如题所述
第1个回答 2022-06-20
提起佛陀，很多人都很熟悉，知道他是佛教的创始人，但是两千年前的乔达摩悉达多究竟是怎样一位传奇的人物？其实很多人对他并不了解。
佛陀是人还是神？他究竟有什么样过人教义，能够流传几千年？他又有怎样的传奇经历？
关于佛陀的故事很多，直到看了一行禅师的《佛陀传》 ，才对佛陀有了真实全面的了解。
一行禅师在《佛陀传》一书中沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。
书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。
娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。
一 、王子出生
悉达多王子是释迦族国王净饭王之子。
王子 出生后，王宫上下都很开心。然而不久当时的一位圣者曾经预言，悉达多王子将来会成为伟大的修道之人，净饭王为此担忧不已，他希望王子能够继承自己的王国，并扩大疆土，他可不想王子成为什么出家人，他竭尽所能给王子最好条件，培养他成为王国的继承者。
悉达多王子从小和其他的是释迦族族王子，一起学习写作音乐和体育，天生聪颖过人的戏悉达多，很快便通晓各个科目，老师们对他的聪明也非常的惊讶，从没有见过一个比悉达多更为出众的学生。
王子精通数学武术和音乐，他最感兴趣的是当属当时的哲学研读，他读完了所有的吠陀后，对内容的见解和信念都细心的思考和分析，尤其集中精力去研究《梨俱吠陀》，《夜矛吠陀》这两本经典。同时也用心研究其他的婆罗门，点击包括梵书和奥义书。同时也对婆罗门的基本教育产生了一些疑问。
悉达多很喜欢和隐士和僧人交流，向他们学习和交流。
王子从小就心中充满爱心，爱护一切生命，不仅关心穷苦和下层百姓，也爱护小动物，经常为小虫，小鸟祈祷。
二、王子结婚生子
随着王子的成长，他对哲学方面和修道方面的兴趣越来越浓厚，净饭王担忧也与日俱增，所以他们决定给王子找一个妻子，希望有一个家庭之后，可以让王子安心。
于是他们找到了一位温柔善良的公主，耶输陀罗，王子也对她一见倾心，他们有着共同的兴趣，慈悲之心，关心穷人，反对社会的不公平。她支持悉达多王子寻道，相信他一定可以找到人生诸多问题的解决之道，很快他们有了一个小男孩，给整个王宫带来了快乐。
但随着对社会真实生活的了解，看到政治生活的尔虞我诈，背后的根源切都是人性的自私和无明。
后来王子出游看到人类承受着生老病死的痛苦，无论儿童，壮年，老年都无法逃脱，王子倍感焦虑，解脱之道的紧迫感也越来越强烈。
三、出家寻道
在一场盛大的晚宴之后，王子决定离开皇宫，他深情的看了儿子和妻子一眼，和自己的车夫一起离开皇宫，看着自己熟悉的城市，这是自己出生和长大的地方，他对暗下决心，如果找不到大道，决不会回来的。
到达边境之后，王子将自己的头发、短剑、项链交给了车夫，让他告诉自己的父亲不用担心，如果找到大道，自己会回去看他们。
王子首先拜了当时著名阿罗逻迦罗摩大师修道，很快就达到了别人几十才能的进步，陆续修到了空无边处、识无边处、无所有处的境界。后来又在乌陀迦大师修的非想非非想境界。
然而悉达多的问题并没有解决，他决定继续独自修行，他开始了几个月的苦修，他不洗澡，不换衣服，吃很少的食物，身体瘦得只剩下皮肉挂在骨头上。
直到有一天悉达多认识到，苦修是绝对错误的，他意识到，身体和心理是一个不可分割的整体，身体的平静和舒适，与自心的安住是息息相关的。
于是他结束了苦修，他恢复了饮食，每天禅定，思考解脱之道。
四 、证悟
经过一段时间的修行，一天晚上，王子在一棵毕钵树下，他发现了“常我”这个最大的错误，“无我”才是万法之源。
他发现人生所有的痛苦和问题都来自于有一个恒常的自我的幻想，所有的痛苦都源于我执所产生的无明。
他看到到世界的无常，并没有任何一个东西自性恒常，可以存在，他了解到世界缘起性空，性空缘起的道理。
他观照自己的色身，感受思想，行念和意识的川流息，悉达多明白无常与无，是生命必须的条件，没有无常和无我，任何事情都没有办法生长和发展。如果不是无常，一个小孩就不会长大他人，长大成人。
他明白接受生命就是去接受无常和无望，痛苦的根源正是来自于我执和分别的个体，这种无明产生了无限的悲忧烦恼和困扰，无明是贪欲，愤怒，骄慢，困惑，嫉妒和恐惧的根源，当我们能够静下心来看清楚事物的真相，我们便可以全面了解，从而消除妄念。
体悟到无常无我这个真理就能明白，一切皆无生无死、无起无灭，无一无多，无内无外、无大无小、无垢无净，只有洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍才可以超脱，才可以从痛苦的轮回中解脱出来。
通过念念留心的专注和觉察，悉达多的身心呼吸都达到至完美的结合。
悉达多知道他已找到大道，达到了他的目的，他内心平和自在，从他的眼神中流露出来的是对众生一股深切的爱。
五、 传道
在证悟49天之后，悉达多决定出山，把自己的发现与大众分享，也使他们从痛苦中解脱出来。
行至鹿野苑，碰到了当时和悉达多一起苦修，后因悉达多放弃苦修，而离开的桥陈如等五个行者。
他们看见悉达多走过来，本打算不理他，但他们5个都被悉达多王子散发的庄严威仪所示，立刻站立起来，他的每一步都显出一种罕见的精神力量。
于是悉达多王子开始的第一次说法，他宣讲了苦集灭道四圣谛，八正道修行之路。
很快，他们努力精进，五个人都证道。他们建议称呼悉达多王子为“佛陀”，意思是觉悟的人。
之后佛陀陆续收了王舍城五十几个年轻人作为弟子，包括维摩诘，善多等人。悉达多有了自己的僧团。
几个月后，来了一个婆罗门领导的迦叶教团，后来听闻佛陀的教法之后，迦叶率领自己的教团加入佛陀，同时还有迦叶两个兄弟五百教众同时加入。
佛陀僧团，影响力越来越大，王舍城的的频娑娑罗王听闻教法个之后，也成为佛陀的在家弟子。
后续又有舍利弗、目健莲等僧团加入，佛陀的影响力越来越大。
六 佛陀入灭
经过几十年的传道，佛陀在拘尸那入灭，在最后的时刻佛陀依然在鼓励，指导他人修行证道。
入灭前佛陀说过的最后一句话是，“一切法无常，如果有生必然有死，你们要精进修行，以证得解脱。”
人们带着鲜花、墨香、乐器和布帐来到森林，他们伏在地上，将鲜花和末香，围绕着佛陀的遗体摆放，当地的官员给佛陀安排了帝王式的盛大葬礼。
一个月后摩柯迦叶尊者在王舍城举行了一次大会，将佛陀身前的传教讲法和定下的戒律，集结起来成书，以保障佛陀的教法能够世代流传。
小结
佛陀已经入灭两千多年，但他的影响是超越时空的，佛陀见过的白云人在天空，佛陀走过的路仍在我们脚下。
佛陀像一棵巨大的菩提种子，也许当人们看到大树时，他们再也见不到种子，但种子在哪里，它没有消亡，它已经变成了大树。
当后世修行者依照佛陀的教法修行时，就是佛法源头分支出来的河流，而这些河流所到之处，佛陀都会在那里，因为佛陀就是本源。
佛陀是人还是神？他究竟有什么样过人教义，能够流传几千年？他又有怎样的传奇经历？
关于佛陀的故事很多，直到看了一行禅师的《佛陀传》 ，才对佛陀有了真实全面的了解。
一行禅师在《佛陀传》一书中沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。
书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。
娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。
一 、王子出生
悉达多王子是释迦族国王净饭王之子。
王子 出生后，王宫上下都很开心。然而不久当时的一位圣者曾经预言，悉达多王子将来会成为伟大的修道之人，净饭王为此担忧不已，他希望王子能够继承自己的王国，并扩大疆土，他可不想王子成为什么出家人，他竭尽所能给王子最好条件，培养他成为王国的继承者。
悉达多王子从小和其他的是释迦族族王子，一起学习写作音乐和体育，天生聪颖过人的戏悉达多，很快便通晓各个科目，老师们对他的聪明也非常的惊讶，从没有见过一个比悉达多更为出众的学生。
王子精通数学武术和音乐，他最感兴趣的是当属当时的哲学研读，他读完了所有的吠陀后，对内容的见解和信念都细心的思考和分析，尤其集中精力去研究《梨俱吠陀》，《夜矛吠陀》这两本经典。同时也用心研究其他的婆罗门，点击包括梵书和奥义书。同时也对婆罗门的基本教育产生了一些疑问。
悉达多很喜欢和隐士和僧人交流，向他们学习和交流。
王子从小就心中充满爱心，爱护一切生命，不仅关心穷苦和下层百姓，也爱护小动物，经常为小虫，小鸟祈祷。
二、王子结婚生子
随着王子的成长，他对哲学方面和修道方面的兴趣越来越浓厚，净饭王担忧也与日俱增，所以他们决定给王子找一个妻子，希望有一个家庭之后，可以让王子安心。
于是他们找到了一位温柔善良的公主，耶输陀罗，王子也对她一见倾心，他们有着共同的兴趣，慈悲之心，关心穷人，反对社会的不公平。她支持悉达多王子寻道，相信他一定可以找到人生诸多问题的解决之道，很快他们有了一个小男孩，给整个王宫带来了快乐。
但随着对社会真实生活的了解，看到政治生活的尔虞我诈，背后的根源切都是人性的自私和无明。
后来王子出游看到人类承受着生老病死的痛苦，无论儿童，壮年，老年都无法逃脱，王子倍感焦虑，解脱之道的紧迫感也越来越强烈。
三、出家寻道
在一场盛大的晚宴之后，王子决定离开皇宫，他深情的看了儿子和妻子一眼，和自己的车夫一起离开皇宫，看着自己熟悉的城市，这是自己出生和长大的地方，他对暗下决心，如果找不到大道，决不会回来的。
到达边境之后，王子将自己的头发、短剑、项链交给了车夫，让他告诉自己的父亲不用担心，如果找到大道，自己会回去看他们。
王子首先拜了当时著名阿罗逻迦罗摩大师修道，很快就达到了别人几十才能的进步，陆续修到了空无边处、识无边处、无所有处的境界。后来又在乌陀迦大师修的非想非非想境界。
然而悉达多的问题并没有解决，他决定继续独自修行，他开始了几个月的苦修，他不洗澡，不换衣服，吃很少的食物，身体瘦得只剩下皮肉挂在骨头上。
直到有一天悉达多认识到，苦修是绝对错误的，他意识到，身体和心理是一个不可分割的整体，身体的平静和舒适，与自心的安住是息息相关的。
于是他结束了苦修，他恢复了饮食，每天禅定，思考解脱之道。
四 、证悟
经过一段时间的修行，一天晚上，王子在一棵毕钵树下，他发现了“常我”这个最大的错误，“无我”才是万法之源。
他发现人生所有的痛苦和问题都来自于有一个恒常的自我的幻想，所有的痛苦都源于我执所产生的无明。
他看到到世界的无常，并没有任何一个东西自性恒常，可以存在，他了解到世界缘起性空，性空缘起的道理。
他观照自己的色身，感受思想，行念和意识的川流息，悉达多明白无常与无，是生命必须的条件，没有无常和无我，任何事情都没有办法生长和发展。如果不是无常，一个小孩就不会长大他人，长大成人。
他明白接受生命就是去接受无常和无望，痛苦的根源正是来自于我执和分别的个体，这种无明产生了无限的悲忧烦恼和困扰，无明是贪欲，愤怒，骄慢，困惑，嫉妒和恐惧的根源，当我们能够静下心来看清楚事物的真相，我们便可以全面了解，从而消除妄念。
体悟到无常无我这个真理就能明白，一切皆无生无死、无起无灭，无一无多，无内无外、无大无小、无垢无净，只有洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍才可以超脱，才可以从痛苦的轮回中解脱出来。
通过念念留心的专注和觉察，悉达多的身心呼吸都达到至完美的结合。
悉达多知道他已找到大道，达到了他的目的，他内心平和自在，从他的眼神中流露出来的是对众生一股深切的爱。
五、 传道
在证悟49天之后，悉达多决定出山，把自己的发现与大众分享，也使他们从痛苦中解脱出来。
行至鹿野苑，碰到了当时和悉达多一起苦修，后因悉达多放弃苦修，而离开的桥陈如等五个行者。
他们看见悉达多走过来，本打算不理他，但他们5个都被悉达多王子散发的庄严威仪所示，立刻站立起来，他的每一步都显出一种罕见的精神力量。
于是悉达多王子开始的第一次说法，他宣讲了苦集灭道四圣谛，八正道修行之路。
很快，他们努力精进，五个人都证道。他们建议称呼悉达多王子为“佛陀”，意思是觉悟的人。
之后佛陀陆续收了王舍城五十几个年轻人作为弟子，包括维摩诘，善多等人。悉达多有了自己的僧团。
几个月后，来了一个婆罗门领导的迦叶教团，后来听闻佛陀的教法之后，迦叶率领自己的教团加入佛陀，同时还有迦叶两个兄弟五百教众同时加入。
佛陀僧团，影响力越来越大，王舍城的的频娑娑罗王听闻教法个之后，也成为佛陀的在家弟子。
后续又有舍利弗、目健莲等僧团加入，佛陀的影响力越来越大。
六 佛陀入灭
经过几十年的传道，佛陀在拘尸那入灭，在最后的时刻佛陀依然在鼓励，指导他人修行证道。
入灭前佛陀说过的最后一句话是，“一切法无常，如果有生必然有死，你们要精进修行，以证得解脱。”
人们带着鲜花、墨香、乐器和布帐来到森林，他们伏在地上，将鲜花和末香，围绕着佛陀的遗体摆放，当地的官员给佛陀安排了帝王式的盛大葬礼。
一个月后摩柯迦叶尊者在王舍城举行了一次大会，将佛陀身前的传教讲法和定下的戒律，集结起来成书，以保障佛陀的教法能够世代流传。
小结
佛陀已经入灭两千多年，但他的影响是超越时空的，佛陀见过的白云人在天空，佛陀走过的路仍在我们脚下。
佛陀像一棵巨大的菩提种子，也许当人们看到大树时，他们再也见不到种子，但种子在哪里，它没有消亡，它已经变成了大树。
当后世修行者依照佛陀的教法修行时，就是佛法源头分支出来的河流，而这些河流所到之处，佛陀都会在那里，因为佛陀就是本源。
