最近看到道教圣地湖北武当山净乐宫里面也供奉着 观音菩萨(慈航真人) 普贤菩萨(普贤真人) 文殊菩萨(文殊真人) 碧霄娘娘 琼霄娘娘 云霄娘娘 同时还有 赵 马 温 关 四位元帅,请问这些神仙和道教有什么关联呢,虽然供奉不一定信奉,或许是道教和佛教的共同学习 相互效法的呢?
三教一体
儒
以孝为根基,发展出五伦关系。
孔子《孝经》开宗明义章第一 子曰:夫孝,德之本也。
五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
五伦第一句说的父子有亲,就是孝。儒家对孝,具体落实的教材是《弟子规》。
释 (佛)
也是以孝为基础。《地藏经》是佛门的孝经,《地藏经》是佛门基础的学习内容。
另一方面,“净业三福”是《佛说观无量寿佛经》中释尊无问自说,三福非常重要,世尊在这一段经文的末后特地告诉我们,这三条是‘三世诸佛,净业正因’。
这句话份量非常之重,三世诸佛是讲过去佛、现在佛、未来佛;过去、现在、未来这三世诸佛,都是由这三条,作为成佛的正因。
净业三福第一句就是“孝养父母”,可见孝道在佛法中,是基础的基础。
接下来就是六和(六和敬)·三学(戒定慧)·六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)·十愿(普贤十愿)
详细资料
http://dizang.org/rm/jzrm/jysf.htm#7
到究竟处,说的是一,也就是空,但空不是没有,妙空,一体,混沌,都是一个意思,因为字面容易引起误会,还是用一比较好。
六祖惠能云:佛法是不二法,二法不是佛法。
释迦牟尼佛云:心、佛、众生、三无差别。
华严经云:一即是多,多即是一。
道
基础还是孝,孝字拆开,就是一个老字,一个子字,上一代和下一代是一体的。展开就是道家所说,「天地与我同根,万物与我一体」,这个心量就广了,不单止上一代、下一代,说到究竟处,宇宙都是和我一体的。
一体,然后讲二用。二用是什麼?二用是产生变化。就像中国道家所讲的太极,一体是太极,二用就有阴阳,就起变卦,太极生二仪,阴阳,阴阳生四象,四象生八卦,八卦生万物,这是中国道家讲的。
展开出去,就无量无边了。
基础学科是《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》
ps;儒释道三家是共通的,引用一段雍正的上谕,那时候儒释道教育还在,而他是接受全国最顶尖的教育,什么最好的都先教他,所以他贯通,有这样的体会。
这篇上谕,同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面,代替了序文,在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕,这篇也在其中。
雍正皇帝上谕 节选
上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。
详细资料可以参考一下链接。
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42&web_rel_index=720
其实这个和近几十年研究出来的量子物理也是一样的,传统机械物理,受制于当时的科研条件,得出了的结论是相对狭隘的,现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观,研究出,分子原子电子,再分到夸克,继续分下去,最后的基本粒子,其实是不存在的,所谓基本粒子,就是波动,也就是说,世界其实是由concept(概念)information(信息)idea(想法)组成的,同时就是等于,世界时一体的( One),因为组成的基本粒子,本质是一样的。
这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》:
上集:
http://v.youku.com/v_show/id_XMjU1MTczNDQ=.html
下集:
http://v.youku.com/v_show/id_cp00XMjU1MjAzODA=.html
现代量子力学说的,其实就是我们中国古代文明所的混沌、无极、空(电子云的状态)、一,等,名词不一样,其实实质都一样。
儒
以孝为根基,发展出五伦关系。
孔子《孝经》开宗明义章第一 子曰:夫孝,德之本也。
五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
五伦第一句说的父子有亲,就是孝。儒家对孝,具体落实的教材是《弟子规》。
释 (佛)
也是以孝为基础。《地藏经》是佛门的孝经,《地藏经》是佛门基础的学习内容。
另一方面,“净业三福”是《佛说观无量寿佛经》中释尊无问自说,三福非常重要,世尊在这一段经文的末后特地告诉我们,这三条是‘三世诸佛,净业正因’。
这句话份量非常之重,三世诸佛是讲过去佛、现在佛、未来佛;过去、现在、未来这三世诸佛,都是由这三条,作为成佛的正因。
净业三福第一句就是“孝养父母”,可见孝道在佛法中,是基础的基础。
接下来就是六和(六和敬)·三学(戒定慧)·六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)·十愿(普贤十愿)
详细资料
http://dizang.org/rm/jzrm/jysf.htm#7
到究竟处,说的是一,也就是空,但空不是没有,妙空,一体,混沌,都是一个意思,因为字面容易引起误会,还是用一比较好。
六祖惠能云:佛法是不二法,二法不是佛法。
释迦牟尼佛云:心、佛、众生、三无差别。
华严经云:一即是多,多即是一。
道
基础还是孝,孝字拆开,就是一个老字,一个子字,上一代和下一代是一体的。展开就是道家所说,「天地与我同根,万物与我一体」,这个心量就广了,不单止上一代、下一代,说到究竟处,宇宙都是和我一体的。
一体,然后讲二用。二用是什麼?二用是产生变化。就像中国道家所讲的太极,一体是太极,二用就有阴阳,就起变卦,太极生二仪,阴阳,阴阳生四象,四象生八卦,八卦生万物,这是中国道家讲的。
展开出去,就无量无边了。
基础学科是《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》
ps;儒释道三家是共通的,引用一段雍正的上谕,那时候儒释道教育还在,而他是接受全国最顶尖的教育,什么最好的都先教他,所以他贯通,有这样的体会。
这篇上谕,同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面,代替了序文,在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕,这篇也在其中。
雍正皇帝上谕 节选
上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。
详细资料可以参考一下链接。
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42&web_rel_index=720
其实这个和近几十年研究出来的量子物理也是一样的,传统机械物理,受制于当时的科研条件,得出了的结论是相对狭隘的,现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观,研究出,分子原子电子,再分到夸克,继续分下去,最后的基本粒子,其实是不存在的,所谓基本粒子,就是波动,也就是说,世界其实是由concept(概念)information(信息)idea(想法)组成的,同时就是等于,世界时一体的( One),因为组成的基本粒子,本质是一样的。
这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》:
上集:
http://v.youku.com/v_show/id_XMjU1MTczNDQ=.html
下集:
http://v.youku.com/v_show/id_cp00XMjU1MjAzODA=.html
现代量子力学说的,其实就是我们中国古代文明所的混沌、无极、空(电子云的状态)、一,等,名词不一样,其实实质都一样。
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第1个回答 2009-04-23
我是个道士
这些神仙本来就是道教的啊,
碧霄娘娘 琼霄娘娘 云霄娘娘,你在佛教里面有看到过吗
赵 马 温 关 四位元帅 是道教护法神啊
观音菩萨(慈航真人) 普贤菩萨(普贤真人) 文殊菩萨(文殊真人) 是佛道都有的啊
你看来道教史就知道了
仙道贵生,无量度人
福生无量天尊
这些神仙本来就是道教的啊,
碧霄娘娘 琼霄娘娘 云霄娘娘,你在佛教里面有看到过吗
赵 马 温 关 四位元帅 是道教护法神啊
观音菩萨(慈航真人) 普贤菩萨(普贤真人) 文殊菩萨(文殊真人) 是佛道都有的啊
你看来道教史就知道了
仙道贵生,无量度人
福生无量天尊
第2个回答 2009-04-20
有时民间信仰把佛道儒融合在一起,还有就是小说家等自编自作,不通教义,完全个人想象,也有各种历史原因。但本身佛教道教不这么讲。楼主若要真学,就要看真正的经书。
佛在《楞严经》中说:
阿难!复有从人,不依正觉,修三摩地,别修妄念,存想固形,游于山林人不及处,有十种仙。
阿难!彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙。
坚固草木,而不休息,药道圆成,名飞行仙。
坚固金石,而不休息,化道圆成,名游行仙。
坚固动止,而不休息,气精圆成,名空行仙。
坚固津液,而不休息,润德圆成,名天行仙。
坚固精色,而不休息,吸粹圆成,名通行仙。
坚固咒禁,而不休息,术法圆成,名道行仙。
坚固思念,而不休息,思忆圆成,名照行仙。
坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。
坚固变化,而不休息,觉悟圆成,名绝行仙。
阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境,斯亦轮回妄想流转。不修三昧,报尽还来,散入诸趣。
道教说的是归于自然,一切阴阳二气造,自然造万物。修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性,而是执着外物,心外求法。修仙非是正觉之道,仅仅是“人中炼心”虽得长寿,但不能脱离轮回生死。究竟解脱。
佛教说的是心,三世一切唯心造,心种念头,念头化境,如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性。是究竟解脱之道!
佛在《楞严经》中说:
阿难!复有从人,不依正觉,修三摩地,别修妄念,存想固形,游于山林人不及处,有十种仙。
阿难!彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙。
坚固草木,而不休息,药道圆成,名飞行仙。
坚固金石,而不休息,化道圆成,名游行仙。
坚固动止,而不休息,气精圆成,名空行仙。
坚固津液,而不休息,润德圆成,名天行仙。
坚固精色,而不休息,吸粹圆成,名通行仙。
坚固咒禁,而不休息,术法圆成,名道行仙。
坚固思念,而不休息,思忆圆成,名照行仙。
坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。
坚固变化,而不休息,觉悟圆成,名绝行仙。
阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境,斯亦轮回妄想流转。不修三昧,报尽还来,散入诸趣。
道教说的是归于自然,一切阴阳二气造,自然造万物。修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性,而是执着外物,心外求法。修仙非是正觉之道,仅仅是“人中炼心”虽得长寿,但不能脱离轮回生死。究竟解脱。
佛教说的是心,三世一切唯心造,心种念头,念头化境,如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性。是究竟解脱之道!
第3个回答 2009-04-20
类似 商店的 商品。只要有人给钱。
道理就是这么简单。
信佛、信道,都是假信,因为本来就不能存在真正的佛、神仙。寺庙、道观里装着的都是企图花钱买平安的人,以为上天和他们一样污秽、贪财。
不仅自欺,而且欺人。我从小就厌恶这些偶像,曾经亲手毁坏过它们,它们何曾有能力自救?又如何指望它们能救人?
信仰上你有什么问题可以发邮件给我:sonnix@163.com
来信必复!
道理就是这么简单。
信佛、信道,都是假信,因为本来就不能存在真正的佛、神仙。寺庙、道观里装着的都是企图花钱买平安的人,以为上天和他们一样污秽、贪财。
不仅自欺,而且欺人。我从小就厌恶这些偶像,曾经亲手毁坏过它们,它们何曾有能力自救?又如何指望它们能救人?
信仰上你有什么问题可以发邮件给我:sonnix@163.com
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第4个回答 2009-04-21
老子是道教的创始人,道教信仰的相信五行合一,看一下庄子的书也许会有深刻的理解。佛教以慈悲为怀,不杀生,忍受苦难,相信死后能到达极乐世界。相信好有好报,恶有恶报。不能有欲望。