“处事中庸”的含义

中庸》的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之），也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

宋明理学传统阐述中庸的字面意思是“中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也。”。然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们认为先秦“中庸”一词所谓的“中”乃是指“心中内在”的修持功夫，而非是指“不偏不倚处于中间”的行持处事。

儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度

中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。

最简单的说 就是老好人，谁都不得罪