如题所述
第1个回答 2022-11-09
问题一：人们通常所说的“游艇仔”是什么意思？ 古时候广州的花艇，游艇啦，其实是妓院，在花艇上消费的客人，不小心弄出人命了，所以叫游艇仔!是特指和 *** 从业员生的孩子！后来泛指私生子！
问题二：花娘是什么意思 “花娘花艇”是广东粤语、福佬语的一句实语。蛋家妇女许多在水上从事卖笑生涯，她们所唱的情歌就是花娘歌。广州地区唱粤语花娘歌，总称咸水歌。
问题三：TRI-ANGLE里最喜欢谁的造型？ 俺喜欢现场那张力尹帅气的帽子........
问题四：潮汕话翻译，帮帮忙，谢谢合作！ 冬天，脚被冻裂，潮州话叫做“赤笔”，和古时候一样。
在潮汕，人们对打扮得花枝招展，过于妖艳的女人，便称之为“花娘花艇”。
花娘
潮汕人称那些好打扮，穿花戴绿，轻佻的女人为“花娘”。“花娘”，旧时代也是 *** 的一个别称。称人为“花娘”，也是含有轻蔑、鄙夷之意。如：“你这老花娘”。含有骂人为鸨婆的意思。
其实“花娘”一词，开始并不是指 *** ，是后来逐渐演化的。
唐宋时期，开初是指乐府中歌舞之伎，佑酒助乐的女人，即是卖艺不卖身者。如唐李贺《申胡子v篥歌》中有“歌成，命花娘出幕”句，其歌唱中有：“颜热感君酒，含嚼芦中声，花娘d绥妥，休睡芙蓉屏”。都指女歌伎。后来，由于某种原因，才变成卖艺又卖身的 *** 。清人屈大均的《广东新说》，有一段描写潮州城明清之际，韩江一带十分繁华，游船如织，载着歌女，边划边唱，船称为“花船”，船上载妓，称为“花娘”。这时候，“花娘”便是 *** 的称谓了。现今，潮汕人骂敌对的女人为“花娘”，就是咒骂她是品质败坏的 *** 。
问题五：粤语埋街食井水是什么意思？ 上面那位“dj链接”说的是本义，“埋街食井水”这句话更多用的是引申义，即 *** 从良。旧时 *** 从良就说自己是“埋街食井水”
清代广州 *** 多在珠江花艇上营生，从良就称为“上岸”、“埋街食井水”、“唔饮河水饮井水”。
梅艳芳在电影“胭脂扣”里就有“埋街食井水”的台词
问题六：苏堤的苏堤玩月 苏东坡当年捐资修堤，是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道，尤其是每至月半，月明星稀，堤上赏月往往令人心旷神怡。900多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清代文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边；多少管窥夸见月，可知月在此间圆。”苏堤玩月景说由此传世，成为西湖万千景色中极精彩的一景，解放后，扩大了堤面。漫步苏堤，可放眼平湖、丰湖，尽情感受两湖的秀丽风光。明月皎洁、华灯水影之夜，湖面倒映着孤山、塔影、朱楼、碧树、花艇……景色更是迷人。
问题七：跳槽的历史含义 跳槽，如今很时髦。现代社会竞争激烈，一旦工作被炒，自然要找其他活儿。“跳槽”之声，不绝于耳，孰料，这个“脸儿熟”的词汇，竟然也是旧上海的妓院行话。“跳槽”本是青楼语。在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的小说或者笔记，“跳槽”一词不时可映入眼帘。指嫖客丢弃原来的 *** 另结新欢。清人徐珂的《清稗类钞》中明确解释说：“原指 *** 而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说 *** 的，一个 *** 和一个嫖客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这个也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个 *** 厌倦了，又另外找了一个，这种行为也可称为“跳槽”。明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里就有两首《跳槽》，就是青楼女子的哀怨。其一：“你风流，我俊雅，和你同年少，/两情深，罚下愿，再不去跳槽，/恨冤家瞒了我，去偷情别调。/一般滋味有什么好！/新相交难道便胜了旧相交？/匾（扁）担儿的塌来也，/只教你两头都脱了。”其二：“记当初发个狠，不许冤家来到，/姊妹们苦劝我，权饶你这遭，/谁想你到如今，又把槽跳。/明知我爱你，/故意来放刁。/我与别人调来也，/你心中恼不恼？”为该书注解的刘瑞明先生释义“跳槽”说：“牲畜拣槽而食，妓院中指嫖客另投好他妓。”然徐珂《清稗类钞》对“跳槽”还有一种解释：“原指 *** 而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。”也就是说，无论嫖客还是 *** ，一旦“移情别恋”，都可以称作跳槽。 *** 和嫖客互诉衷肠，最终达成的协议就是“再不去跳槽”。《挂枝儿》流传于苏州地区，因而我胡乱猜测，今天粤方言里的“跳槽”，很可能是从吴方言中“引进”的。古代中国，良家妇女的地位很低， *** 简直就是漂亮玩物，花钱买乐的嫖客，个个儿喜新厌旧。嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马（嫖客）”自然就得“跳槽”。诸如“调头”、“跳槽”这些旧上海的妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责小说《海上花列传》里，足见其强大的社会影响力。杨慎《升庵诗话》溯及了跳槽的词源，认为“元人传奇以（魏）明帝为跳槽，俗语本此”。魏明帝就是三国时的曹保文帝曹丕的儿子。用东晋史学家孙盛“闻之长老”的话说，“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断”。曹操很喜欢这个孙子，“常令在左右”。然曹丕“以其母诛，故未建为嗣”，但随着一次打猎，情况发生了根本变化。那是途中“见子母鹿”，曹丕射杀了鹿母，再叫曹鄙渎棺樱曹辈桓桑骸氨菹乱焉逼淠福臣不忍复杀其子。”很有些一语双关，说完还哭了。于是，“文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定矣”。曹薄白栽诙宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，他对诸葛亮“外慕立孤之名，而内贪专擅之权”的评价，表明他确有自己的独立思考。这是他“工作”时的一面，而他生活的另一面，杨慎从《三国志》之外的典籍中看到了，那就是：“魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及继位，毛氏有宠，而黜虞氏……其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。”因此，虞氏从“曹氏自好立贱，未有能以令终”中看出，曹魏“殆必由此亡国矣”。她说的自然是气话，但杨慎却认为“虞氏亡国之言良是”。皇帝“跳槽”、且没跳几跳竟成亡国征兆，虞氏之说可解，杨慎认同则殊不可解。“跳槽”一旦进入市井，便得到广泛应用，明清小说中，屡见“跳槽”字眼。沈复自传体随笔《浮生六记......>>
问题八：七夕节的风俗习惯 七夕节的风俗习惯：
七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
简介七夕节的简介
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
问题九：七夕节的习俗 七夕的风俗还是有很多的好比说：1.人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。2.七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。所以说送礼物也是各式各样的，记得我男友在有一年的情人节的时候就送给我一款乐维斯的实名制戒指，而且这款戒指还寓意着以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随。很美好的一份礼物，让我感觉很幸福。我想这样就够了
问题二：花娘是什么意思 “花娘花艇”是广东粤语、福佬语的一句实语。蛋家妇女许多在水上从事卖笑生涯，她们所唱的情歌就是花娘歌。广州地区唱粤语花娘歌，总称咸水歌。
问题三：TRI-ANGLE里最喜欢谁的造型？ 俺喜欢现场那张力尹帅气的帽子........
问题四：潮汕话翻译，帮帮忙，谢谢合作！ 冬天，脚被冻裂，潮州话叫做“赤笔”，和古时候一样。
在潮汕，人们对打扮得花枝招展，过于妖艳的女人，便称之为“花娘花艇”。
花娘
潮汕人称那些好打扮，穿花戴绿，轻佻的女人为“花娘”。“花娘”，旧时代也是 *** 的一个别称。称人为“花娘”，也是含有轻蔑、鄙夷之意。如：“你这老花娘”。含有骂人为鸨婆的意思。
其实“花娘”一词，开始并不是指 *** ，是后来逐渐演化的。
唐宋时期，开初是指乐府中歌舞之伎，佑酒助乐的女人，即是卖艺不卖身者。如唐李贺《申胡子v篥歌》中有“歌成，命花娘出幕”句，其歌唱中有：“颜热感君酒，含嚼芦中声，花娘d绥妥，休睡芙蓉屏”。都指女歌伎。后来，由于某种原因，才变成卖艺又卖身的 *** 。清人屈大均的《广东新说》，有一段描写潮州城明清之际，韩江一带十分繁华，游船如织，载着歌女，边划边唱，船称为“花船”，船上载妓，称为“花娘”。这时候，“花娘”便是 *** 的称谓了。现今，潮汕人骂敌对的女人为“花娘”，就是咒骂她是品质败坏的 *** 。
问题五：粤语埋街食井水是什么意思？ 上面那位“dj链接”说的是本义，“埋街食井水”这句话更多用的是引申义，即 *** 从良。旧时 *** 从良就说自己是“埋街食井水”
清代广州 *** 多在珠江花艇上营生，从良就称为“上岸”、“埋街食井水”、“唔饮河水饮井水”。
梅艳芳在电影“胭脂扣”里就有“埋街食井水”的台词
问题六：苏堤的苏堤玩月 苏东坡当年捐资修堤，是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道，尤其是每至月半，月明星稀，堤上赏月往往令人心旷神怡。900多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清代文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边；多少管窥夸见月，可知月在此间圆。”苏堤玩月景说由此传世，成为西湖万千景色中极精彩的一景，解放后，扩大了堤面。漫步苏堤，可放眼平湖、丰湖，尽情感受两湖的秀丽风光。明月皎洁、华灯水影之夜，湖面倒映着孤山、塔影、朱楼、碧树、花艇……景色更是迷人。
问题七：跳槽的历史含义 跳槽，如今很时髦。现代社会竞争激烈，一旦工作被炒，自然要找其他活儿。“跳槽”之声，不绝于耳，孰料，这个“脸儿熟”的词汇，竟然也是旧上海的妓院行话。“跳槽”本是青楼语。在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的小说或者笔记，“跳槽”一词不时可映入眼帘。指嫖客丢弃原来的 *** 另结新欢。清人徐珂的《清稗类钞》中明确解释说：“原指 *** 而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说 *** 的，一个 *** 和一个嫖客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这个也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个 *** 厌倦了，又另外找了一个，这种行为也可称为“跳槽”。明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里就有两首《跳槽》，就是青楼女子的哀怨。其一：“你风流，我俊雅，和你同年少，/两情深，罚下愿，再不去跳槽，/恨冤家瞒了我，去偷情别调。/一般滋味有什么好！/新相交难道便胜了旧相交？/匾（扁）担儿的塌来也，/只教你两头都脱了。”其二：“记当初发个狠，不许冤家来到，/姊妹们苦劝我，权饶你这遭，/谁想你到如今，又把槽跳。/明知我爱你，/故意来放刁。/我与别人调来也，/你心中恼不恼？”为该书注解的刘瑞明先生释义“跳槽”说：“牲畜拣槽而食，妓院中指嫖客另投好他妓。”然徐珂《清稗类钞》对“跳槽”还有一种解释：“原指 *** 而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。”也就是说，无论嫖客还是 *** ，一旦“移情别恋”，都可以称作跳槽。 *** 和嫖客互诉衷肠，最终达成的协议就是“再不去跳槽”。《挂枝儿》流传于苏州地区，因而我胡乱猜测，今天粤方言里的“跳槽”，很可能是从吴方言中“引进”的。古代中国，良家妇女的地位很低， *** 简直就是漂亮玩物，花钱买乐的嫖客，个个儿喜新厌旧。嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马（嫖客）”自然就得“跳槽”。诸如“调头”、“跳槽”这些旧上海的妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责小说《海上花列传》里，足见其强大的社会影响力。杨慎《升庵诗话》溯及了跳槽的词源，认为“元人传奇以（魏）明帝为跳槽，俗语本此”。魏明帝就是三国时的曹保文帝曹丕的儿子。用东晋史学家孙盛“闻之长老”的话说，“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断”。曹操很喜欢这个孙子，“常令在左右”。然曹丕“以其母诛，故未建为嗣”，但随着一次打猎，情况发生了根本变化。那是途中“见子母鹿”，曹丕射杀了鹿母，再叫曹鄙渎棺樱曹辈桓桑骸氨菹乱焉逼淠福臣不忍复杀其子。”很有些一语双关，说完还哭了。于是，“文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定矣”。曹薄白栽诙宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，他对诸葛亮“外慕立孤之名，而内贪专擅之权”的评价，表明他确有自己的独立思考。这是他“工作”时的一面，而他生活的另一面，杨慎从《三国志》之外的典籍中看到了，那就是：“魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及继位，毛氏有宠，而黜虞氏……其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。”因此，虞氏从“曹氏自好立贱，未有能以令终”中看出，曹魏“殆必由此亡国矣”。她说的自然是气话，但杨慎却认为“虞氏亡国之言良是”。皇帝“跳槽”、且没跳几跳竟成亡国征兆，虞氏之说可解，杨慎认同则殊不可解。“跳槽”一旦进入市井，便得到广泛应用，明清小说中，屡见“跳槽”字眼。沈复自传体随笔《浮生六记......>>
问题八：七夕节的风俗习惯 七夕节的风俗习惯：
七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
简介七夕节的简介
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
问题九：七夕节的习俗 七夕的风俗还是有很多的好比说：1.人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。2.七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。所以说送礼物也是各式各样的，记得我男友在有一年的情人节的时候就送给我一款乐维斯的实名制戒指，而且这款戒指还寓意着以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随。很美好的一份礼物，让我感觉很幸福。我想这样就够了
