如题所述
第1个回答 2022-06-13
阿斯汤加瑜伽的一系列序列是现代瑜伽之父克瑞斯那玛查亚为青少年设计的瑜伽练习方法。这就是为什么它显得有点儿高难、颇费体力的原因。
而艾扬格，由于他的学生体能上不如他老师克瑞斯那玛查亚的年轻学生，许多学生还身患疾病。而艾扬格本人在60多岁的时候，也曾出过严重车祸，所以他探索使用辅具协助完成身体暂时缺乏能力或条件无法靠自身做到的体式，也帮助他自己在车祸后进行理疗康复训练，最终完全恢复瑜伽体式练习。
艾扬格瑜伽格外强调脊柱的正位、身体的正位，对于不是探着脖子勾着脑袋坐着玩手机打电脑，就是瘫在柔软过度的沙发或床上卧着玩电脑手机，身姿势体态多有扭曲变形，肌肉骨骼关节运动能力大大退化的现代人类来说颇有好处，体式也更容易做到。身体暂时丧失的活动能力和关节的灵活度，可以通过瑜伽砖、枕、毯、椅、吊绳、拉伸带，甚至小到分脚趾器等等诸如此类的辅具来帮你达成某个体式或体式变体，让你不至于第一堂瑜伽课就因为前屈碰不到脚趾，后弯抓不住脚踝，倍感挫折而放弃继续尝试瑜伽。
至于阿斯汤加瑜伽，对于这个世界飞速运转，人类能量爆棚，个个思维都活跃如上蹿下跳不安分的猴子，每个人的注意力都跟着外界变幻多端不得聚焦，失去了百年前成人思维以及行为的平静从容和专注成熟，个个都像躁动莽撞的年轻人。这个时候有一堂通过呼吸收束（Ujjayi呼吸和bandha）、定睛专注（dristhi凝视点）、体式串联（vinyasa）、梵文计数，而且颇费体力、颇有难度的阿斯汤序列练习，是我们除了暂时专注一个紧接着一个的体式移动，无暇顾及其他外界变化，对于平衡我们常常多余的精力和专注我们总是散漫的思想，的确大有益处。
那我们到底选择练什么呢？
答案很简单，遇到谁就练谁。我没有幸运作为一个瑜伽零基础开始接受艾扬格或阿斯汤的正规培训，因此也不是很清楚，他们对零基础的学员有着怎样的一套固定教学程式。
但其实大多数人都是从初级哈他开始我们的瑜伽之旅的，你去任何一个健身场所或瑜伽会馆咨询瑜伽课，如果你是零基础，会籍顾问都会推荐你从初级哈他开始的。
其实不管是阿斯汤还是艾扬格，亦或是其他诸如阿奴萨拉、Vinyasa流之类现在五花八门的瑜伽流派，只要是强调体式练习，以期通过体式练习让身体准备好去修炼瑜伽的其他剩下的七个分支，那就是哈他瑜伽。
现代人类注重身体健康、身形健美，因此作为瑜伽八分支的第三支体式才被推上了“王座”，以至于不真正了解瑜伽的人以为瑜伽就是拗来拗去的各类“折腾”身体，也才衍生出了普拉提之类似瑜伽非瑜伽的健身健美方式。
如果你对瑜伽是认真的，那就去尝试瑜伽课、尝试瑜伽老师，直到你发现你愿意跟随的老师或愿意继续练习下去的瑜伽流派，那么就继续坚持练下去。
在一段时间也许半年，也许三两年，你发现自己对瑜伽是真爱，也在你练习的馆里尝试了各个流派的瑜伽，那就是你进一步投资瑜伽的时候了。或许是一趟两个月的印度迈索阿斯汤朝圣之旅，去学你觉得最和你意的阿斯汤。也或许，你更喜欢艾扬格，喜欢那些各种各样当的瑜伽辅具，那就国内国外去找有艾扬格培训资质的机构和老师去接受培训吧。
不过我要提醒你的是，瑜伽像条贼船，如果你真爱、真懂它，你上了这贼船，基本是一辈子不会下来了。
身体条件好的年轻人也许三两个月就拿下了阿斯汤初级的全部40多个体式，资质差的也许10年也盘不起个龟式，但体式真的只是瑜伽小小的一分支 ---- 一个会所有炫酷体式的伽人，如果不懂瑜伽真髓，他充其量在表演形似的瑜伽体式，也许他也只是一个有舞蹈体操或杂技柔术基础的专业人士; 另一个练了一辈子下犬，脚后跟也不落不了地的伽人，而瑜伽的八分支包括体式却早已融入了他的生活和生命，他也许已初尝禅定之美、解脱之妙，这样的人才是在修真正的瑜伽，可以被称为yogi瑜伽士。
因此练艾扬格还是阿斯汤，根本不是问题的关键，关键是你的瑜伽练习有遵循顾及瑜伽的全部八分支吗？
有瑜伽圣经之称的《帕坦加里瑜伽经》里说瑜伽有八个构成部分，梵文为asta-vanga，Ashtanga （阿斯汤）就是由上面的梵文单词演化而来的，所以勿用多说，体式练习固然很重要，它能为我们培养很多优良品质，为我们做好实践实行其他七个分支的基础，但是也真的不用过于执着于体式。
认真练习你有缘接触到的任何瑜伽流派。如果可以，就坚持深入走下去，你会发现，瑜伽的目标只有一个。我们遇上或选择不同的流派，开始我们的瑜伽修习，其实就像佛法里的八万四千法门，我们因机缘悟性的差别，而走上不同的道路，修习不同的法门，条条大路最终要通向的都是罗马，瑜伽的罗马是探知生命的奥秘，认知真实的自我。
而艾扬格，由于他的学生体能上不如他老师克瑞斯那玛查亚的年轻学生，许多学生还身患疾病。而艾扬格本人在60多岁的时候，也曾出过严重车祸，所以他探索使用辅具协助完成身体暂时缺乏能力或条件无法靠自身做到的体式，也帮助他自己在车祸后进行理疗康复训练，最终完全恢复瑜伽体式练习。
艾扬格瑜伽格外强调脊柱的正位、身体的正位，对于不是探着脖子勾着脑袋坐着玩手机打电脑，就是瘫在柔软过度的沙发或床上卧着玩电脑手机，身姿势体态多有扭曲变形，肌肉骨骼关节运动能力大大退化的现代人类来说颇有好处，体式也更容易做到。身体暂时丧失的活动能力和关节的灵活度，可以通过瑜伽砖、枕、毯、椅、吊绳、拉伸带，甚至小到分脚趾器等等诸如此类的辅具来帮你达成某个体式或体式变体，让你不至于第一堂瑜伽课就因为前屈碰不到脚趾，后弯抓不住脚踝，倍感挫折而放弃继续尝试瑜伽。
至于阿斯汤加瑜伽，对于这个世界飞速运转，人类能量爆棚，个个思维都活跃如上蹿下跳不安分的猴子，每个人的注意力都跟着外界变幻多端不得聚焦，失去了百年前成人思维以及行为的平静从容和专注成熟，个个都像躁动莽撞的年轻人。这个时候有一堂通过呼吸收束（Ujjayi呼吸和bandha）、定睛专注（dristhi凝视点）、体式串联（vinyasa）、梵文计数，而且颇费体力、颇有难度的阿斯汤序列练习，是我们除了暂时专注一个紧接着一个的体式移动，无暇顾及其他外界变化，对于平衡我们常常多余的精力和专注我们总是散漫的思想，的确大有益处。
那我们到底选择练什么呢？
答案很简单，遇到谁就练谁。我没有幸运作为一个瑜伽零基础开始接受艾扬格或阿斯汤的正规培训，因此也不是很清楚，他们对零基础的学员有着怎样的一套固定教学程式。
但其实大多数人都是从初级哈他开始我们的瑜伽之旅的，你去任何一个健身场所或瑜伽会馆咨询瑜伽课，如果你是零基础，会籍顾问都会推荐你从初级哈他开始的。
其实不管是阿斯汤还是艾扬格，亦或是其他诸如阿奴萨拉、Vinyasa流之类现在五花八门的瑜伽流派，只要是强调体式练习，以期通过体式练习让身体准备好去修炼瑜伽的其他剩下的七个分支，那就是哈他瑜伽。
现代人类注重身体健康、身形健美，因此作为瑜伽八分支的第三支体式才被推上了“王座”，以至于不真正了解瑜伽的人以为瑜伽就是拗来拗去的各类“折腾”身体，也才衍生出了普拉提之类似瑜伽非瑜伽的健身健美方式。
如果你对瑜伽是认真的，那就去尝试瑜伽课、尝试瑜伽老师，直到你发现你愿意跟随的老师或愿意继续练习下去的瑜伽流派，那么就继续坚持练下去。
在一段时间也许半年，也许三两年，你发现自己对瑜伽是真爱，也在你练习的馆里尝试了各个流派的瑜伽，那就是你进一步投资瑜伽的时候了。或许是一趟两个月的印度迈索阿斯汤朝圣之旅，去学你觉得最和你意的阿斯汤。也或许，你更喜欢艾扬格，喜欢那些各种各样当的瑜伽辅具，那就国内国外去找有艾扬格培训资质的机构和老师去接受培训吧。
不过我要提醒你的是，瑜伽像条贼船，如果你真爱、真懂它，你上了这贼船，基本是一辈子不会下来了。
身体条件好的年轻人也许三两个月就拿下了阿斯汤初级的全部40多个体式，资质差的也许10年也盘不起个龟式，但体式真的只是瑜伽小小的一分支 ---- 一个会所有炫酷体式的伽人，如果不懂瑜伽真髓，他充其量在表演形似的瑜伽体式，也许他也只是一个有舞蹈体操或杂技柔术基础的专业人士; 另一个练了一辈子下犬，脚后跟也不落不了地的伽人，而瑜伽的八分支包括体式却早已融入了他的生活和生命，他也许已初尝禅定之美、解脱之妙，这样的人才是在修真正的瑜伽，可以被称为yogi瑜伽士。
因此练艾扬格还是阿斯汤，根本不是问题的关键，关键是你的瑜伽练习有遵循顾及瑜伽的全部八分支吗？
有瑜伽圣经之称的《帕坦加里瑜伽经》里说瑜伽有八个构成部分，梵文为asta-vanga，Ashtanga （阿斯汤）就是由上面的梵文单词演化而来的，所以勿用多说，体式练习固然很重要，它能为我们培养很多优良品质，为我们做好实践实行其他七个分支的基础，但是也真的不用过于执着于体式。
认真练习你有缘接触到的任何瑜伽流派。如果可以，就坚持深入走下去，你会发现，瑜伽的目标只有一个。我们遇上或选择不同的流派，开始我们的瑜伽修习，其实就像佛法里的八万四千法门，我们因机缘悟性的差别，而走上不同的道路，修习不同的法门，条条大路最终要通向的都是罗马，瑜伽的罗马是探知生命的奥秘，认知真实的自我。
