如题所述
第1个回答 2022-06-12
鬼谷子，王氏，名诩（xǔ），别名禅（chán），战国时期传奇人物。
主要作品有《鬼谷子》和《本经阴符七术》；《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
重要学生有孙膑，庞涓，苏秦，张仪；庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；其他知名学生还有商鞅，毛遂，乐毅，范雎，蒯通，黄石，李斯，徐福等；可见这位老师实在了不得。
通过其弟子的活动年代，还可以推算出这位老人的寿命，至少200岁，果然不得了。
下面聊聊《分威法伏熊》这一篇：
1.威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天
威覆盛，则内实坚：威势旺盛，具备实力，那么内心自然坚定。
内实坚，则莫当：内心坚强，实力允许，威力发出便没有谁能够抵挡。
莫当，则能以分人之威而动其势，如其天：没有谁能抵挡，就能以发出的威力震撼别人。
2.以实取虚，以有取无，若以镒（yì）称铢（zhū）；故动者必随，唱者必和
以实取虚，以有取无：用坚实去对付虚弱，用实力去对付虚弱，就是以强胜弱，以多胜少，乃至于消灭手无缚鸡之力的对手。
鬼谷子在这里是“以有取无”；而老子则是“以无取有”；两位老人说得其实都有道理，具体看什么情况下使用，具体看什么人使用。
鬼谷子是兵家之祖，使用的招数自然是霸道，王道，兵家以及法家这一套本身是为君主服务的；本身实力要很强，再加上其学说，那就是如虎添翼；学生苏秦，张仪，李斯，商鞅，都是直接找皇帝为游说对象的；所以这一套对君主来说是有用的，对你来说不一定，因为普通人不具备那个条件。
老子使用仁义之道，是百姓之道；柔软胜刚强，更加现实主义；首先要认，要有自知之明；如果一根筋，笃定人定胜天，就是硬碰硬，就是螳臂当车，就是以卵击石，那么很有可能摔跟头，吃苦头。
若以镒称铢：这就好像拿"镒"和"铢"比较，实力相差悬殊。
故动者必随，唱者必和：只要一动必定有人跟从，一唱便一定有人附和。
3.挠（náo）其一指，观其余次，动变见形，无能间者
挠其一指，观其余次：只要弯动一个指头，便可看到其他指头的变化；也就是牵一发而动全身。
动变见形，无能间者：威势一发出，就可使情况发生变化，没有谁能够阻挡。
4.知其固实者，自养也；让己者，养人也
知其固实者，自养也：使自己意志坚定，充满智慧，是养护自己的方法。
让己者，养人也：讲求谦让，退一步海阔天空，便是虏获人心的方法。
得到好处，人家就会发自内心感激你，特别是有人生病的时候，能够鼎力相助，觉得你这人实在不错；这其实就是养人，就得到一个朋友。
周文王始终心怀天下，心心念念为百姓谋福利，最终取代商朝：
《史记·殷本纪》：帝辛设置了叫做炮烙（lào）的酷刑，后在姬（jī）昌的建议下将该刑废除。
姬昌为了废除炮烙之刑，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此作为交换；纣王答应了西伯要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到天下百姓的爱戴。
鬼谷子是历史上非常了不起的人物，乃至于已经神仙化了；道教将鬼谷子与老子同列，尊为王禅（chán）老祖。
鬼谷子更成为道教的洞府真仙，位居第四座，左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。
《分威法伏熊》其余文字：
分威者，神之覆也。
故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
以实取虚，以有取无，若以镒（yì）称铢（zhū）。
故动者必随，唱者必和。
挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。
审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。
将欲动变，必先养志以视间。
知其固实者，自养也；让己者，养人也。
故神存兵亡，乃为知形势。
主要作品有《鬼谷子》和《本经阴符七术》；《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
重要学生有孙膑，庞涓，苏秦，张仪；庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；其他知名学生还有商鞅，毛遂，乐毅，范雎，蒯通，黄石，李斯，徐福等；可见这位老师实在了不得。
通过其弟子的活动年代，还可以推算出这位老人的寿命，至少200岁，果然不得了。
下面聊聊《分威法伏熊》这一篇：
1.威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天
威覆盛，则内实坚：威势旺盛，具备实力，那么内心自然坚定。
内实坚，则莫当：内心坚强，实力允许，威力发出便没有谁能够抵挡。
莫当，则能以分人之威而动其势，如其天：没有谁能抵挡，就能以发出的威力震撼别人。
2.以实取虚，以有取无，若以镒（yì）称铢（zhū）；故动者必随，唱者必和
以实取虚，以有取无：用坚实去对付虚弱，用实力去对付虚弱，就是以强胜弱，以多胜少，乃至于消灭手无缚鸡之力的对手。
鬼谷子在这里是“以有取无”；而老子则是“以无取有”；两位老人说得其实都有道理，具体看什么情况下使用，具体看什么人使用。
鬼谷子是兵家之祖，使用的招数自然是霸道，王道，兵家以及法家这一套本身是为君主服务的；本身实力要很强，再加上其学说，那就是如虎添翼；学生苏秦，张仪，李斯，商鞅，都是直接找皇帝为游说对象的；所以这一套对君主来说是有用的，对你来说不一定，因为普通人不具备那个条件。
老子使用仁义之道，是百姓之道；柔软胜刚强，更加现实主义；首先要认，要有自知之明；如果一根筋，笃定人定胜天，就是硬碰硬，就是螳臂当车，就是以卵击石，那么很有可能摔跟头，吃苦头。
若以镒称铢：这就好像拿"镒"和"铢"比较，实力相差悬殊。
故动者必随，唱者必和：只要一动必定有人跟从，一唱便一定有人附和。
3.挠（náo）其一指，观其余次，动变见形，无能间者
挠其一指，观其余次：只要弯动一个指头，便可看到其他指头的变化；也就是牵一发而动全身。
动变见形，无能间者：威势一发出，就可使情况发生变化，没有谁能够阻挡。
4.知其固实者，自养也；让己者，养人也
知其固实者，自养也：使自己意志坚定，充满智慧，是养护自己的方法。
让己者，养人也：讲求谦让，退一步海阔天空，便是虏获人心的方法。
得到好处，人家就会发自内心感激你，特别是有人生病的时候，能够鼎力相助，觉得你这人实在不错；这其实就是养人，就得到一个朋友。
周文王始终心怀天下，心心念念为百姓谋福利，最终取代商朝：
《史记·殷本纪》：帝辛设置了叫做炮烙（lào）的酷刑，后在姬（jī）昌的建议下将该刑废除。
姬昌为了废除炮烙之刑，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此作为交换；纣王答应了西伯要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到天下百姓的爱戴。
鬼谷子是历史上非常了不起的人物，乃至于已经神仙化了；道教将鬼谷子与老子同列，尊为王禅（chán）老祖。
鬼谷子更成为道教的洞府真仙，位居第四座，左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。
《分威法伏熊》其余文字：
分威者，神之覆也。
故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
以实取虚，以有取无，若以镒（yì）称铢（zhū）。
故动者必随，唱者必和。
挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。
审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。
将欲动变，必先养志以视间。
知其固实者，自养也；让己者，养人也。
故神存兵亡，乃为知形势。
