如题所述
这也是为了免除怨恨，因为怨恨是生出祸患的前提。
不管是用人还是处事，最忌讳的就是一个人对你产生怨恨，哪怕你去任用一个品德不那么完美的人，都不要任用一个对你心生怨恨的人。
因为一个人即便品德不够完美，他的矛头也未必会指向你，但是一个对你产生怨恨的人，他的怨恨也会发泄在你身上。
《素书》之中有这样一句话： 戮辱所任者危。
这句话的意思就是说：对于自己任命的人杀戮侮辱，这样的统治方式是非常危险的。
最危险的统治方式，就是过度惩罚或者羞辱过自己的下属，然后再去任用他。
下属会犯错，但是惩罚下属的尺度一定要在他能够接受的范围之内进行，这并不是对于下属委曲求全，而是避免下属的内心生出怨恨，如果不懂得遵守这个底线，以为他是下属，就无条件的侮辱和惩罚，必然会种下怨恨的种子。
在生活中，有很多人都犯类似的错误，不管是为人处事还是任人用人，总会借职位的权威泄情绪之愤，一旦对方犯了一点小的错误，就紧抓住这个错误不放，得理不饶人，甚至对下属百般侮辱，为的是显示自己的权威，或者是为了满足自己的控制欲。
而你的耀武扬威，必然会给你带来想象不到的灾难。
在公元前494年，吴王夫差为报杀父之仇，将越军打得落花流水，越军几乎全军覆没，越王勾践眼看着要家破人亡，就要求跟吴王讲和，愿意跟给吴王当下人。
吴王夫差的大臣伍子胥极力反对，要求直接把勾践杀掉，以免后患。
吴王夫差这个时候有心要羞辱勾践，就拒绝了伍子胥的建议，还把勾践带回去，让他们夫妻住茅草屋。
就这样，越王勾践在吴王手下做了几年的奴仆，在这期间，勾践不仅鞍前马后，做牛做马一样的伺候吴王夫差，甚至还受到百般屈辱，但是勾践依然忍了下来。
吴王夫差看到勾践对自己如此忠心的模样，感动之余，决定放勾践夫妇回国。
而勾践回国之后，发愤图强，经过十年卧薪尝胆，最终发兵讨伐吴国，而那一年，吴国因为粮食供应不上，军队战斗力急剧下降，就这样越王勾践包围了吴王夫差的王宫，杀死宰相活捉夫差，而吴王没想到，这个曾经给他当下人的人，竟然颠覆了自己的国家。
吴王夫差和勾践本是两个国家的君主，吴王夫差因为优柔寡断，最后被勾践颠覆了自己的国家。
吴王夫差对勾践虽有不杀之恩，但是也有屈辱之恨。
而这正说明了一个道理： 所有承受屈辱的人，心里面的怨恨都不会消失，他的屈辱会化为怨恨，怨恨最终必定会化为武器。
而对于勾践来说，他愿意承受这份屈辱的目的，就是为了以后能有机会去复仇。
《菜根谭》之中有这样一句话： 福不可徼，养喜神，以为招福之本也；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
福分不必强求，只要保持愉快的心境，就是追求人生幸福的根本态度；祸患也不能逃避，只要能排除怨恨的心情，就是远离后患的方法。
人生的福气是从平和的心境中而来，而人生的灾祸就是从怨恨的情绪中而生。 所以，真正有智慧的人在为人处事时，都会极力避免与人之间产生怨恨，更不会任用一个内心存在怨恨的下属。
张飞的结局就是对这个道理最深刻的诠释。
在刘备称帝之后，张飞成为将军，同年，刘备派兵攻打吴国，为关羽报仇。
也就是在这个时候，因为关羽被杀，张飞无法压抑自己的悲痛，整日酗酒，酒醉之后就鞭打属下，最后他的部下被他鞭打之后觉得受到了屈辱，趁张飞醉酒之时，将他刺死在军营之中。
这句话的原意是一个人在平衡欲望和物质关系的智慧，而用到人生为人处事之中同样适用，从细微处察觉事理，懂得守弱明强，不给自己留下祸患，这便是为人的智慧。
人生之路漫长，能走得过去的时候，也留一些别人能够过得去的路；在别人犯错的时候，给别人一些改正错误的空间和时间。
别逼得太紧，方便了别人，也方便了自己，如果把路都走死了，那么你以后的路又在哪里呢？
