如题所述
1. 帮我找一些描写节日时欢乐场景的古诗或古文
《田家元日》(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东; 我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占气候,共说此年丰。 《卖痴呆词》(唐)范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁; 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。
《除夜》(唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
《元日》(宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 《元日 玉楼春》(宋)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。 《除夜》(南宋)文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未 莺啼燕语报新年唐·皇甫冉《春思》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符除:逝去。屠苏:屠苏草浸泡的。
曈曈:太阳初升时的光景。桃符:古时习俗,元旦用挑木板写神荼、郁垒二神名,悬挂门旁,以驱鬼压邪。
后以桃符为春联的别名。宋·王安石《元日》爆竹一声除旧,桃符万户更新意谓一年过去, 除旧布新。
清·程允升《幼学琼林·岁时》火树银花合,星桥铁锁开火树银花:比喻绚丽多彩的花灯烟火。星桥:桥上满缀花灯,远看似布满星星。
铁锁开:桥上打开了铁锁。此写正月十五夜景。
唐代有宵禁制度,夜晚桥上禁止通行,正月十五夜特许开锁放行。唐·苏味道《正月十五夜》东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。花千树:指元宵夜晚,彩灯用竹竿挑出半空,远近高低,灿烂绚丽,好象千树花发。
宋·辛弃疾《青玉案·元夕》桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归拓:又名黄桑,茎皮可造纸。春社:立春后的第五个戊日祭祀土神的仪式。
唐·张演《社日村居》(又作王驾诗)燕子来时新社,梨花落后清明社:指春社。宋·晏殊《破阵子》春城无处不飞花,寒食东风御柳斜、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家寒食:古代传统节日,一般在清明前两天,家家禁火,故名寒食。
汉宫:指唐宫。传蜡烛:寒食禁火,唐制特许宫中可以举火,燃烛传火以赐近臣。
唐·韩雄《寒食》宠柳娇在寒食近,种种恼人天气宠柳娇花:受到人们宠爱的花木。寒食:节令名,清明前两天。
宋·李清照《念奴娇》红杏枝头寒食雨,燕子泥新,不住飞来去寒食:寒食节,在清明前两天。泥新:燕子衔泥筑新巢。
宋·毛滂《蝶恋花》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村断魂:形容内心极度凄楚纷乱。
唐·杜牧《清明》满眼游丝兼落絮,红杏子时,一霎清明雨南唐·冯延已《蝶恋花》困人天气近清明宋·苏武《浣溪沙》清明后。风流万缕亭前柳宋·周邦彦《渔家做·般涉》雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔龙蛇蛰:雷声震醒了蛰服土中的龙蛇。
草木柔:草木受雨滋润都转为柔绿之色。宋·黄庭坚《清明》白下有山皆绕郭,清明无客不思家白下:古地名,在今南京市西北,又名白石坡。
郭:外城。明·高启《清明呈馆中诸公》湖上小桃三百树,一齐弹泪过清明弹泪:清明前后多雨,桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。
清·郭限《积雨》几许欢情与离恨,年年并在此宵中此宵:指农历七月七日,传说此夜牛郎、织女二星在银河相会。唐·白居易《七夕》况屈指中秋,十分好月,不照人圆屈指:屈指可数,比喻临近。
宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。 节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。
唐·皇甫冉《寄权器》但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖酩酊:酒醉。佳节:旧俗九月九日登高,即重阳节。
唐·杜牧《九日齐山登高》满城风雨近重阳宋·释惠洪《冷斋夜话》卷四载宋潘大临《致谢无遗书》今岁今宵尽,明年明日催。寒随一夜去,春逐五更来。
唐·史青《应诏赋得除夜》。
2. 形容快乐的文言有哪些
有如下字可表此意。
“美”——吾妻之美我者,私我也。——《战国策·齐策》
“善”——其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
“嗜”——余幼时即嗜学。——明·宋濂《送东阳马生序》
“好”——自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
“悦”——士为知己者用,女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》
“喜”——盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》
“佳”——佳,善也。——《说文》
“爱”——爱其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》
“羡”——临河而羡鱼,不如归家织网。——《淮南子·说林训》
“乐”——君游海而乐之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》
“欢”——欢,喜乐也。——《说文》
“兴”——xìng,你瞧他兴的这样儿!——《红楼梦》
“愉”——心愉于内。——《史记·司马相如传》
“慕”——巨室之所慕。——《孟子·万章》
“赞”——将闾曰:“阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》
不找了,应该还有吧。
3. 古文中描写快乐的句子
.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
——问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。 3.此人一一为具言所闻。
——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 4.寻向所志,遂迷,不复得路。
——寻找原来所做的标记,竟然迷了路,再也找不到原来的路。 《与朱元思书》 1.急湍甚箭,猛浪若奔。
——湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪好象奔马。 2.负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。
——高山凭依山势争着向上,互相比高远。争着高耸,笔直的向上,形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。 ——追求高位的人,望见这里的山峰,追逐名利的心就平静下来了。
办理政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。 4. 从流飘荡,任意东西。
——船随水流飘浮移动,随心所欲任船所至观赏景物。 5. 好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
——百鸟相互和鸣,鸣声和谐动听。 6. 横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
——横斜的树枝在上面遮蔽着,在白天还像在黄昏时一样阴暗。 《岳阳楼记》 1. 览物之情,得无异乎?——看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢? 2. 不以物喜,不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3. 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民,不在朝做官就担忧他的君主。 4. 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
——那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人忧之后才乐”吧。 《醉翁亭记》 1. 山水之乐,得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣,领会在心里寄托在喝酒上。
2. 野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也——野花开了,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴,天气高爽,霜色洁白,水位下落,石头露出来,这就是山间的四季。 3. 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
——醉了能同大家一起欢乐,醒来能用文章记述这乐事的人,是太守。 《曹刿论战》 1.衣食所安,弗敢专也,必以分人——衣食这类养生的东西,不敢独自享有,必定把它分给别人。
2.“忠之属也。可以一战。
战则请从。——这是尽了本职的一类事情,可凭借这个条件打一仗,如果作战,就请允许我跟随着去。”
3.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。
——作战,是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气,第二次击鼓士气衰弱,第三次击鼓士气就消失了。
4.小惠未扁,民弗从也。——小恩惠没有遍及民众,人民不听从您。
5.小信未孚,神弗福也。——小信用未能使神信任,神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》 1.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”——早晨穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我与城北徐公比,谁美?” 2.吾妻之美我者,私我也——我的妻子认为我美,是偏爱我。 3.今齐地方千里,百二十城——现在齐国的土地方圆一千里,有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点,使我听到的,受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
——燕、赵、韩、魏听说了这件事,都到齐国来朝见齐王,这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
——通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患,但有人不去干这种事情。 2.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,万钟的俸禄对我有什么好处呢? 3.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食,一豆羹),现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗?这就是所说的失掉了他本来的思想。 5.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?——假使人们所喜欢的没有超过生命的,那么凡是可以用来求得生存的办法,什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以用来躲避祸患的,什么事情不做呢? 《生于忧患,死于安乐》 1.所以动心忍性,曾益其所不能。
——用这些办法使他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他的才干。 2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外来的祸患,这样的国家常常灭亡。 3.必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他所做的事不顺利。
4.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻——内心忧困,思虑堵塞,而后有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,而后人们才了解他。 《出师表》 1.陟罚臧否,不宜异同。
——升降官吏,评论人物好坏(的标准),不应该不同。 2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也——这是我用来报。
4. 古文中描写快乐的句子
1、《国风·郑风·溱洧》——先秦佚名
洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。
译文:洧水对岸好地方,地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛,相互戏谑喜洋洋,赠朵芍药表情长。
2、《小雅·鹿鸣》——先秦佚名
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
译文:弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
3、《登科后》——唐代孟 郊
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
译文:在春风中我洋洋得意地骑着快马,一天内和同榜的进士们游遍了长安著名的花园。
4、《菩萨蛮·溶溶花月天如水》——宋代张孝祥
夜久寂无人,露浓花气清,悠然心独喜。
译文:长夜漫漫寂静无人,露汽湿浓,花香清新,我悠然闲适独自欢喜。
5、《南陵别儿童入京》——唐代李白
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
译文:喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
5. 表示高兴的文言词语
欣喜若狂、兴高采烈、喜上眉梢、喜笑颜开、笑容可掬
一、欣喜若狂
【解释】:欣喜:快乐;若:好像;狂:失去控制。形容高兴到了极点。
【出自】:清·霁园主人《夜谭随录·护军女》:“少年得其应答,惊喜若狂。”
【译文】:“年轻人得到了回应,惊喜就像发疯。”
二、兴高采烈
【解释】:兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。
【出自】:南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“步夜俊侠,故兴高而采烈。”
【译文】:“步夜英俊侠义,所以建立高而采烈。”
三、喜上眉梢
【解释】:喜悦的心情从眉眼上表现出来。
【出自】:清·文康《儿女英雄传》第23回:“思索良久,得了主意,不觉喜上眉梢。”
【译文】:“思考了很久,得到了主意,不由得喜上眉梢。”
四、喜笑颜开
【解释】:颜开:脸面舒开,指笑容。形容心里高兴,满面笑容。
【出自】:清·李汝珍《镜花缘》第九十九回:“穿过牌楼,人来人往,莫不喜笑颜开。”
【译文】:“穿过牌楼,人来人去,没有人不喜欢笑颜开。”
五、笑容可掬
【解释】:掬:双手捧取。形容笑容满面。
【出自】:明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。”
【译文】:“果然看到孔明坐在城楼上,笑容可掬,焚香操琴。”
6. 古文中表示高兴,快乐的词
得意忘形、抚掌大笑、欢呼雀跃、冁然而笑、欢天喜地。
1、得意忘形,释义是因心意得到满足而高兴得失去常态。出自《晋书·阮籍传》。得意忘形有两层含义,一是指得其意,即其思想精髓,而不必计较形,即表现形式;二是后人引申的意思,指因心意得到满足而高兴得失去常态。前者为学术词意,后者为通用词意。
反义词:怅然若失、心灰意冷
举例:如果在一帆风顺、小有成功的时候,自命不凡、得意忘形,那么很可能就会在失意时遭到报应。
2、抚掌大笑,释义是拍手大笑,形容非常高兴。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·纰漏》:“帝抚掌大笑。”
反义词:悲痛欲绝
举例:他高兴得不得了,不由得抚掌大笑。
3、欢呼雀跃,释义是高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。可作联合式;作谓语、定语、状语;含褒义。
反义词:愁眉苦脸、肝肠寸断、黯然销魂
举例:我国女排又夺取了世界冠军的消息传来,同学们立刻欢呼雀跃起来。
4、冁然而笑,释义是高兴地笑起来。出处《庄子·达生》。含褒义,作谓语。
举例:桓公冁然而笑,不觉起立曰:“此正寡人之所见也!”
译文:齐桓公高兴地笑起来,不自觉的站起来说:“这正是寡人所看到的!”
5、欢天喜地,释义是形容非常高兴。含褒义,作谓语、定语、状语。
反义词:切肤之痛、哀痛欲绝
举例:圣诞节来临的时候,孩子们欢天喜地的。
参考资料来源:百度百科—得意忘形
参考资料来源:百度百科—抚掌大笑
参考资料来源:百度百科—欢呼雀跃