如题所述
1. 辞在文言文里的意思
〈名〉
1. (会意。本义:诉讼,打官司)
2. 同本义 [legal case;lawsuit]
辞,讼也。——《说文》。按,分争辩讼谓之辞。
善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注:“辞案犹今案牍也。”
皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》
3. 口供 [oral confession]
明清于单辞,无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》
无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》
其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》
辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注:“辞布,辞讼泉物者也。”
狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》
有诏即讯,辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》
使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》
4. 言辞;文辞 [word;diction;speech;statement]
安定辞。——《礼记·曲礼》。疏:“言语也。”
不以文害辞。——《孟子》。注:“诗人所歌咏之辞。”
辞也者,兼异实之名,以论一意也。——《荀子·正名》。注:“说事之言辞。”
欲以广主上之意,塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》
5. 又
其次不辱辞令。
撰长书以为贽,辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——《史记·屈原贾生列传》
6. 又如:辞色(言辞和容色);辞容(表情;面色);辞旨(言语或文章的主旨、含意)
7. 特指政令之词 [order]
近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引
8. 借口,口实 [excuses]
君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》
曹公,豺虎也,挟天子以征四方,动以朝廷为辞。——《资治通鉴》
9. 又如:辞头(说法;借口)
10. 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁,也叫赋,或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature]
且携所著书及诗文辞稿本数册,家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》
11. 又如:楚辞
12. 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如:木兰辞
〈动〉
1. 说讲 [speak;talk]
使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注:“告也。”
无辞不相接也。——《礼记·表记》。注:“辞所以通情也。”
无伤也,请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》
2. 辞别;告别 [bid farewell;say good-bye to]
朝辞白帝彩云间。—— 李白《早发白帝城》
过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注:“辞者别也。”
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》
故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3. 又如:不辞而别;辞朝(进朝辞谢皇帝);辞世颂(遗书);辞年(辞岁。除夕之夜)
4. 推却不受 [discline]
以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》
“卿今当涂掌事,不可不学!”(吕)蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》
5. 又如:辞让(推让);辞不获命(辞谢推让而未获允许)
6. 审讯 [try]
单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》
7. 遣去 [dispatch;expel]
郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》
辞八人者,而后王安之。——《左传·襄公二十二年》
8. 解雇,免职 [di *** iss]。如:他被张老板辞了;辞馆(辞去书塾的教职)
2. 辞的古文解释
辞cí① 口供。
《周礼?秋官》:“听其狱讼,察其~。”柳宗元《断刑论》:“使犯死者自春而穷其~。”
② 言词,词句。《信陵君窃符救赵》:“今吾且死,而侯生曾无一言半~送我。”
《 后序》:“初至北营,抗~慷慨,上下颇惊动。”《屈原列传》:“明于治乱,娴于~令。”
③ 讲话,告诉。《肴之战》:“使皇武子~焉。”
柳宗元《段太尉逸事状》:“无伤也,请~于军。”④ 推辞;拒绝;不接受。
《陈情表》:“臣以供养无主,~不赴命。”《 后序》:“于是~相印不拜。”
⑤ 告别。《廉颇蔺相如列传》:“臣等不肖,请~去。”
《木兰诗》:“旦~爷娘去,暮宿黄河边。”⑥ 文词。
《屈原列传》:“皆好~而以赋见称。”《送东阳马生序》:“撰长书以为贽,~甚畅达。”
⑦ 古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。
【辨】辞,词。在“言词”这个意义上,“辞”和“词”是同义词。
在较古的时代,一般只说“辞”,不说“词”。汉代后逐渐以“词”代“辞”。
【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。【辞决】决别。
【辞令】应对的言辞。左丘明《左传?襄公三十一年》:“公孙挥能知四国之为……而又善为~。”
【辞世】1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》:“托迹黄、老,~却粒。”
2.犹“去世”、“逝世”。韩愈《祭虞部张员外文》:“倏忽逮今,二十馀载,存皆衰白,半亦~。”
【辞谢】婉言道歉或谦让不受。【辞致】辞令或文词的风格。
《隋书?苏威传》:“~可观,见者莫不称善。”。
3. 【请问:篆辞、象辞、《文言》分别是谁写的
《十翼》?是指孔子为易经所作的《篆》(上下)、《象》(上下)、《系辞》(上下)、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等十篇文章,又统称为《易传》.在目前《易经》通行本中,把《篆》和《象》打散,逐条编入六十四卦卦辞和爻辞之后(其中,只有卦辞后有篆辞和象辞,而爻辞后只有象辞).《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释.《象》是对易经卦名及爻辞的注释.《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释.旧说它们是孔子辅《易》之作.近代学者多认为它们非一人一时之作,杂出于战国、秦汉间人手.。
4. 《子罕辞玉》文言文阅读题及答案
阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题.(10分) 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 4.解释文中加点的词.(4分) 诸:故:5.说说文中画线句的意思.(3分) 6.你认为子罕是怎样的一个人?(3分) 参考答案:4.诸:相当于“之于”.故:所以.5.我把不贪(钱财)看作宝物,你把玉看作宝物.如果你把玉给了我,咱们两人就都丧失了自己的宝,不如各自保有自己的宝物.6.子罕是一个廉洁、不贪钱财、十分珍视自己良好品德的人.。