如题所述
第1个回答 2022-06-23
早起,高声朗诵《孟子.离娄章句上下》,其中对“自暴自弃”这个耳熟能祥的成语颇有感触。自暴自弃一般形容一个人突然放弃追求,遇到打击以后,自我伤害自我放弃,破罐破摔,原本是一个自律自强的人,突然也会变得像行尸走肉,麻木不仁。如果这种人不进行积极的心理干预,不进行思想开导,这样的人未来的人生虽然谈不上完了,那也会逐渐从主流社会边缘化。问题是孟子对自暴自弃的理解是这样的吗?他与现代人的理解有何不同?
原文如下:
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
大意是:
孟子说:“自己伤害自己的人,我们与他聊不出什么有价值的言语;自己抛弃自己的人,我们与他不可能有什么作为。言语不顾礼义,就是自己伤害自己;自己认为很难以仁居心,不能由义而行。这就是自我抛弃。仁,就是人内心最安全的住所,义,是人类最正确的光明大道。如果我们放弃最安全的住所而不去居住,舍弃光明大道而不去行走,就是莫大的悲哀”。
个人看法:
孟子对于自暴自弃的看法更多是从人性向善的根本来看,人性向善是人类的基本特征,一个人内心原本天然就有“仁”心,因为仁是一个人内心安全的住所,原本一个人由义而行,天经地义,可是明明有仁心而漠视,就像有安全的住所偏偏不去入住,明明可以行使大义的道路,就是偏偏不愿意走这一条路。对于这样自我作践,自我毁灭,多行不义必自毙的人,孟子也是其奈我何,深感无力。
现实生活中这样的人有吗?
当然有!如果这样的人是陌生人,那他由社会去惩罚好了。如果这样的人是我们身边的人,比如我们的老公、老婆、父母、子女、兄弟、姐妹、合伙人、同事、同学、闺蜜等出现了这种情况,我们该怎么办?我们难道就袖手旁观?当然不是,我们应该要积极行动,找到他们,并与他们好好聊聊,问问到底发生了什么?出现了什么困难?原因何在?怎么解决这些问题?如何度过困境?如何走出人生的阴霾?惟有这样,只有把他们从低谷拉回来,结束所谓自暴自弃,重新找回内心深处的良知与梦想,重新看清人生正确的方向与道路,满血复活,再上征程!
余超林早读《孟子》感言集之97:自暴自弃
2018-8–29 于上海
原文如下:
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
大意是:
孟子说:“自己伤害自己的人,我们与他聊不出什么有价值的言语;自己抛弃自己的人,我们与他不可能有什么作为。言语不顾礼义,就是自己伤害自己;自己认为很难以仁居心,不能由义而行。这就是自我抛弃。仁,就是人内心最安全的住所,义,是人类最正确的光明大道。如果我们放弃最安全的住所而不去居住,舍弃光明大道而不去行走,就是莫大的悲哀”。
个人看法:
孟子对于自暴自弃的看法更多是从人性向善的根本来看,人性向善是人类的基本特征,一个人内心原本天然就有“仁”心,因为仁是一个人内心安全的住所,原本一个人由义而行,天经地义,可是明明有仁心而漠视,就像有安全的住所偏偏不去入住,明明可以行使大义的道路,就是偏偏不愿意走这一条路。对于这样自我作践,自我毁灭,多行不义必自毙的人,孟子也是其奈我何,深感无力。
现实生活中这样的人有吗?
当然有!如果这样的人是陌生人,那他由社会去惩罚好了。如果这样的人是我们身边的人,比如我们的老公、老婆、父母、子女、兄弟、姐妹、合伙人、同事、同学、闺蜜等出现了这种情况,我们该怎么办?我们难道就袖手旁观?当然不是,我们应该要积极行动,找到他们,并与他们好好聊聊,问问到底发生了什么?出现了什么困难?原因何在?怎么解决这些问题?如何度过困境?如何走出人生的阴霾?惟有这样,只有把他们从低谷拉回来,结束所谓自暴自弃,重新找回内心深处的良知与梦想,重新看清人生正确的方向与道路,满血复活,再上征程!
余超林早读《孟子》感言集之97:自暴自弃
2018-8–29 于上海