如题所述
第1个回答 2022-07-20
《酉阳杂俎》是唐代笔记小说集,作者段成式。酉阳,今重庆市酉阳县,一说今湖南沅陵小酉山,相传山下有石穴,中藏书千卷。俎是古代祭祀时放祭品的器物,段成式笔记内容广泛驳杂,故以“酉阳杂俎”为名。
这部小说集,有前卷20卷,续集10卷。书的性质,据作者自序,“固役不耻者,抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等,分类编录,一部分内容属志怪传奇类,另一些记载各地与异域珍异之物,与晋张华《博物志》相类。其所记述,或采缉旧闻,或出自撰,“多诡怪不经之谈,荒渺无稽之物,而遗文秘籍,亦往往错出其中,故论者虽病其浮夸,而不能不相征引”。其中不少篇目颇为隐僻诡异,如记道术的叫《壶史》,钞佛书的叫《贝编》,述丧葬的叫《尸穸》,志怪异的叫《诺皋记》等等。
其卷十三“尸穸”,述丧葬类习俗异事。穸,音“西”,指夜晚埋葬,这里也指坟墓、尸体、埋葬与坟墓。
段成式记载唐时丧葬习俗,说人死后,将死人装入棺材盖上盖,用肉饭、黍酒放在棺材前,摇动棺材盖敲击棺木,呼唤死者的名字说:“起来吃饭了”。这样做三次然后才停下来;钉棺木钉及油漆棺木时不能哭,如果哭了漆就不会干了;铭旌出后门,众人就把它撕裂拿走。有些习俗,已沿袭至今。
“尸穸”卷里,段成式还记载了几桩怪异的事。
元魏时,菩提寺僧人达多拆旧坟取砖用,从坟里拆出一个人,那人自称姓崔名涵,字子洪,在地下已经十二年了。他就像喝酒喝醉了睡觉的人,偶尔出去走走,对身边的事物看得不是十分清醒。被挖掘出来的崔涵畏惧太阳及水、火、兵刃。他经常在路上跑,累极了就停下休息。洛阳的奉终里有很多卖丧葬品的店铺,崔涵就对那里的人说:“做柏木棺不要用桑木做里衬。我在地下看见征发鬼兵,有一个鬼自称是柏木棺材,但主管征兵的说,你虽是柏木棺,但是里衬却是桑木的。结果最后还是被征了兵。”
刘晏的判官李邈,有田庄在高陵,庄上的佃户欠租久久不能还清,已经累积五六年了。李邈解除官职回到农庄,正想催逼交租,只见仓库已经满了,交租子的还在交。李邈觉得奇怪,就问是怎么回事,佃户七嘴八舌回答说:“我们作端公的庄客二三年了,长时间作偷盗的事。最近掘开一座古坟,这坟在庄西边十里远,极其高大,进入松林要走二百步才到墓地。墓旁边有碑,折断倒在草丛中,碑上的字迹已经剥蚀不可辨读。开始,在墓旁边挖掘几十丈,遇到一座石门,用铁汁浇铸密闭,一连几天化粪汤浇在上面才打开。门开时箭密集地射了出来,射死几个人。大家害怕都想出去不弄了,有一个人看了一阵觉得没有什么不得了,一定是有个机关,就让大家搬石头往里扔。每仍一块石头都会有箭射出来,就这样扔了十几块石头,箭就不再射出来了,于是众人就拿着火把依次走了进去。到了开第二重门时,有几十个木雕的人,瞪着眼睛挥剑乱砍,又弄伤几个人。大家拿木棒还击,木头人的武器都被打掉了才过去了。墓里四壁都画有武器卫士的图像。靠南墙壁有个很大的油漆棺木,悬挂在铁索上,棺木下堆满了金玉珠宝。大家看了又觉得很紧张,不敢马上前去抢掠。这时棺木两角忽然飒飒地刮起了风,有沙子喷出打在人脸上。不一会风更大了,沙子喷出就像倾泻而来,很快就埋没到膝盖,大家都吓得转身就跑。等到跑出来,门已经被沙子填塞上了。有一个人落后被沙子埋死在里面,于是大家一同把酒洒在地上道歉,并发誓从此不再盗墓。”
《水经》记载,越王勾践建都琅琊时,想移动他父亲允常的坟墓,墓中起了大风,飞起的沙子射人,人靠不了前,因而停止迁移。依据《汉旧仪》记载,将要修建陵地,先放入方石块,外面安装流沙,里面墓道纵横莫测,安设隐蔽的弓弩、待发的火器。这样看来,弓矢与沙子,原是古时就有制造这种机关的了。
侯白撰写的《旌异记》记载:“有人盗掘长着白茅草的坟墓,开挖时棺材里有人大吼如雷,野雉都打鸣。挖开墓进去后就着火了,火焰飞腾火很大,盗墓人被烧死。”这难道就是古书上所说的伏火么?永泰年初,有个王先生,住在扬州的孝感寺北面。夏天喝醉了酒,睡觉时手臂垂在床边。他妻子怕他胳膊被风吹着受风,就想抬起他的手臂放到床上。忽然有一只大手出现在床前,牵住王先生的手臂把他拉下床,身体渐渐没入地里。他妻子与奴婢共同拽也拉不回来,地就像裂开的样子把王先生吞了下去,开始还剩下条衣带露在外,很快也不见了。他家人一齐奋力挖掘,挖到二丈左右深,挖出枯骨骸一具,就像几百年的枯骨,竟不知是什么怪物。
读书人郑宾于说,他曾经去河北做客,有个村正的妻子刚死,还未入殓。傍晚,他的儿女忽然觉得有器乐声渐渐临近,音乐声到了庭院,尸体就已经动起来了。等音乐声进入房间,就像在梁栋间回旋,这时尸体也开始起舞。音乐声又向外出去,尸体就倒下了,但很快也跟出门外,随着音乐声走了。他们家人都很吃惊畏惧,这天没有月亮,也就不敢追寻。到了一更时分,村正才回来,知道了这事,就折一截桑树枝像胳膊粗细,借着酒劲高声骂着出去寻找。进入墓地树林约五六里路,又听见音乐声在一片柏树林上。等走近树林,看见树下有火光荧荧闪耀,他妻子的尸体正在舞蹈呢。村正举起木杖就打,尸体倒了,音乐声也停了,村正就背着尸体返回家中。
这部小说集,有前卷20卷,续集10卷。书的性质,据作者自序,“固役不耻者,抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等,分类编录,一部分内容属志怪传奇类,另一些记载各地与异域珍异之物,与晋张华《博物志》相类。其所记述,或采缉旧闻,或出自撰,“多诡怪不经之谈,荒渺无稽之物,而遗文秘籍,亦往往错出其中,故论者虽病其浮夸,而不能不相征引”。其中不少篇目颇为隐僻诡异,如记道术的叫《壶史》,钞佛书的叫《贝编》,述丧葬的叫《尸穸》,志怪异的叫《诺皋记》等等。
其卷十三“尸穸”,述丧葬类习俗异事。穸,音“西”,指夜晚埋葬,这里也指坟墓、尸体、埋葬与坟墓。
段成式记载唐时丧葬习俗,说人死后,将死人装入棺材盖上盖,用肉饭、黍酒放在棺材前,摇动棺材盖敲击棺木,呼唤死者的名字说:“起来吃饭了”。这样做三次然后才停下来;钉棺木钉及油漆棺木时不能哭,如果哭了漆就不会干了;铭旌出后门,众人就把它撕裂拿走。有些习俗,已沿袭至今。
“尸穸”卷里,段成式还记载了几桩怪异的事。
元魏时,菩提寺僧人达多拆旧坟取砖用,从坟里拆出一个人,那人自称姓崔名涵,字子洪,在地下已经十二年了。他就像喝酒喝醉了睡觉的人,偶尔出去走走,对身边的事物看得不是十分清醒。被挖掘出来的崔涵畏惧太阳及水、火、兵刃。他经常在路上跑,累极了就停下休息。洛阳的奉终里有很多卖丧葬品的店铺,崔涵就对那里的人说:“做柏木棺不要用桑木做里衬。我在地下看见征发鬼兵,有一个鬼自称是柏木棺材,但主管征兵的说,你虽是柏木棺,但是里衬却是桑木的。结果最后还是被征了兵。”
刘晏的判官李邈,有田庄在高陵,庄上的佃户欠租久久不能还清,已经累积五六年了。李邈解除官职回到农庄,正想催逼交租,只见仓库已经满了,交租子的还在交。李邈觉得奇怪,就问是怎么回事,佃户七嘴八舌回答说:“我们作端公的庄客二三年了,长时间作偷盗的事。最近掘开一座古坟,这坟在庄西边十里远,极其高大,进入松林要走二百步才到墓地。墓旁边有碑,折断倒在草丛中,碑上的字迹已经剥蚀不可辨读。开始,在墓旁边挖掘几十丈,遇到一座石门,用铁汁浇铸密闭,一连几天化粪汤浇在上面才打开。门开时箭密集地射了出来,射死几个人。大家害怕都想出去不弄了,有一个人看了一阵觉得没有什么不得了,一定是有个机关,就让大家搬石头往里扔。每仍一块石头都会有箭射出来,就这样扔了十几块石头,箭就不再射出来了,于是众人就拿着火把依次走了进去。到了开第二重门时,有几十个木雕的人,瞪着眼睛挥剑乱砍,又弄伤几个人。大家拿木棒还击,木头人的武器都被打掉了才过去了。墓里四壁都画有武器卫士的图像。靠南墙壁有个很大的油漆棺木,悬挂在铁索上,棺木下堆满了金玉珠宝。大家看了又觉得很紧张,不敢马上前去抢掠。这时棺木两角忽然飒飒地刮起了风,有沙子喷出打在人脸上。不一会风更大了,沙子喷出就像倾泻而来,很快就埋没到膝盖,大家都吓得转身就跑。等到跑出来,门已经被沙子填塞上了。有一个人落后被沙子埋死在里面,于是大家一同把酒洒在地上道歉,并发誓从此不再盗墓。”
《水经》记载,越王勾践建都琅琊时,想移动他父亲允常的坟墓,墓中起了大风,飞起的沙子射人,人靠不了前,因而停止迁移。依据《汉旧仪》记载,将要修建陵地,先放入方石块,外面安装流沙,里面墓道纵横莫测,安设隐蔽的弓弩、待发的火器。这样看来,弓矢与沙子,原是古时就有制造这种机关的了。
侯白撰写的《旌异记》记载:“有人盗掘长着白茅草的坟墓,开挖时棺材里有人大吼如雷,野雉都打鸣。挖开墓进去后就着火了,火焰飞腾火很大,盗墓人被烧死。”这难道就是古书上所说的伏火么?永泰年初,有个王先生,住在扬州的孝感寺北面。夏天喝醉了酒,睡觉时手臂垂在床边。他妻子怕他胳膊被风吹着受风,就想抬起他的手臂放到床上。忽然有一只大手出现在床前,牵住王先生的手臂把他拉下床,身体渐渐没入地里。他妻子与奴婢共同拽也拉不回来,地就像裂开的样子把王先生吞了下去,开始还剩下条衣带露在外,很快也不见了。他家人一齐奋力挖掘,挖到二丈左右深,挖出枯骨骸一具,就像几百年的枯骨,竟不知是什么怪物。
读书人郑宾于说,他曾经去河北做客,有个村正的妻子刚死,还未入殓。傍晚,他的儿女忽然觉得有器乐声渐渐临近,音乐声到了庭院,尸体就已经动起来了。等音乐声进入房间,就像在梁栋间回旋,这时尸体也开始起舞。音乐声又向外出去,尸体就倒下了,但很快也跟出门外,随着音乐声走了。他们家人都很吃惊畏惧,这天没有月亮,也就不敢追寻。到了一更时分,村正才回来,知道了这事,就折一截桑树枝像胳膊粗细,借着酒劲高声骂着出去寻找。进入墓地树林约五六里路,又听见音乐声在一片柏树林上。等走近树林,看见树下有火光荧荧闪耀,他妻子的尸体正在舞蹈呢。村正举起木杖就打,尸体倒了,音乐声也停了,村正就背着尸体返回家中。