如题所述
第1个回答 2022-06-23
早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对“自暴自弃”这个耳熟能祥的成语颇有感触。自暴自弃一般形容一个人突然放弃追求，遇到打击以后，自我伤害自我放弃，破罐破摔，原本是一个自律自强的人，突然也会变得像行尸走肉，麻木不仁。如果这种人不进行积极的心理干预，不进行思想开导，这样的人未来的人生虽然谈不上完了，那也会逐渐从主流社会边缘化。问题是孟子对自暴自弃的理解是这样的吗？他与现代人的理解有何不同？
原文如下：
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
大意是：
孟子说：“自己伤害自己的人，我们与他聊不出什么有价值的言语；自己抛弃自己的人，我们与他不可能有什么作为。言语不顾礼义，就是自己伤害自己；自己认为很难以仁居心，不能由义而行。这就是自我抛弃。仁，就是人内心最安全的住所，义，是人类最正确的光明大道。如果我们放弃最安全的住所而不去居住，舍弃光明大道而不去行走，就是莫大的悲哀”。
个人看法:
孟子对于自暴自弃的看法更多是从人性向善的根本来看，人性向善是人类的基本特征，一个人内心原本天然就有“仁”心，因为仁是一个人内心安全的住所，原本一个人由义而行，天经地义，可是明明有仁心而漠视，就像有安全的住所偏偏不去入住，明明可以行使大义的道路，就是偏偏不愿意走这一条路。对于这样自我作践，自我毁灭，多行不义必自毙的人，孟子也是其奈我何，深感无力。
现实生活中这样的人有吗？
当然有！如果这样的人是陌生人，那他由社会去惩罚好了。如果这样的人是我们身边的人，比如我们的老公、老婆、父母、子女、兄弟、姐妹、合伙人、同事、同学、闺蜜等出现了这种情况，我们该怎么办？我们难道就袖手旁观？当然不是，我们应该要积极行动，找到他们，并与他们好好聊聊，问问到底发生了什么？出现了什么困难？原因何在？怎么解决这些问题？如何度过困境？如何走出人生的阴霾？惟有这样，只有把他们从低谷拉回来，结束所谓自暴自弃，重新找回内心深处的良知与梦想，重新看清人生正确的方向与道路，满血复活，再上征程！
余超林早读《孟子》感言集之97:自暴自弃
2018-8–29 于上海
原文如下：
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
大意是：
孟子说：“自己伤害自己的人，我们与他聊不出什么有价值的言语；自己抛弃自己的人，我们与他不可能有什么作为。言语不顾礼义，就是自己伤害自己；自己认为很难以仁居心，不能由义而行。这就是自我抛弃。仁，就是人内心最安全的住所，义，是人类最正确的光明大道。如果我们放弃最安全的住所而不去居住，舍弃光明大道而不去行走，就是莫大的悲哀”。
个人看法:
孟子对于自暴自弃的看法更多是从人性向善的根本来看，人性向善是人类的基本特征，一个人内心原本天然就有“仁”心，因为仁是一个人内心安全的住所，原本一个人由义而行，天经地义，可是明明有仁心而漠视，就像有安全的住所偏偏不去入住，明明可以行使大义的道路，就是偏偏不愿意走这一条路。对于这样自我作践，自我毁灭，多行不义必自毙的人，孟子也是其奈我何，深感无力。
现实生活中这样的人有吗？
当然有！如果这样的人是陌生人，那他由社会去惩罚好了。如果这样的人是我们身边的人，比如我们的老公、老婆、父母、子女、兄弟、姐妹、合伙人、同事、同学、闺蜜等出现了这种情况，我们该怎么办？我们难道就袖手旁观？当然不是，我们应该要积极行动，找到他们，并与他们好好聊聊，问问到底发生了什么？出现了什么困难？原因何在？怎么解决这些问题？如何度过困境？如何走出人生的阴霾？惟有这样，只有把他们从低谷拉回来，结束所谓自暴自弃，重新找回内心深处的良知与梦想，重新看清人生正确的方向与道路，满血复活，再上征程！
余超林早读《孟子》感言集之97:自暴自弃
2018-8–29 于上海
