我急需赞颂老师的1000字诗歌两篇
要诗歌不是作文
符合要求的话再加100分
第1个回答 2009-05-13
老师 您是太阳
在您双眼的凝视中 让我感到了恩泽
在您双手的爱抚中 让我感到了温馨
在您谆谆的教导中 让我明白了世界
在您切切的期待中 让我懂得了责任
您是默默无闻的传道者 指明迷路人的心境
您是黑暗中的一席灯火 照亮别人却燃烧自己
您是滚滚波涛中的灯塔 畅明了没有方向的航路
我仰慕您的胸怀 在不断的向您靠近
我崇拜您的涵养 在极力的储备能量
您是太阳 深情爱恋着芸芸众生
您是月亮 温柔抚慰着山川大地
在您双眼的凝视中 让我感到了恩泽
在您双手的爱抚中 让我感到了温馨
在您谆谆的教导中 让我明白了世界
在您切切的期待中 让我懂得了责任
您是默默无闻的传道者 指明迷路人的心境
您是黑暗中的一席灯火 照亮别人却燃烧自己
您是滚滚波涛中的灯塔 畅明了没有方向的航路
我仰慕您的胸怀 在不断的向您靠近
我崇拜您的涵养 在极力的储备能量
您是太阳 深情爱恋着芸芸众生
您是月亮 温柔抚慰着山川大地
第2个回答 2009-05-12
二、作文
教师与经典阅读
教育的本质是文化传承，教师每天都和书本打交道，更需要阅读经典。教师阅读经典不仅是寻求教育思想的营养、教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。
经典阅读要读大家著作。名师大家的著作，是经得住实践与历史的考验的。教数学的老师可以读一读笛卡尔、莱布尼茨、罗素的著作，如罗素的《数学原则》是对于概念的意义理解，即使从哲学角度，也会有重要收获。教外语的能不能读一读语言学专著，比如索绪尔的《语言学教程》，教语言的要理解语言。语文老师要想教学到位，一定要认真研读吕叔湘、叶圣陶的学术论著，了解他们的教学观，他们的很多东西是颠扑不破的。
随着时代的要求，教师在专业发展上，要有一定的学术宽度。知识面太窄，发展有限，也会影响深度。学文科的教师要染指一下数理逻辑、科学史、技术发展方面的知识，学理科的教师，更不能有人文缺失，提高文字能力、提高阅读能力，能直接影响教学效应。进一步说，无论哪一科教师，都应该学习教育哲学。
教师自身应具有优秀的传统文化，学会做人、学会感恩、自立自强、人际和谐等，那么，《学记》、《论语》、《孟子》等典籍不可不读。手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心胸俱醉。金钱、权力、名利、冤屈等等，全部一扫而空，真可谓：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。 每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分无知。
阅读经典还要有做学问式的阅读态度，“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”。快餐式的文化，来得快走得也快，没什么根底，对此教师应该有所不为。做学问讲求精思炼志，“吹尽黄沙始到金”，尤其是青年教师，更应该励志。
教师崇尚阅读经典，阅读经典会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加具有教育智慧与人格力量，让教育发展保持旺盛的朝气与活力。
教师与经典阅读
“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。”
古时的醒己励人之句，可谓字字经典，深入浅出，其道理更是容易理解。不过，韩大学士倒是忽略了一点：师惑则何从？
这也就是研究教师与经典阅读的痼疾所在了。中国文化渊远流长，崇德，重文，自古已经成为师之良品，更是被大量的学者顶礼膜拜，仿佛是有了崇德重文，就是一个优秀教师的样子。其实，这么说并不是为了批评这些论点，因为首先弄明白的应该是品与学的关系。
白话的简单来说，学了才可能懂，懂了再经过思考，才是你的东西，然后就可以潜移默化地影响你的品德了。这个过程更像是吃饭--消化--吸收这样的关系，而最后在身体上发生的表象，就像是学习而结果到的品德一样的东西。说的简单啊，其中的关键点，却恰恰在这循环体的一头一尾。第一，既然是学，那么跟谁学，怎么学（以什么方法，什么态度来学）。而这些也正好来自你的教师的影响。这样延伸出去，再研究教师，然后是教师的教师，再然后......像是鸡生蛋还是蛋生鸡一样的问题了。但我们想说的却不是这个类似于鸡蛋的问题，而是重点在教师的品德上。教师的品德很大程度上影响着学生的品德，对于学生们未来在社会上的待人接物都有着广泛的影响，甚至可以说是决定着社会未来的走向。所以这一点的终点落在了教师身上。第二，思考后才是你的东西。再深刻点，用什么去思考？当然是思维。思维是一种方式方法，它是在长期的生活中渐渐形成或是慢慢接受的。作为幼年教育的所谓启蒙，教师的思维方式也很可能作为一个重要的思考方式被学生们所接受，再运用。于是，同样的问题产生了--这点的终点也落在了教师的身上。
可以说，正是因为教师从根本上就这么重要，所以他们的内涵，品德，举止也自然成为了社会关注的焦点。学生才是社会和国家的未来与希望，进一步讲是那些教师们承载着这样的希望、未来。压力，可想而知了。不过，教师们的深厚底蕴，倒是可以把这压力变成进一步深造、学习的动力。那么，所说的深厚的底蕴又是什么呢？
阅历。
它可不像是你书桌上笔筒中的笔，可以实体化，也可以数字化，可以用油亮的水彩画出美丽的风景，又可以在你的财务报表上记录下真实的数字。唯一能够形容它的，只有你书架上那本本经典的文学著作。“养其根以俟其实，加其膏而希其光”，言简意赅地说就是“厚积而薄发”。
其“厚积”在于读那些文学经典的过程，艰辛的过程倒也能够算是一种自身的磨砺，“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”，关键的是一种态度。说句公道话，教师们其实很辛苦的。教学任务繁重，工作压力大，时间紧；繁多的进修和培训让人不知所措。“他们被应试教育机器磨平了棱角，很少有自己喜欢的作家和作品。”（谢银根）而另外的一点，就是文理分家的非客观性。文和理，表面上的两个大学科，大方向，其实说到根本，实质上就是两大思维模式罢了。文，讲究全面、谨慎、细微；理，重视逻辑上的关系的应用。两大模式互相弥补，互相依赖，而文理并重才是未来发展的真正的趋势。罗伯特·T·清崎所重视的正是同时拥有多个理财大师的思维模式，综合运用。所以建议教师们不要局限在自身的科目与方向上，在“纵向”和“横向”上“厚积”，能够运用多个思维模式进行思考研究，也许倒不失为一个捷径。教数学的教师可以读一读罗素的《数学原则》，这是对于概念的意义理解，即使从哲学角度，也会有重要收获。教语言的可以借鉴一下索绪尔的《语言学教程》，它就是运用理学思维反省文科教学的典范之作。
而其“薄发”却是存在于读那些文学经典的结果上。正是由于一点点的积累，你能做到“博”然而真正的“博”却没有尽头。但是做到了“博”的最大好处，就恰恰像上面说的一样，收获了意想不到的多种思维模式，这作为万物之始的思想才是对自己最大的奖赏。
其实类似于这样研究题目的观点基本上没什么出入的。反是一则小幽默更能说明其问题。都说学校是为了“教学”，而“教学”却是可以视作“教”与“学”的逻辑结合。教师之所以只重视“教”而看轻“学”，大概是因为只有教师节而没有学生节的缘故吧......
可做深思。
作文肯定不能全抄了，只可以供你参考一下
教师与经典阅读
教育的本质是文化传承，教师每天都和书本打交道，更需要阅读经典。教师阅读经典不仅是寻求教育思想的营养、教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。
经典阅读要读大家著作。名师大家的著作，是经得住实践与历史的考验的。教数学的老师可以读一读笛卡尔、莱布尼茨、罗素的著作，如罗素的《数学原则》是对于概念的意义理解，即使从哲学角度，也会有重要收获。教外语的能不能读一读语言学专著，比如索绪尔的《语言学教程》，教语言的要理解语言。语文老师要想教学到位，一定要认真研读吕叔湘、叶圣陶的学术论著，了解他们的教学观，他们的很多东西是颠扑不破的。
随着时代的要求，教师在专业发展上，要有一定的学术宽度。知识面太窄，发展有限，也会影响深度。学文科的教师要染指一下数理逻辑、科学史、技术发展方面的知识，学理科的教师，更不能有人文缺失，提高文字能力、提高阅读能力，能直接影响教学效应。进一步说，无论哪一科教师，都应该学习教育哲学。
教师自身应具有优秀的传统文化，学会做人、学会感恩、自立自强、人际和谐等，那么，《学记》、《论语》、《孟子》等典籍不可不读。手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心胸俱醉。金钱、权力、名利、冤屈等等，全部一扫而空，真可谓：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。 每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分无知。
阅读经典还要有做学问式的阅读态度，“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”。快餐式的文化，来得快走得也快，没什么根底，对此教师应该有所不为。做学问讲求精思炼志，“吹尽黄沙始到金”，尤其是青年教师，更应该励志。
教师崇尚阅读经典，阅读经典会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加具有教育智慧与人格力量，让教育发展保持旺盛的朝气与活力。
教师与经典阅读
“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。”
古时的醒己励人之句，可谓字字经典，深入浅出，其道理更是容易理解。不过，韩大学士倒是忽略了一点：师惑则何从？
这也就是研究教师与经典阅读的痼疾所在了。中国文化渊远流长，崇德，重文，自古已经成为师之良品，更是被大量的学者顶礼膜拜，仿佛是有了崇德重文，就是一个优秀教师的样子。其实，这么说并不是为了批评这些论点，因为首先弄明白的应该是品与学的关系。
白话的简单来说，学了才可能懂，懂了再经过思考，才是你的东西，然后就可以潜移默化地影响你的品德了。这个过程更像是吃饭--消化--吸收这样的关系，而最后在身体上发生的表象，就像是学习而结果到的品德一样的东西。说的简单啊，其中的关键点，却恰恰在这循环体的一头一尾。第一，既然是学，那么跟谁学，怎么学（以什么方法，什么态度来学）。而这些也正好来自你的教师的影响。这样延伸出去，再研究教师，然后是教师的教师，再然后......像是鸡生蛋还是蛋生鸡一样的问题了。但我们想说的却不是这个类似于鸡蛋的问题，而是重点在教师的品德上。教师的品德很大程度上影响着学生的品德，对于学生们未来在社会上的待人接物都有着广泛的影响，甚至可以说是决定着社会未来的走向。所以这一点的终点落在了教师身上。第二，思考后才是你的东西。再深刻点，用什么去思考？当然是思维。思维是一种方式方法，它是在长期的生活中渐渐形成或是慢慢接受的。作为幼年教育的所谓启蒙，教师的思维方式也很可能作为一个重要的思考方式被学生们所接受，再运用。于是，同样的问题产生了--这点的终点也落在了教师的身上。
可以说，正是因为教师从根本上就这么重要，所以他们的内涵，品德，举止也自然成为了社会关注的焦点。学生才是社会和国家的未来与希望，进一步讲是那些教师们承载着这样的希望、未来。压力，可想而知了。不过，教师们的深厚底蕴，倒是可以把这压力变成进一步深造、学习的动力。那么，所说的深厚的底蕴又是什么呢？
阅历。
它可不像是你书桌上笔筒中的笔，可以实体化，也可以数字化，可以用油亮的水彩画出美丽的风景，又可以在你的财务报表上记录下真实的数字。唯一能够形容它的，只有你书架上那本本经典的文学著作。“养其根以俟其实，加其膏而希其光”，言简意赅地说就是“厚积而薄发”。
其“厚积”在于读那些文学经典的过程，艰辛的过程倒也能够算是一种自身的磨砺，“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”，关键的是一种态度。说句公道话，教师们其实很辛苦的。教学任务繁重，工作压力大，时间紧；繁多的进修和培训让人不知所措。“他们被应试教育机器磨平了棱角，很少有自己喜欢的作家和作品。”（谢银根）而另外的一点，就是文理分家的非客观性。文和理，表面上的两个大学科，大方向，其实说到根本，实质上就是两大思维模式罢了。文，讲究全面、谨慎、细微；理，重视逻辑上的关系的应用。两大模式互相弥补，互相依赖，而文理并重才是未来发展的真正的趋势。罗伯特·T·清崎所重视的正是同时拥有多个理财大师的思维模式，综合运用。所以建议教师们不要局限在自身的科目与方向上，在“纵向”和“横向”上“厚积”，能够运用多个思维模式进行思考研究，也许倒不失为一个捷径。教数学的教师可以读一读罗素的《数学原则》，这是对于概念的意义理解，即使从哲学角度，也会有重要收获。教语言的可以借鉴一下索绪尔的《语言学教程》，它就是运用理学思维反省文科教学的典范之作。
而其“薄发”却是存在于读那些文学经典的结果上。正是由于一点点的积累，你能做到“博”然而真正的“博”却没有尽头。但是做到了“博”的最大好处，就恰恰像上面说的一样，收获了意想不到的多种思维模式，这作为万物之始的思想才是对自己最大的奖赏。
其实类似于这样研究题目的观点基本上没什么出入的。反是一则小幽默更能说明其问题。都说学校是为了“教学”，而“教学”却是可以视作“教”与“学”的逻辑结合。教师之所以只重视“教”而看轻“学”，大概是因为只有教师节而没有学生节的缘故吧......
可做深思。
作文肯定不能全抄了，只可以供你参考一下
