如题所述
第1个回答 2022-10-29
问题一：诗三百，一言以蔽之，思无邪什么意思 【一言以蔽之】yi yan yi bi zhi 引申概括，用一句话概括。{例}：他说了那么多话，~，就是叫大家注意勤俭
出自《论语・为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”。蔽原意为遮蔽，引申为概括。全句就是用一句话来概括。通常用作谓语、分句；指用一句话来概括。孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正。”
问题二：诗三百，一言以蔽之，思无邪.什么意思 《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想不邪。
“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。
二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。
问题三：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪” 这句话什么意思 诗以言志，从很大程度上说，诗歌不仅是作者智慧和才华的展现，更是抱负和思想的表露。
“思无邪”最初被孔子引用来评价诗经，是说诗经所展现的思想是没有瑕疵的。
问题四：孔子说的：思无邪．是什么意思？ 前几天，在龙江书院的论坛上见到有人认为“思无邪”的“邪”应该读作“耶”，是语气词。好比《上邪》云云。居然还有很多人附和。关于思无邪的含义，我是有成见的，看到这个说法觉得奇怪，就发表了自己想法，结果好多人声援“耶说”。
在我看来，“邪”读作“耶”，做语气词，并非不能解释。但这样的话，颜回或者庄子有可能说，但孔子一定不会说。
要分析含义，最好找到原文：
孔子说思无邪是在《论语・为证》，原话是：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
但孔子这个话，是有出典的，语出《诗经・鲁颂・o》，原诗如下：
oo牡马，
在s之野。
薄言o者，
有有皇；
有骊有黄，
以车彭彭。
思无疆，
思马斯臧。
oo牡马。
在s之野。
薄言o者，
有骓有y；
有U有骐，
以车伞
思无期，
思马斯才。
oo牡马，
在s之野。
薄言o者，
有有骆；
有有雒，
以车绎绎。
思无荆
思马斯作。
oo牡马，
在s之野。
薄言o者，
有有h；
有有鱼，
以车祛祛。
思无邪，
思马斯徂。
既然，“思无邪”是对“诗三百”的“一言以蔽之”，而孔子正是“诗三百”的整理者，那么要分析思无邪的含义，只要《诗经・鲁颂・o》就可以了。
我们先不说这里的“无邪”确切的含义，但至少可以肯定，这个“邪”一定不是语气词。因为总共四段，分别是“思无疆”、“思无期”、“思无尽薄“思无邪”，其中“疆”、“期”、“尽倍际鞘荡剩绝对不会在相同位置出现一个虚词。
那么这里的“邪”是什么含义呢？“疆”、“期”都好理解，一个是从空间上说，一个是从时间上说，可以粗浅的理解为疆界和期限。而“尽庇醒峋氲暮义，可以说与前面两个字也相通，不过是从心态上说的。
我查看了一些解释，通常讲“无邪”解释为“纯正”的，有一句成语“天真无邪”，于此正好相通。
另外，也有人认为“邪”通“涯”，是边际的含义。这样与“疆”的含义正好重复。也解释得通，但常见的通假是“邪通斜”、“邪通也”，而且“邪”和“涯”仅仅在发音上相类，却没有意义上的相关，因此对这个解释，此处存疑。
那么，“思无邪”的“邪”倒底是什么含义呢？有人以“至道无难，唯嫌拣择”为理由，认为“哪有那么多的的正呀邪的区别？既有区别，则必有取舍。”实际上，这正是我开头说的，如果解释作“耶”解，那只可能是颜回或者庄子的话，而不可能是孔子的话。孔子是怎样一个人呢？他主张“礼乐”，重人事，知天命。并且“子不语，乱、力、怪、神！”而孔子“明知其不可而为之”的情怀，正说明孔子在大是大非之间是有取舍的。因此，把“邪”理解为语气词无论如何说不通。
另外，如果说“邪”通“涯”，那么“思无邪”是最后一句，而且语焉不详，为什么孔子还要引用它。由此可知，此处更可信的解释是“无邪”对应“纯正、淳朴”，与“天真无邪”的用法相同。
综上所述，“思无邪”的大致含义是：“纯正，无曲！”此中，“思”有解作思虑，也有认为是语气词的，都可以说得通！...>>
问题五：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。
出自《论语・为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”。蔽原意为遮蔽，引申为概括。全句就是用一句话来概括。通常用作谓语、分句；指用一句话来概括。孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正。”
问题二：诗三百，一言以蔽之，思无邪.什么意思 《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想不邪。
“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。
二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。
问题三：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪” 这句话什么意思 诗以言志，从很大程度上说，诗歌不仅是作者智慧和才华的展现，更是抱负和思想的表露。
“思无邪”最初被孔子引用来评价诗经，是说诗经所展现的思想是没有瑕疵的。
问题四：孔子说的：思无邪．是什么意思？ 前几天，在龙江书院的论坛上见到有人认为“思无邪”的“邪”应该读作“耶”，是语气词。好比《上邪》云云。居然还有很多人附和。关于思无邪的含义，我是有成见的，看到这个说法觉得奇怪，就发表了自己想法，结果好多人声援“耶说”。
在我看来，“邪”读作“耶”，做语气词，并非不能解释。但这样的话，颜回或者庄子有可能说，但孔子一定不会说。
要分析含义，最好找到原文：
孔子说思无邪是在《论语・为证》，原话是：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
但孔子这个话，是有出典的，语出《诗经・鲁颂・o》，原诗如下：
oo牡马，
在s之野。
薄言o者，
有有皇；
有骊有黄，
以车彭彭。
思无疆，
思马斯臧。
oo牡马。
在s之野。
薄言o者，
有骓有y；
有U有骐，
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思无期，
思马斯才。
oo牡马，
在s之野。
薄言o者，
有有骆；
有有雒，
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思无荆
思马斯作。
oo牡马，
在s之野。
薄言o者，
有有h；
有有鱼，
以车祛祛。
思无邪，
思马斯徂。
既然，“思无邪”是对“诗三百”的“一言以蔽之”，而孔子正是“诗三百”的整理者，那么要分析思无邪的含义，只要《诗经・鲁颂・o》就可以了。
我们先不说这里的“无邪”确切的含义，但至少可以肯定，这个“邪”一定不是语气词。因为总共四段，分别是“思无疆”、“思无期”、“思无尽薄“思无邪”，其中“疆”、“期”、“尽倍际鞘荡剩绝对不会在相同位置出现一个虚词。
那么这里的“邪”是什么含义呢？“疆”、“期”都好理解，一个是从空间上说，一个是从时间上说，可以粗浅的理解为疆界和期限。而“尽庇醒峋氲暮义，可以说与前面两个字也相通，不过是从心态上说的。
我查看了一些解释，通常讲“无邪”解释为“纯正”的，有一句成语“天真无邪”，于此正好相通。
另外，也有人认为“邪”通“涯”，是边际的含义。这样与“疆”的含义正好重复。也解释得通，但常见的通假是“邪通斜”、“邪通也”，而且“邪”和“涯”仅仅在发音上相类，却没有意义上的相关，因此对这个解释，此处存疑。
那么，“思无邪”的“邪”倒底是什么含义呢？有人以“至道无难，唯嫌拣择”为理由，认为“哪有那么多的的正呀邪的区别？既有区别，则必有取舍。”实际上，这正是我开头说的，如果解释作“耶”解，那只可能是颜回或者庄子的话，而不可能是孔子的话。孔子是怎样一个人呢？他主张“礼乐”，重人事，知天命。并且“子不语，乱、力、怪、神！”而孔子“明知其不可而为之”的情怀，正说明孔子在大是大非之间是有取舍的。因此，把“邪”理解为语气词无论如何说不通。
另外，如果说“邪”通“涯”，那么“思无邪”是最后一句，而且语焉不详，为什么孔子还要引用它。由此可知，此处更可信的解释是“无邪”对应“纯正、淳朴”，与“天真无邪”的用法相同。
综上所述，“思无邪”的大致含义是：“纯正，无曲！”此中，“思”有解作思虑，也有认为是语气词的，都可以说得通！...>>
问题五：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。
