如题所述
1961年 *** 修改 何其芳 为《不怕鬼的 故事 》( 人民文学 出版社)写的 序言 时增加了一段著名的话:「难道我们越怕鬼,鬼就越喜欢我们,发出慈悲心,不害我们,而我们的事业就会忽然变得顺利起来,一切光昌流丽,春暖花开了吗?」「光昌」和「流丽」各有所本,作为一个成语是 *** 的创造。该成语的含义有二:1形容工作顺利发展,事业昌盛,形势大好。2形容文笔流畅华美。
《文学评论》2003 年第1期发表了朱寨先生的《风 风雨 雨五十年》,介绍了这个新成语产生时的情况。朱 文说 :「 *** 同志在修改他(指何其芳)起草的《不怕鬼的故事》序言时,用了 比较 少见的『光昌流丽』形容词,他不熟悉,不便请示毛主席本人,便在电话里请教 俞平伯 先生。俞平伯先生不但认可,而且举例说明前人也有这样的用词,他心里方才踏实。这是何其芳同志自己说出来说明自己知识的欠缺,同时说明 *** 同志的博学。」
俞先生举的什么例句,朱先生文中未言。俞先生是个 大学 者,青年时期即博闻强记。既言「举例说明」,在电话中应当告知过何其芳例句。何其芳是早年北大学生,时任中国科学院文学研究所所长,亦为饱学之士,他没见过「光昌流丽」一词,可见该词之冷僻。我读书甚少,多年来,我查遍了我所能找得到的辞书,也多次上网查询,都未能找到结果。没有见人言及 *** 所用的这一成语所本何处,也没有找到一个资料,有比 *** 此时此处更早的 书证 。所有成语词典更未见收录,所以我斗胆收进了自己的《新成语小辞典》,断言「是 *** 的创造」,仍然不够严谨。
「前人也有这样的用词」可不可以宽泛 地理 解,就是前人是将「光昌」和「流丽」分开来用的,而毛把它们结合起来形成一个短语。这种可能性也不能完全排除吧?因为这件事情本身可算是「文坛逸事」,而且发生在上世纪60年代初,后来正进入国人对毛个人崇拜炽热阶段,《不怕鬼的故事》在一段时期名声大炽,曾经选入中 小学 教材。在这种背景下,一定有很多学人 考证 过这个短语的来历,何以没有一个人提及这个「前人」到底是谁,这个「用词」的例子究为何句?这是否又是一个斯芬克斯之谜?
在《新成语小辞典》中还提到,据陈晋《新人赋》中称,1965年 *** 在南昌专门写了篇一千多字的 文章 ,来考证 王勃 在南昌写作《 滕王阁序 》时的年龄,称道他不仅「高才博学」,而且「为文光昌流丽」。后来在《 *** 的读书生活》(三联书店)中读到,逄先知在书中作了较详细的引述。他说, *** 在读《初唐四杰集》一书时写的一段批语 中说 道:「这个人(王勃)高才博学,为文光昌流丽,反映当时 封建 盛时的社会动态,很可以读。这个人一生倒霉,到处受惩,在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文,光昌流丽之外,还有牢骚满腹一方。」 *** 不仅在不同文章中多次使用,而且在同一篇文章中一再使用,足见其对这个成语确有个人的偏好,也符合他的浪漫豪放之个性。如果学术界一直未能对毛之前的始创者有确凿的发现,那么,「光昌流丽」的「知识产权」只好暂时记在伟人名下。
「流丽」、「光昌」各有所本是有案可稽的。《辞源》收录了「流丽」一词,释义为:流畅而华丽。常用以形容诗文和书法。举例有: 唐元稹 《唐故 工部 员外郎杜君墓系铭》:「至于子美……掩颜(延之)谢(灵运)之 孤独 ,杂徐(陵)庾(信)之流丽。」 宋苏轼 《和子由 论书 》:「端庄杂流丽,刚健含婀娜。」另,现代 周作人 有文:「仿佛是鸭儿梨的样子,流丽清脆,在白话的基本上加入古文方言欧化种种成分,使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章。」(《志摩纪念》)「光昌」一词,台湾《 国语 辞典》收录了,其释文为:光明昌大。《 文史通义 · 外篇 二·墓铭辨例》:「其事本为变古,而光昌博大,转为后世宗师。」中教网工具书上网工程《汉语词典》收录了「光昌」一词,解释是:1.显扬昌盛。2.明朗;开朗。现代有赵 载文 (1866-1943)在第一次国内革命时期为南京莫愁湖写的对联:「庆党治光昌,抚槛高歌革命曲。」又有福建省重点文物保护单位永春县魁星巖介绍称:魁星巖,古称詹巖,取「文曲华世」、「光昌文运」之意而名。」云南腾冲县著名侨乡和顺镇有「士和民顺,文治光昌」的牌坊。
近几年,「光昌流丽」一语的用例有逐渐增多的趋势。在网上搜索,不但有新闻、散文文体,而且使用它的理 论文 章、学术期刊也潜滋暗长。