如题所述
第1个回答 2024-01-15
1. 原野上有一群乳牛，成天悠闲自在地吃草，好像整片天空、整片草原都属于它们，一直到有一天，一只小牛想闯得更远，碰到了一条细得几乎看不到的线——那是界限，线上充了电，小牛触了电，吓了一跳，停下脚来——原来这世界上有去不得的地方，做不得的事情。——***《孩子你慢慢来》
2. 去年八月，华安，一个八个月大的婴儿，跟随爸爸妈妈旅行到澳洲的一个小港口。华安坐在岸上，眼睛一眨都不眨地惊看一只巨大的鸟。爸爸说“DasistderPelikan.”妈妈努力想了一会“这是塘鹅。”爸爸把华安搂在怀里，指着水中的动物，很干脆利落地说“安安，它们是Bird，Bird，Bird，Bird……”九月，安安和爸爸妈妈到了**。妈妈在看报纸，安安一直“啵——”地叫唤，妈妈过来细看了一下，草丛错杂处，昂然站着一只大公鸡，鲜红的鸡冠衬着金绿的长尾，在阳光下闪闪发光。大公鸡也有一对原理刘的眼睛，眨都不眨地看着跟它差不多高的华安。——***《孩子你慢慢来》
3. 有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减.有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行.
4. 老朋友若冰来访，“我记得在安安出世之前你有很多计划的……”“当然……我每天都在想着那许多想做的事情。想把最新的**文学批评理论好好研究一下，想深入了解一下东欧的当代文学，想大量读当代**作家的小说，还想像你一样旅行，想写一流的采访报道，想制作电视机节目……”“这种种理想、计划，做了妈妈以后都不能实现了，对不对？”“对！”“你后悔么？”“还好！有些经验，是不可言传的。”——***《孩子你慢慢来》
5. 拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 ——*** 《目送》
6. “妈妈，作业做完了，我可不可以去踢球?”但是慢点，有条件：“你让弟弟跟你一起去好吗？”华安太不情愿了，因为他觉得小他四岁的小鬼很烦人，很黏，很讨厌。他就跟妈妈磨来磨去，就是不肯让弟弟跟着他。我呢，站在一旁，假装出无所谓的样子，甚至于酷酷地说：“我根本不想去。”但是，唉，心里想死了：拜托，让我去吧。结果多半是哥哥让步了，我们一高一矮就抱着球，出了门。（弟弟华飞）我为没办法倒过来“指控”她说：“当年我小，你应该强迫我啊。”“好，现在我不强迫你了，但是你长大以后不要倒过来埋怨我没强迫你喔。”尽管我们之间一直有这种成长的“拔河”，母亲却仍然以一种安静的、潜移默化的方式，把我教育成了一个“像小树一样正直”的人。（哥哥华安）——***《孩子你慢慢来》
7. 如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ——*** 《野火集》
8. ***：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够**而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ ”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我**、**的朋友，他们的儿子女儿都在**、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“*庸”，重要的是他们在人生里找到意义。 … … 1975年我离开**到**去留学的时候，走在**的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，**18岁、20岁的人*臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。
9. 妈妈觉得惊心动魄，只有她知道安安这“*”的灵感来自《小红帽》
10. 你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
11. 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过**的人更认识**的脆弱，更珍惜**的难得。你没发现，经过^v^历史的德国人就比一向和*的瑞士人深沉一点吗? ——*** 《亲爱的安德烈》
12. 母亲想念成长的.孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
13. 人生其实就像一条宽阔的*原走进森林的路，在*原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。
14. 有些经验，是不可言传的。——***《孩子你慢慢来》
15. 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
16. 像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。——***《孩子你慢慢来》
17. 曾经不信^v^性格决定命运^v^，现在信了。曾经不信^v^色即是空^v^，现在信了。曾经不信^v^船到桥头自然直^v^，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：^v^君子之交，其淡如水……^v^信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。
18. ———小桥———小桥———流水———游水———人家———鸭鸭———古道———五道———西风———蜜蜂———瘦马狗狗，妈妈你看，狗狗——***《孩子你慢慢来》
19. 曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 ——*** 《相信与不相信》
20. 浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。
21. 母亲想念成长的孩子,总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛热切望着前方,母亲只能在后头张望他越来越小的背影,揣摩,那地*线有多远,有多长,怎么一下子,就看不见了.
22. 威权**因为太庞大，迫使我们将所有的***集中在它身上而忽略了其他的**，这些其他**，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工**的践踏，进入民族**者狂热的叫嚣，进入**操作中多数的暴力，进入****的作假和垄断……所谓**，哪里只有一种面孔呢？对于**精神的**，威权时代和**时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？
23. 在*凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。 ——*** 《目送》
24. 时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？
25. 不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。
26. 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。 ——*** 《目送》
27. **人，你为什么不生气？！ 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做^v^沉默的大多数^v^？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以**的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
28. 母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！——***《孩子你慢慢来》
29. 世上六十亿人里，没有追求幸福的**的，可能居大多数。 ——*** 《目送》
30. 这是什么时代了.人人可都是王子.——***《孩子你慢慢来》
31. 曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：“君子之交，其淡如水……”信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。 ——***
32. 泥土中的蚯蚓全钻了出来，散步的人们发现，小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它们离开了泥，辗转爬**小路的柏油路面，大概由于不熟悉路面的坚硬，就忘了自己究竟来自哪里，要往哪里去；它们搁浅在小路上，被不知情的自行车轮和脚步轧过。安安和飞飞手中各持细枝，弯下身来，用细枝小心地将蚯蚓软软的身体挑起，然后往路边用力一抖，蚯蚓就掉到小路边的草丛里去了。——***《孩子你慢慢来》
33. 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
34. 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
35. 母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地*线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——*** 《亲爱的安德烈》
36. 看一座城市的文明尺度是，这座城市怎么对待精神病患、对待民工、盲流;衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度，就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待“*”，也包括多数怎么对待少数，“当然也包括13亿人怎么对待2，300万人”
37. 我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够**而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了。很多我**、**的朋友，他们的儿子女儿都在**、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“*庸”，重要的是他们在人生里找到意义。 。。。 。。。 1975年我离开**到**去留学的时候，走在**的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，**18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是:咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。
38. 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又**常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——***
39. 幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
40. 或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考判断，所谓勇气良知，都不再是一种值得追求的价值?——***《野火集》
41. 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
42. 几流的人民就有几流的* 就有几流的社会 几流的环境 沉默不是美德 是耻辱 ——***《野火集》
43. 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 ——***
44. 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。 ——***《目送》
45. 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 ——*** 《目送》
46. 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对**的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 ——*** 《亲爱的安德烈》
47. 这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——***《孩子你慢慢来》
48. 恍惚记得****，另一个母亲对镜梳妆后，叹了口气，对倚在身边十岁的女儿说：“女儿呀，妈妈老喽，你看，三十六岁就这么多皱纹！”那个稚嫩的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼近，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——***《孩子你慢慢来》
49. 每个时代都有思考和不思考的人。
50. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”，作最后的转身离开。
51. 回^v^和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。
52. 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——*** 《亲爱的安德烈》
53. 而民意的强权并不比政府的强权不危险。首先是民意本身的可疑及不可信赖。很大一部分的所谓民意由媒体形成。威权政府曾经是媒体的共同敌人，这个敌人没有了，媒体在自由中很吊诡地成为自己的敌人：报纸老板以一己的政治立场控制言论，政治人物利用媒体操纵舆论，电视唯利是图不设下限地自我庸俗化，媒体记者因素质不够而提供半真半假的讯息，因判断力不足而做出夸大或偏颇的评论。民意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间，此其一。而民意即使是真实的，却绝对未必是对的，此其二。
54. 妈妈把照片藏进口袋里，那个本子里，有华安爸爸从出生到十四岁的成长镜头，婆婆不愿意将本子送给媳妇，媳妇也明白她的念头：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——***《孩子你慢慢来》
55. 钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和*;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
56. 夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。
57. 在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的*外刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社会问题。然而在那个**体制下，任何能思考的人都会发现:所有的社会问题最后都无可逃避地植因于**，这，却是我不能写出的。
58. 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——*** 《亲爱的安德烈》
59. 教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟);在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求**。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有**开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ——*** 《野火集》
60. ，她意识到两岁的孩子怎么能讲这种故事呢？于是把他们移到了书架上最高一格。有天，妈妈问安安将来想做什么，安安说“公主，跟王子结婚”；妈妈觉得这些故事很别扭，无非在告诉两岁的小女生、小男生：女孩子最重大的幸福就是嫁给一个王子——一个漂亮的男生，有钱，有国王爸爸，大家都要向他行礼，故事的*永远是——“她终于嫁给了王子！”——***《孩子你慢慢来》
61. 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的*或国家**。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——*** 《亲爱的安德烈》
2. 去年八月，华安，一个八个月大的婴儿，跟随爸爸妈妈旅行到澳洲的一个小港口。华安坐在岸上，眼睛一眨都不眨地惊看一只巨大的鸟。爸爸说“DasistderPelikan.”妈妈努力想了一会“这是塘鹅。”爸爸把华安搂在怀里，指着水中的动物，很干脆利落地说“安安，它们是Bird，Bird，Bird，Bird……”九月，安安和爸爸妈妈到了**。妈妈在看报纸，安安一直“啵——”地叫唤，妈妈过来细看了一下，草丛错杂处，昂然站着一只大公鸡，鲜红的鸡冠衬着金绿的长尾，在阳光下闪闪发光。大公鸡也有一对原理刘的眼睛，眨都不眨地看着跟它差不多高的华安。——***《孩子你慢慢来》
3. 有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减.有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行.
4. 老朋友若冰来访，“我记得在安安出世之前你有很多计划的……”“当然……我每天都在想着那许多想做的事情。想把最新的**文学批评理论好好研究一下，想深入了解一下东欧的当代文学，想大量读当代**作家的小说，还想像你一样旅行，想写一流的采访报道，想制作电视机节目……”“这种种理想、计划，做了妈妈以后都不能实现了，对不对？”“对！”“你后悔么？”“还好！有些经验，是不可言传的。”——***《孩子你慢慢来》
5. 拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 ——*** 《目送》
6. “妈妈，作业做完了，我可不可以去踢球?”但是慢点，有条件：“你让弟弟跟你一起去好吗？”华安太不情愿了，因为他觉得小他四岁的小鬼很烦人，很黏，很讨厌。他就跟妈妈磨来磨去，就是不肯让弟弟跟着他。我呢，站在一旁，假装出无所谓的样子，甚至于酷酷地说：“我根本不想去。”但是，唉，心里想死了：拜托，让我去吧。结果多半是哥哥让步了，我们一高一矮就抱着球，出了门。（弟弟华飞）我为没办法倒过来“指控”她说：“当年我小，你应该强迫我啊。”“好，现在我不强迫你了，但是你长大以后不要倒过来埋怨我没强迫你喔。”尽管我们之间一直有这种成长的“拔河”，母亲却仍然以一种安静的、潜移默化的方式，把我教育成了一个“像小树一样正直”的人。（哥哥华安）——***《孩子你慢慢来》
7. 如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ——*** 《野火集》
8. ***：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够**而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ ”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我**、**的朋友，他们的儿子女儿都在**、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“*庸”，重要的是他们在人生里找到意义。 … … 1975年我离开**到**去留学的时候，走在**的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，**18岁、20岁的人*臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。
9. 妈妈觉得惊心动魄，只有她知道安安这“*”的灵感来自《小红帽》
10. 你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
11. 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过**的人更认识**的脆弱，更珍惜**的难得。你没发现，经过^v^历史的德国人就比一向和*的瑞士人深沉一点吗? ——*** 《亲爱的安德烈》
12. 母亲想念成长的.孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
13. 人生其实就像一条宽阔的*原走进森林的路，在*原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。
14. 有些经验，是不可言传的。——***《孩子你慢慢来》
15. 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
16. 像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。——***《孩子你慢慢来》
17. 曾经不信^v^性格决定命运^v^，现在信了。曾经不信^v^色即是空^v^，现在信了。曾经不信^v^船到桥头自然直^v^，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：^v^君子之交，其淡如水……^v^信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。
18. ———小桥———小桥———流水———游水———人家———鸭鸭———古道———五道———西风———蜜蜂———瘦马狗狗，妈妈你看，狗狗——***《孩子你慢慢来》
19. 曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 ——*** 《相信与不相信》
20. 浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。
21. 母亲想念成长的孩子,总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛热切望着前方,母亲只能在后头张望他越来越小的背影,揣摩,那地*线有多远,有多长,怎么一下子,就看不见了.
22. 威权**因为太庞大，迫使我们将所有的***集中在它身上而忽略了其他的**，这些其他**，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工**的践踏，进入民族**者狂热的叫嚣，进入**操作中多数的暴力，进入****的作假和垄断……所谓**，哪里只有一种面孔呢？对于**精神的**，威权时代和**时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？
23. 在*凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。 ——*** 《目送》
24. 时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？
25. 不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。
26. 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。 ——*** 《目送》
27. **人，你为什么不生气？！ 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做^v^沉默的大多数^v^？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以**的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
28. 母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！——***《孩子你慢慢来》
29. 世上六十亿人里，没有追求幸福的**的，可能居大多数。 ——*** 《目送》
30. 这是什么时代了.人人可都是王子.——***《孩子你慢慢来》
31. 曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：“君子之交，其淡如水……”信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。 ——***
32. 泥土中的蚯蚓全钻了出来，散步的人们发现，小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它们离开了泥，辗转爬**小路的柏油路面，大概由于不熟悉路面的坚硬，就忘了自己究竟来自哪里，要往哪里去；它们搁浅在小路上，被不知情的自行车轮和脚步轧过。安安和飞飞手中各持细枝，弯下身来，用细枝小心地将蚯蚓软软的身体挑起，然后往路边用力一抖，蚯蚓就掉到小路边的草丛里去了。——***《孩子你慢慢来》
33. 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
34. 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
35. 母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地*线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——*** 《亲爱的安德烈》
36. 看一座城市的文明尺度是，这座城市怎么对待精神病患、对待民工、盲流;衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度，就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待“*”，也包括多数怎么对待少数，“当然也包括13亿人怎么对待2，300万人”
37. 我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够**而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了。很多我**、**的朋友，他们的儿子女儿都在**、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“*庸”，重要的是他们在人生里找到意义。 。。。 。。。 1975年我离开**到**去留学的时候，走在**的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，**18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是:咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。
38. 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又**常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——***
39. 幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
40. 或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考判断，所谓勇气良知，都不再是一种值得追求的价值?——***《野火集》
41. 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
42. 几流的人民就有几流的* 就有几流的社会 几流的环境 沉默不是美德 是耻辱 ——***《野火集》
43. 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 ——***
44. 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。 ——***《目送》
45. 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 ——*** 《目送》
46. 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对**的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 ——*** 《亲爱的安德烈》
47. 这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——***《孩子你慢慢来》
48. 恍惚记得****，另一个母亲对镜梳妆后，叹了口气，对倚在身边十岁的女儿说：“女儿呀，妈妈老喽，你看，三十六岁就这么多皱纹！”那个稚嫩的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼近，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——***《孩子你慢慢来》
49. 每个时代都有思考和不思考的人。
50. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”，作最后的转身离开。
51. 回^v^和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。
52. 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——*** 《亲爱的安德烈》
53. 而民意的强权并不比政府的强权不危险。首先是民意本身的可疑及不可信赖。很大一部分的所谓民意由媒体形成。威权政府曾经是媒体的共同敌人，这个敌人没有了，媒体在自由中很吊诡地成为自己的敌人：报纸老板以一己的政治立场控制言论，政治人物利用媒体操纵舆论，电视唯利是图不设下限地自我庸俗化，媒体记者因素质不够而提供半真半假的讯息，因判断力不足而做出夸大或偏颇的评论。民意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间，此其一。而民意即使是真实的，却绝对未必是对的，此其二。
54. 妈妈把照片藏进口袋里，那个本子里，有华安爸爸从出生到十四岁的成长镜头，婆婆不愿意将本子送给媳妇，媳妇也明白她的念头：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——***《孩子你慢慢来》
55. 钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和*;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
56. 夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。
57. 在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的*外刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社会问题。然而在那个**体制下，任何能思考的人都会发现:所有的社会问题最后都无可逃避地植因于**，这，却是我不能写出的。
58. 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——*** 《亲爱的安德烈》
59. 教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟);在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求**。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有**开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ——*** 《野火集》
60. ，她意识到两岁的孩子怎么能讲这种故事呢？于是把他们移到了书架上最高一格。有天，妈妈问安安将来想做什么，安安说“公主，跟王子结婚”；妈妈觉得这些故事很别扭，无非在告诉两岁的小女生、小男生：女孩子最重大的幸福就是嫁给一个王子——一个漂亮的男生，有钱，有国王爸爸，大家都要向他行礼，故事的*永远是——“她终于嫁给了王子！”——***《孩子你慢慢来》
61. 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的*或国家**。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——*** 《亲爱的安德烈》
