如题所述
第1个回答 2022-07-22
说起功利主义一般都觉得是不好的，只是为什么不好一时又不能说的很清楚，以下是个人的一些观点仅供参考。
人人都说神仙好，唯有功名忘不了。这话大家比较熟悉，追求名利无可厚非，《史记·货殖列传》讲天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。所谓凡事皆有度，过犹不及，过分追求那自然是有害的，特别是涉及大是大非时功利主义的弊端就显露出来。用一句话来概括功利主义的特点就是两利相权取其重，两害相权取其轻。容易使人迷惑地方就在此处，面对利害我们经过权衡选择对自己有利的怎么会错呢？这需要辩证思维才能看清楚，利害无论怎样权衡始终都是利害，只着眼于利害就看不到缺少了什么？缺少的是德，德是什么呢？德从大处讲是生生不息之道。道德经里面讲天地间有四大：道、天、地、人。人之道即是德，人具备德人类才能生生不息，用今天的话说就是可持续性发展。往小处讲德就是儒家五常仁义礼智信，这五种品质对个人来说多而无咎，它不像爱、勇、孝这些品质过度就会有害。需要说明的是仁义礼智信皆指其本意，仁本意为恻隐之心，义本意为羞恶之心，礼本意为辞让之心，智本意为是非之心，信本意是信用、责任。
在引入德这一标准以后，我们就会发现仅以功利为标准进行权衡取舍是不够全面的，最近《三体》这本书比较火，其中讲的一个道理就是维度，高纬度比低维度更有优势，引出一个说法叫降维攻击据说被很多商业大佬推崇。
这两个词对很多人而言是陌生的，对古代春秋战国这段历史熟悉的人应该知道，所谓春秋无义战说的就是各个诸侯国之间的战争都是为了争夺利益，对每个国家来说都不存在所谓正义的一方，都是恃强凌弱、巧取豪夺性质的，用西方进化论思维说就是弱肉强食、适者生存。以上所说就是霸道。
那么王道的战争又是什么样呢？最具代表性就是武王伐纣，当然战争对于王道而言总是不得已而为之，武王以不足百里之国会盟八百诸侯一举击败占据天下的纣王，近代解放战争也是同样道理，简单说就是代表大部分人利益的武装战胜了代表少数人利益的武装。可以说每个朝代末期爆发的起义战争都属于这种性质。其实在上古时期政权更替采用的是禅让制，禅让的对象是有德之人，如尧舜禹时期。战争总会生灵涂炭这也很容易理解中国古代有相当长的时期处于世界领先地位但是我们没有对外进行过恃强凌弱的侵略战争，因为自汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来行的都是王道，直到今天依然如此，因为汉朝人总结春秋战国四百年多年历史已经认清了王道与霸道的区别，自汉朝以后中国也多次被外族入侵过，结局大家也都清楚中华民族虽经历苦难但最终我们同化了这些外族，也证明了儒家思想的伟大。
今天我们也依然实行儒家思想治国，只不过很多人误以为是奉行马克思主义。今天我们也是世界上唯一行王道的国家，以美国为首的世界各国依然推行霸道。其实霸道主义思想究其根源就是功利主义。美国喊着民主、自由的口号近些年发动的战争哪一场是为了人类生存的更美好而战的，即便美国参与的二战客观上帮助了中国但究其实质仍然是谋求自身霸权的。
对于修佛悟道的人来说认识功利主义不难，但是对于我们这些平常人来说就不容易看的透彻。《道德经》里说为学日益，为道日损，损之又损以至于无为。还说少则得，多则惑。这话通俗点说就是学习知识越学越多，太多了反而会迷惑，为什么会这样呢，其实盲人摸象这个成语能很好解释这个道理，西方科学一大特点就是分科，越分越细，无论学哪科你都无法获得整体上的认识，很多科一起学获得的认识也只是不断在接近整体认识。庄子说吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。这话简单说用有限的生命去追寻无限的知识是必然失败的。
为道日损是说悟道要不断放弃心中执着的东西，这些东西包括有形的和无形的，有形的比如名、货、色；无形的包括七情六欲、自是妄念等等，如佛家说的五蕴，贪嗔痴慢疑等等。对物质的需求很少，能维持生存即可，我们常人追求的东西对他们而言不过是身外之物而已，对于佛家而言生命都只是一个轮回而已。那么不断这样舍弃以后会怎能样呢，从老子、庄子的著作上看他们得到了智慧，我们读不懂他们的著作只能说明我们自身智慧不够，难于感悟他们文字后面东西。从维度上看，或许知识是一维，智慧是二维；又或许知识学多了反而无法拥有智慧。
总之，拥有知识的人会被功利主义迷惑，比如达尔文的进化论中的结论物竞天择、适者生存这也是西方社会信奉功利主义理论依据，按照西方科学发展的一般规律在未来某个时刻必然会有个人站出来推翻达尔文的结论。中国的古圣先贤在很久以前就已经找到儒家王道思想来治疗功利主义，确保人类生生不息。
人人都说神仙好，唯有功名忘不了。这话大家比较熟悉，追求名利无可厚非，《史记·货殖列传》讲天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。所谓凡事皆有度，过犹不及，过分追求那自然是有害的，特别是涉及大是大非时功利主义的弊端就显露出来。用一句话来概括功利主义的特点就是两利相权取其重，两害相权取其轻。容易使人迷惑地方就在此处，面对利害我们经过权衡选择对自己有利的怎么会错呢？这需要辩证思维才能看清楚，利害无论怎样权衡始终都是利害，只着眼于利害就看不到缺少了什么？缺少的是德，德是什么呢？德从大处讲是生生不息之道。道德经里面讲天地间有四大：道、天、地、人。人之道即是德，人具备德人类才能生生不息，用今天的话说就是可持续性发展。往小处讲德就是儒家五常仁义礼智信，这五种品质对个人来说多而无咎，它不像爱、勇、孝这些品质过度就会有害。需要说明的是仁义礼智信皆指其本意，仁本意为恻隐之心，义本意为羞恶之心，礼本意为辞让之心，智本意为是非之心，信本意是信用、责任。
在引入德这一标准以后，我们就会发现仅以功利为标准进行权衡取舍是不够全面的，最近《三体》这本书比较火，其中讲的一个道理就是维度，高纬度比低维度更有优势，引出一个说法叫降维攻击据说被很多商业大佬推崇。
这两个词对很多人而言是陌生的，对古代春秋战国这段历史熟悉的人应该知道，所谓春秋无义战说的就是各个诸侯国之间的战争都是为了争夺利益，对每个国家来说都不存在所谓正义的一方，都是恃强凌弱、巧取豪夺性质的，用西方进化论思维说就是弱肉强食、适者生存。以上所说就是霸道。
那么王道的战争又是什么样呢？最具代表性就是武王伐纣，当然战争对于王道而言总是不得已而为之，武王以不足百里之国会盟八百诸侯一举击败占据天下的纣王，近代解放战争也是同样道理，简单说就是代表大部分人利益的武装战胜了代表少数人利益的武装。可以说每个朝代末期爆发的起义战争都属于这种性质。其实在上古时期政权更替采用的是禅让制，禅让的对象是有德之人，如尧舜禹时期。战争总会生灵涂炭这也很容易理解中国古代有相当长的时期处于世界领先地位但是我们没有对外进行过恃强凌弱的侵略战争，因为自汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来行的都是王道，直到今天依然如此，因为汉朝人总结春秋战国四百年多年历史已经认清了王道与霸道的区别，自汉朝以后中国也多次被外族入侵过，结局大家也都清楚中华民族虽经历苦难但最终我们同化了这些外族，也证明了儒家思想的伟大。
今天我们也依然实行儒家思想治国，只不过很多人误以为是奉行马克思主义。今天我们也是世界上唯一行王道的国家，以美国为首的世界各国依然推行霸道。其实霸道主义思想究其根源就是功利主义。美国喊着民主、自由的口号近些年发动的战争哪一场是为了人类生存的更美好而战的，即便美国参与的二战客观上帮助了中国但究其实质仍然是谋求自身霸权的。
对于修佛悟道的人来说认识功利主义不难，但是对于我们这些平常人来说就不容易看的透彻。《道德经》里说为学日益，为道日损，损之又损以至于无为。还说少则得，多则惑。这话通俗点说就是学习知识越学越多，太多了反而会迷惑，为什么会这样呢，其实盲人摸象这个成语能很好解释这个道理，西方科学一大特点就是分科，越分越细，无论学哪科你都无法获得整体上的认识，很多科一起学获得的认识也只是不断在接近整体认识。庄子说吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。这话简单说用有限的生命去追寻无限的知识是必然失败的。
为道日损是说悟道要不断放弃心中执着的东西，这些东西包括有形的和无形的，有形的比如名、货、色；无形的包括七情六欲、自是妄念等等，如佛家说的五蕴，贪嗔痴慢疑等等。对物质的需求很少，能维持生存即可，我们常人追求的东西对他们而言不过是身外之物而已，对于佛家而言生命都只是一个轮回而已。那么不断这样舍弃以后会怎能样呢，从老子、庄子的著作上看他们得到了智慧，我们读不懂他们的著作只能说明我们自身智慧不够，难于感悟他们文字后面东西。从维度上看，或许知识是一维，智慧是二维；又或许知识学多了反而无法拥有智慧。
总之，拥有知识的人会被功利主义迷惑，比如达尔文的进化论中的结论物竞天择、适者生存这也是西方社会信奉功利主义理论依据，按照西方科学发展的一般规律在未来某个时刻必然会有个人站出来推翻达尔文的结论。中国的古圣先贤在很久以前就已经找到儒家王道思想来治疗功利主义，确保人类生生不息。
