如题所述
1. 11.阅读下面的文字,根据要求作文
善待他人。
这句话说起来容易做起来难,说这话的人很多,但做到的人很少。 我们静下心来,仔细思考一下,会发现我们很少会赞美他人的,我们跟他人比较时,总是会找到对方的缺点,总是会说谁谁谁他什么又做错了,某某某他好笨噢,遇到人家做成功什么事情后,我们会心里说:“这有什么,要是我肯定能做的比他好。”
而当一个人做事情失败后,我们中间很多人会再内心里说:“瞧瞧,他多笨呀。不行就是不行噢。”
……凡此种种,其实就是我们在内心深处不愿意看到他人的长处,不懂得善待他人的结果。 阿姆斯特朗在迈上月球时,因一句“我个人迈出了一小步,人类却迈出了一大步”而家喻户晓,但一同登月的还有一位叫奥尔德林的,虽然对我们来说很陌生,但同样让我们敬佩。
在庆祝登月成功的记者招待会上,有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题:“作为同行者,阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人,你是否感觉到有点遗憾?”现场轻松的气氛一下子凝固了,在众人有点尴尬的注目下,奥尔德林很风趣地回答道:“各位,千万别忘记了,回到地球时,我可是最先迈出太空舱的!”他环顾四周笑着说,“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中,给予了他最热烈的掌声…… 从他的话中我们可以深深体会到善待他人的含义。
聪明的人懂得善待别人,不会抓着对方的错误不放,他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后,人们早已忘记了奥尔德林,但却不能忘记他那种玉树他人,真诚分享朋友快乐的美德。
生活总是千差万别的,人的能力也是各种各样的,其实这跟我们的十个手指头不可能一样齐是一个道理的。当一个不如自己的人,通过努力在做一件事情,我们用自己由衷的言语赞美一下,对于我们这可能不算什么,但是如果我们想象我们自己就是他,听到这赞美之词,会是一种什么样的心情呢?当一个强于自己的人,轻易完成一件事情后,我们给他赞美的同时,我们也会发现他成功的原因,我们会在关注他的同时发现他强于我们的原因,我们会要求自己朝着他成功的方向去努力的,这总比我们嫉妒他、不服气他要好多了吧?当遇到一个做错事情的人,特别是那种做错事情又伤害我们的人,如果我们宽恕他,给他改过的机会,我们得到的肯定不再是气愤之类的感觉;当一个人遇到困难的时候,我们尽力帮助他,善待他,试想一下,当对方说谢谢的时候,我们得到的又是什么呢? 给别人一片晴朗的天空,就是给自己一片明媚的天空。
当你由衷发现他人有点、好处、能力的时候,人家同时也发现了你的有点、好处、能力。 记得曾经有人说过:“善待他人就是尊重自己。”
这就是善待他人的真正含义。 【解析】 试题分析: 立意角度一:善待他人。
从自身做人角度看,“爱”“恨”“感恩”是一个对待他人,为人处事的方式,可以从“善待他人”“付出与收获”“与人为善”“懂得回报”,等角度去思考,我们生活的尘世,是一个纷繁尘杂的社会,人与人之间崇尚礼尚往来,更是平等坦诚,唯有真诚待人,才会有他人的回报。 立意角度二:从容自信。
从诗歌整体考虑,一个人只有真诚的面对社会,树立远大的奋斗目标,坦然而自信的面对生活,属于自己的那一片天空才可能更加的明亮高远。四处“你若”很是鲜明的告诉考生,如果能够乐观坦然、从容坚定,一切都在自己把握中。
立意角度三:懂得选择。生活在尘世,万物静观自得。
知道如何选择生活的方式,也就找到充实人生的所在。偷得浮生半日闲,是一种坦然淡定自得其乐的生活;人生得意须尽欢,也是一种自我慰藉的方式。
懂得选择,也就丰盈了生活。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用 E。
2.
心态决定成败
如果雄鹰没有顽强的心态,就没有鹰击长空的神话;如果大海没有包容的心态,就没有海纳百川的壮美;如果河流没有进取的心态,就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。
心态能决定一个人对事物的态度和做法。用积极的心态去追求,用坚持心态去等待,成功不再是空灵的守望。
成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年,茕茕孑立,相影相吊。他与朔风冷月为伍,与寒霜飞雪作伴,多少个与寒星相拥的夜晚,他点燃信念的火焰;十九个孤独的春秋,他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬,让他完成使命回到久别的故乡。
成功需要顽强的心态。作为一个音乐家,贝多芬双耳失聪,世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡,双耳失聪无法让英雄沉沦,贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞,用双手编起华丽的交响,一曲《命运》,又一曲《英雄》,何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。
成功需要宽容的心态。齐桓公重用曾经伤中自己一箭的管仲,曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳,唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……终于,齐桓公成为春秋五霸之首,曹操统一了北方,唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步,铸造了他们他们辉煌的一生。
而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌,昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。曾经叱咤风云的霸王却因自负失荆州,拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。
可见,心态决定成败。只有用积极的、阳光的心态去追求,收获便不再是虚幻。
3. 丰子恺《豁然开朗》作文范文
生要过得五彩缤纷,就要走专属于自己的那条道路。只有做好自己,人生才会焕发出别样的美丽。
朋友问我:“倪,知道鲨鱼为什么可以称霸海洋吗?"
“因为它没有鳔啊。”
“ 鲨鱼没有鳔才能够称霸海洋,人没有压力就只能走下坡路。记住:压力永远是前进的动力。”
其实,快乐与否,重要的不是我们生命中经历了多少痛苦和喜悦,而是我们对待生命的态度。无论生活有多艰阻,功课有多累,都要笑。笑一笑,会发现,困难和挫折没有什么大不了的。
面对一切,笑,便是最好的应对方式,多亏了有那帮铁杆朋友, 让我豁然开朗 。
4. 丰子恺的文章
?3??文章】秋我的年岁上冠用了“三十”二字,至今已两年了。
不解达观的我,从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异,但“三十”这一个观念笼在头上,犹之张了一顶阳伞,使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影,又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后,虽然太阳的炎威依然没有减却,寒暑表上的热度依然没有降低,然而只当得余威与残暑,或霜降木落的先驱,大地的节候已从今移交于秋了。
实际,我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。
在往年,我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。
尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”,曾经画了许多杨柳燕子的画,又曾经摘取秀长的柳叶,在厚纸上裱成各种风调的眉,想象这等眉的所有者的颜貌,而在其下面添描出眼鼻与口。
那时候我每逢早春时节,正月二月之交,看见杨柳枝的线条上挂了细珠,带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候,我心中便充满了一种狂喜,这狂喜又立刻变成焦虑,似乎常常在说:“春来了!不要放过!赶快设法招待它,享乐它,永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句,曾经真心地感动。
以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴!到我手里决不放它空过了。
最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明,我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。
我准拟作诗,作画,或痛饮,漫游。虽然大多不被实行;或实行而全无效果,反而中了酒,闹了事,换得了不快的回忆;但我总不灰心,总觉得春的可恋。
我心中似乎只有知道春,别的三季在我都当作春的预备,或待春的休息时间,全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋,尤无感觉:因为夏连续在春的后面,在我可当作春的过剩;冬先行春的前面,在我可当作春的准备;独有与春全无关联的秋,在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后,两年来的心境完全转了一个方向,也变成秋天了。然而情形与前不同:并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。
我只觉得一到秋天,自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼,直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暂时失却了自己的所在。
而对于春,又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。
每当万象回春的时候,看到群花的斗艳,蜂蝶的扰攘,以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态,我觉得天地间的凡庸,贪婪, *** ,与愚痴,无过于此了!尤其是在青春的时候,看到柳条上挂了隐隐的绿珠,桃枝上着了点点的红斑,最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说:“啊!你也来反覆这老调了!我眼看见你的无数的祖先,个个同你一样地出世,个个努力发展,争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反覆这老调呢?如今你已长了这孽根,将来看你弄娇弄艳,装笑装颦,招致了蹂躏,摧残,攀折之苦,而步你的祖先们的后尘!”实际,迎送了三十几次的春来春去的人,对于花事早已看得厌倦,感觉已经麻木,热情已经冷却,决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之,叹之,怜之,惜之了。况且天地万物,没有一件逃得出荣枯,盛衰,生灭,有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点,无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词,这种效颦也觉得可厌。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词,我觉得生荣不足道,而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪,愚昧,与怯弱,后者的态度何等谦逊,悟达,而伟大!我对于春与秋的舍取,也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候,曾经这样说:“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十的今日,更知明多之处暗亦多,欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感;有时又觉得三十的特征不止这一端,其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死,然而这不过是知有“死”的一回事而已,不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日,不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。
就是我们阅历了三十几度寒暑的人,在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉,拥衾,浴日等事,在夏天的人的心中只是一种空虚的知识,不过晓得将来须有这些事而已,但是不能体感它们的滋味。
须得入了秋天,炎阳逞尽了威势而渐渐退却,汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩,身穿单衣似乎要打寒噤,而手触法郎绒觉得快适的时候,于是围炉、拥衾,浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后,心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。
以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间,人可以永在青年,竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生,我的一生最有意义,似乎我是不会死的。
直到现在,仗了秋的慈光的鉴照,死的灵气钟育,才知道生的甘苦悲欢,是天地间反覆过亿万次的老调,又何足珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人,病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。
我正要搁笔,忽然西窗外黑云弥漫,天际闪出一道电光,发出隐隐的。
5. 想像丰子恺的欣赏写一篇作文,
我的父亲丰子恺,平时作画,喜欢从人民的日常生活中取材,记得抗战前在故乡时,他曾画过一个人牵着几只羊,每只羊的颈上都系着一根绳子。
画好了挂在墙上,正好被帮我家挑水的青年农民看到了。他笑着说:“牵羊的时候,不论几只,只要用一根绳子系住带头的那一只,其余的都跟上来了。”
父亲听了恍然大悟,同时想起了杜处士的故事。他重画了一张之后就把那故事讲给我们听。
他说从前有个杜处士,珍藏着一幅“斗牛图”,是唐朝名画家戴嵩的作品。有一天他把画拿出来挂在门上晒,一个过路的牧童看到了,说“画错了!画错了!”杜处士听了心里想,一个乡下小儿竟敢批评起名画家来了,这还了得,便很不以为然地问错在哪里。
那牧童说,两牛相斗,牛最用力的是两只角,尾巴总是紧紧地夹在两股中间的;画上的两只牛,尾巴都翘了起来,这不是画错了吗?父亲在结束故事时感慨地说:“看来要画好画,不能光凭想象,必须仔细观察事物,还应该多向各种各样的人请教。”父亲说到做到。
有一次为了画一幅背纤图,他事先特地到河边去进行实地观察,发现来往货船走在最前面的纤夫大多是倒走的,经过了解,才知道倒走能够掌握航船的动向,可以随时通知其他的纤夫改变纤法。他便按观察所得画了这幅背纤图。
(1)用“”在文中画出能表现这篇文章中心意思的句子。(2)文中记了三件事,根据记叙要素的知识,你认为第一件事的结果是什么?选出正确的答案。
()A.父亲听了恍然大悟,同时想起了杜处士的故事。B.父亲画的画被青年农民看到。
C.父亲想起了杜处士的故事,把那故事讲给我们听。D.父亲接受了青年农民的意见,重画了一张。
(3)第二件事和第三件事之间有一个过渡句,找出来,写在下面。答:过渡句是________________________________(4)用简要的语言概括第二件事和第三件事的内容。
第二件事:________________________________第三件事:________________________________(5)丰子恺先生对子女说:“应该多向各种各样的人请教”,这句话强调了什么?结合课文内容,谈谈你的理解。答:参考答案(1)“看来要画好画,不能光凭想像……请教”(2)A(3)父亲说到做到(4)第二件事讲的是父亲讲述“斗牛图”的故事,并得出结论:要画好画,不能光凭想象,必须仔细观察事物,还应多向各种各样的人请教。
第三件事是画背纤图就是经过实地观察而画就的。(5)强调了要有虚心求学的态度。
谈到自己的理解时,也应该从虚心求学出发。具体的理解略。
6. 丰子恺名言
全为实利打算,换言之,就是只要全家。充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。
“世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着,都忘记人生的根本”;
“天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了”。
“成人的世界,因为受实际的生活和世间的习惯的限制,所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制,因此非常广大自由”。
儿童“比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的”。
“儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的‘人’”
7. 丰子恺的文章,不少于500字
我七八岁时入私垫,先读《三字经》,后来又续《千家诗》 。
《千家诗》每页上端有一幅木板画,记得第一幅画的是一只 大象和一个人,在那里耕田,后来我知道这是二十四孝中的大 舜耕田图。但当时并不知道画的是什么意思,只觉得看上端的 画,比读下面的“云淡风轻近午天”有趣。
我家开着染坊店, 我向染匠司务讨些颜料来,溶化在小盅子里,用笔蘸了为书上 的单色画着色,涂一只红象,一个蓝人,一片紫地,自以为得 意。但那书的纸不是道林纸,而是很薄的中国纸,颜色涂在上 面的纸上,渗透了下面好几层。
我的颜料笔又吸得饱,透的更 深。等得着好色,翻开书来一看,下面七八页上,都有一只红 象、一个蓝人和一片紫地,好像用三色版套印的。
第二天上书的时候,父亲─—就是我的先生─—就骂,几 乎要打手心;被母亲不知大姐劝住了,终于没有打。我哭了一 顿,把颜料盅子藏在扶梯底下了。
晚上,等到父亲上鸦片馆去 了,我再向扶梯底下取出颜料盅子,叫红英─—管我的女仆─— 到店堂里去偷几张煤头纸来,就在扶梯底下的半桌上的洋油灯 底下描色彩画。画一个红人,一只蓝狗,一间紫房子……这些 画的最初的鉴赏者,便是红英。
后来母亲和诸姐也看到了,她 们都说“好”;可是我没有给父亲看,防恐挨骂。 后来,我在父亲晒书的时候,我看到了一部人物画谱,里 面花样很多,便偷偷地取出了,藏在自己的抽斗里。
晚上,又 偷偷地拿到扶梯底下的半桌上去给红英看。这回不想再在书上 着色;却想照样描几幅看,但是一幅也描不像。
亏得红英想工 好,教我向习字簿上撕下一张纸来,印着了描。记得最初印着 描的是人物谱上的柳柳州像。
当时第一次印描没有经验,笔上 墨水吸得太饱,习字簿上的纸又太薄,结果描是描成了,但原 本上渗透了墨水,弄得很龌龊,曾经受大姐的责骂。这本书至 今还存在,我晒旧书时候还翻出这个弄龌龊了的柳柳州像来看: 穿着很长的袍子,两臂高高地向左右伸起,仰起头作大笑状。
但周身都是斑斓的墨点,便是我当日印上去的。回思我当日首 先就印这幅画的原因,大概是为了他高举两臂作大笑状,好像 父亲打呵欠的模样,所以特别感兴味吧。
后来,我的“印画” 的技术渐渐进步。大约十二三岁的时候(父亲已经去世,我在 另一私垫读书了),我已把这本人物谱统统印全。
所用的纸是 雪白的连史纸,而且所印的画都着色。着色所用的颜料仍旧是 染坊里的,但不复用原色。
我自己会配出各种间色来,在画上 施以复杂华丽的色彩,同塾的学生看了都很欢喜,大家说“比 原本上的好看得多!”而且大家问我讨画,拿去贴在间里,当 作灶君菩萨;或者贴在床前,当作新年里买的“花纸儿”。 那时候我们在私垫中弄画,同在现在社会里抽鸦片一样, 是不敢公开的。
我好像是一个土贩或私售灯吸的,同学们好像 是上了瘾的鸦片鬼,大家在暗头里作勾当。先生在馆的时候, 我们的画具和画都藏好,大家一摇一摆地读《幼学》书。
等到 下午,照例一个大块头来拖先生出去吃茶了,我们便拿出来弄 画。我先一幅幅地印出来,然后一幅幅地涂颜料。
同学们便像 看病时向医生挂号一样,依次认定自己所欲得的画。待画的人 对我有一种报酬,但不是稿费或润笔,而是过种玩意儿:金铃 子一对连纸匣;挖空老菱壳一只,可以加上绳子去当作陀螺抽 的;“云”字顺治铜钱一枚(有的顺治铜钱,后面有一个字, 字共二十种。
我们儿时听大人说,积得了一套,用绳编成宝剑 形状,挂在床上,夜间一切鬼都不敢走近来。但其中,好像是 “云”字,最不易得;往往为缺少此一字而编不成宝剑。
故这 种铜钱在当时的我们之间是一种贵重的赠品),或者铜管子 (就是当时炮船上用的后膛枪子弹的壳)一个。有一次,两个 同学为交换一张画,意见冲突,相打起来,被先生知道了。
先 生审问之下,知道相打的原因是为画;追求画的来源,知道是 我所作,便厉声喊我走过去。我料想是吃戒尺了,低着头不睬, 但觉得手心里火热了。
终于先生走过来了。我已吓得魂不附体; 但他走到我的坐位旁边,并不拉我的手,却问我“这画是不是 你画的?”我回答一个“是”字,预备吃戒尺了。
他把我的身 体拉开。抽开我的抽斗,搜查起来。
我的画谱、颜料,以及印 好而未着色的画,就都被他搜出。我以为这些东西全被没收了: 结果不然,他但把画谱拿了去,坐在自己的椅子上一张一张地 观赏起来。
过了好一会,先生旋转头来叱一声“读!”大家朗 朗地读“混沌初开,乾坤始奠……”这件案子便停顿了。我偷 眼看先生,见他把画谱一张一张地翻下去,一直翻到底。
放假 的时候我挟了书包走到他面前去作一个揖,他换了一种与前不 说:“这书明天给你。” 明天早上我到塾,先生翻出画谱中的孔子像,对我说:“你 能照这样子画一个大的么?”我没有防到先生也会要我画起画 来,有些“受宠若惊”的感觉,支吾地回答说“能”。
其实我 向来只是“印”,不能“放大”。这个“能”字是被先生的威 严吓出来的。
说出之后心头发一阵闷,好像一块大石头吞在肚 里了。先生继续说:“我去买张纸来,你给我放大了画一张, 也要着色彩的。”
我只得说“。
8. 阅读下面的文字,按照要求作文
保持一颗童心
朋友,如果你还在为真心的流失而迷惘纠结,如果你还在为世事的纷扰而烦恼痛苦,那么,请你保持一颗童心。
保持一颗童心,因为它是人的天性。心理学研究发现,不管你自认为自己或别人是多么地世故圆滑,你的内心深处都深藏着童年的记忆,都渴望着像孩童那样真性流露,无拘无束。美国总统林肯喜欢与别人分享自己的笑话,而且常常在讲笑话的时候控制不住自己,自己先大笑起来,并笑得手舞足蹈。鲁迅先生在儿子周海婴因赌气而躺在地上不起来的时候,他会陪儿子一起躺在地上。《福布斯》把推上封面人物的首位中国企业家概括为“顽童”,而这位“顽童”,就是大家熟知的阿里巴巴的创始人马云。
生活需要童心,因为它是快乐的源泉。在日本有一位99岁的老太太,在一首诗中写道:就算是九十岁/也要热恋啊/爱似在做梦/我的心已经飞上云端。这首诗很快被人跟帖:“像个小孩样,带点幼稚。”老太太回帖说:“我这不是幼稚,而是具有一颗童心。是它让我快乐,让我保持年轻的心态。”这不仅让人联想到“世纪老人”冰心,近百岁高龄,童心不泯,她用她的作品诠释了什么是真善美。
两位老人因为有童心而快乐的活着,而作为年青一代的我们不更应该有一颗童心吗?
然而,在现实生活中,那些天性扭曲,少年老成的黄艺博们,那些“宁在宝马上哭,也不在自行车上笑”的马诺们,还有那些漠视生命,见死不救的路人们,却似乎过早地失去了童心。
其实,想要拥有一颗童心很简单。你可以偶尔对父母撒撒娇,缓解某地某时的尴尬气氛;你可以与他人开开玩笑,调和一下感情;你也可以听听儿歌,看看动画,重温童年时代的纯真与美好。
童心是生命的润滑剂,是从心底升起的阳光,让我们所有人都保持一颗童心吧,我们的生活将变得简单而快乐。