦陶力盖敖包山南坡下，占地面积1.2平方公里，整个景区由贝子庙三大殿、额尔敦敖包、文博馆、贝子庙商城及5万余平方米的贝子庙广场组成，极大的丰富了市民的文化生活。
整体看，贝子庙周边建筑环境融合了汉族和少数民族建筑文化，寺庙雄伟，园圃美丽，街道宽敞，规划整齐，体现了蒙古族自身的审美理念和特色。
蒙古族从明代起，开始借鉴汉族和藏族的文化，到清代得以密切的融合，贝子庙则沿袭了格鲁派黄教的传统建筑格式，从寺庙的整体建筑布局来看，比较自然灵活，采用围墙、院落的组合形式，形成相互连接的阁楼建筑群，主要建筑的屋脊上都有藏传佛教特有的金光灿灿的吉祥物。
贝子庙历经七世活佛不断修缮，建有七座大殿、五座拉布楞、五座佛塔、十几座小殿和极盛时期能容纳1200人之多的两千多间僧舍。大殿中以朝克钦、明干、却日布局最为严谨。
朝克钦殿是贝子庙的主殿，为了突出它的重要地位，门楼为清代建筑风格的高等级的歇山顶，门楼前面立有木旗杆及两只汉白玉石狮，朱红的大门设有铜门钉，院内还增设了钟、鼓二楼。
走进寺院参观，红墙内为典型的四合式院落，雕梁画栋，重楼复阁。装饰艺术造诣丰厚，工艺水平较高，寺内存有大量反映蒙古民族 历史 和生活的壁画，主要采用彩绘、铜饰品、彩塑等艺术手法，色彩鲜艳，富丽堂皇，体现了藏传佛教寺庙装饰风格的特点。
敖包，历来被北方游牧民族看成是护神，敖包样式繁多，通常为1个，在部落聚集地或寺庙附近也会有5个、7个的，最多有13个。在贝子庙的身后占地400亩的额尔敦敖包公园里，著名的“十三敖包”静静地矗立在锡林河畔。
沿着朝克钦殿一侧的巷子向北走，有台阶拾级而上，登上额尔敦敖包山顶，城市风光可以尽收眼底，正中间最大的敖包正对着锡林浩特市额尔敦街，真可谓独具匠心。
之前，我们在科尔沁右翼前旗乌兰毛都苏木一座势图克敖包了解到，蒙古人自古以来以“3”（或其倍数）为尊的习俗，额尔敦敖包山的台阶一共建了171阶。171是19个9组成，171相加也是9。
十三敖包的顶上插枝为丛，郁郁葱葱，立杆为柱，庄重肃穆。悬挂的五色旗幡，白色象征吉祥，蓝色象征长生天，绿色象征生命，黄色象征大地，红色象征血液。
从这里我们还了解到，十三敖包中间的大敖包为佛祖敖包，是原阿巴哈纳尔旗敖包，中间敖包左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包，右边第一、二个是贝子庙敖包，剩下九个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐（苏木）的敖包。
“十五的月亮升上了天空哟……”，这首传唱海内外的《敖包相会》，使得“敖包”一词有着更加广泛的知晓度。
这个最早用作道路或界域的标志，随着 历史 的发展，逐渐成为一种祭祀、纪念活动，额尔敦敖包祭典仪式是在每年的农历五月十三日举行。
从贝子庙景区出发以后，去位于锡林浩特市区南17公里处的锡林河 旅游 度假区看九曲湾。
大门敞开，没有游客，度假区主体建筑是仿造当年成吉思汗出征时乘坐的蒙古包战车的原型，在蓝天白云下显得分外耀眼。
很快来到锡林河九曲湾河畔，可以看出锡林河这一段水面开阔，因河流水势的原因，再加上右岸坡陡、左岸坡缓，容易造成河床摆动，因而留下较多的河曲。
由于六月上旬还不是丰水期，只能看到一小片水面，九曲湾不见了，连公厕的门都是锁着的，如果再过一个月来，这里花草丰美、牛羊满坡非常漂亮。
我们带着遗憾，九点半开始上207国道，往河北张家口方向。207国道全程3738千米，起点为锡林浩特市，终点为广东徐闻县海安镇，经过内蒙古、河北、山西等8个省份。两车道柏油路限速70公里，有区间测速。
素有"草原明珠"的美誉的锡林浩特，别看现在一路上地干草黄，可是国家重要的绿色畜产品生产加工输出基地，地下还蕴藏着目前全国煤层最厚、储量最大的褐煤煤田呢。
道路两侧是高耸的风车，锡林浩特风能资源富集，是自治区规划的装机百万千瓦风电基地，清洁资源也很丰沛，是太阳能一类地区。
十一点半到乌日图牧区。乌日图是一个小镇子，只有几家饭店和旅馆，这里是属于锡林郭勒盟正蓝旗那日图苏木，品尝了地道的炖牛肉。
正蓝旗平时都在宫廷剧里面听说，没想到这清代的八旗之一至今还在沿用呢，内蒙古唯一的一处世界文化遗产——元上都遗址就坐落于旗境内。
下午三点半进入河北省境内。
从呼伦贝尔到锡林浩特，在内蒙古自治区游览十天时间，从地图上看，还有近一半的区域没跑呢，留着下次吧，再见，富饶的内蒙古，美丽的大草原！
河北省张家口市沽源县位于河北省西北部坝上地区，地处内蒙古高原向华北平原的过渡带，老城区比较拥挤，一时没找到适合驻车的地方。
最后在新城区国道南侧路边，有一个占地面积很大的市内公园，有篮球场、羽毛球场、露天乒乓球桌及宽敞的活动场地，锻炼身体的人非常多，驻车在此附近。
（未完待续）
