我个人认为，末法时期应该是佛教真正兴盛的时期。所谓末法时期，即众生都领悟到佛所讲一切经典的精髓，在生活中修善修行。以在家人在生活中学佛发善心修行为主，出家人逐步退居幕后，直至出家在家不分。（所谓“善”：由心而发，舍我利他，无私无念，利用众生）
呵呵，当前是乱法时代，无法无天，众多僧人都以为自己是佛，各讲各的经，各说各的法，混乱不堪，矛盾重重，用尽豪华装饰庙宇，装扮自己。如果大家都能认识到，生活就是佛经，生活就修行，真正的末法时代即将来临，佛教也在众生的修善中走向辉煌。
追答尚未大成不可发宏愿，已入妄而不自知
追问佛教已经乱了多年，再次走向辉煌是必然趋势。
呵呵，应该是出家人末法不末，佛法会在在家人的修善中从新复兴起来。僧人在这个时期将逐步退出历史。
追答我还真没注意是你在提问问题。佛法僧是三宝，没有僧众怎么可能成佛教，就好像说基督教没有专职牧师一样可笑。
追问所谓三宝：佛，即善；法，即智慧；僧，即修行。你可以查查相关的经典是不是这个意思。当今的所谓佛，法，僧的宣传，是在在宣传迷信，而不是正信。
追答这只是一解而已。佛祖在时就是僧相说法，在无佛时代替佛说法，居士没这个资格，僧制是释迦如来所留。我很奇怪的是，你从不看经教，闭着眼却大讲佛教该如何如何，好像佛教是你创的一样，释迦牟尼是没有这个人的。你在探讨前能否有点相关常识？
追问如你说这是一解，那我想告诉你的是这是正解。经典就是佛的智慧的概述，理解了，你也就得到智慧了。末法就是僧制的消亡时期。
追答你这话才是末法的话。真要正解，不谤僧法。况六祖早说过修道人眼中无是非，你前阵子还大言不惭什么梦幻泡影，我问你那些犯戒的僧人是不是也是梦幻泡影？再说一遍，僧是释迦佛祖定下的规矩，如果你连这个都搞不明白，要么是根本就不懂佛教，要么就是故意来毁坏佛教的。
追问修道之人无眼中是非，是指通过自己的发善修行度一切是非之人。僧法就是象僧人一样的修行方法，希望不要迷信。
追答有时候都搞不懂你究竟知不知道意思。光识字了，从佛祖开始到历代祖师都是强调各人修各人的，不要拿手电筒照别人。观照观照照的是自己，你倒是照别人起劲，你心里要是没那么多是非，你能见僧人有是非？佛家里手持金刚杵的韦陀菩萨，见犯戒僧人不顺眼就揍，佛祖看不下去了，让菩萨见佛面不见僧面，所以中国话里有不看僧面看佛面的俗语，你见没见佛面？我把释迦如来都搬出来好几次，你看都不看，还是我认为，我认为如何如何。况且佛祖留下的法统里，僧是支柱之一。僧如果没有，佛祖法统也立刻消失，世上无佛教，连这个都不明白还谈什么佛教。你在这里发的关于佛教的问题，没一个符合佛教常识的。看经没有十年功夫，还是不要告诉别人什么是佛教了。
追问呵呵，释迦如来只是个名字，其本意就是善。一切的戒都是以善的标准来定义执行的。没有善戒又何来。佛祖希望通过僧人们持戒修行，得智慧，在世间讲经说法劝导世人在生活中修善修行，但万物尤其必然的自然规律，僧人从诞生必将走向消亡。
追答“释迦只是名字”你见性之后再讲，凡夫没资格说这话。你真见性，不说僧过。历代无论居士僧人，但凡成就，都是如此。可见你根本连修都没有，谈什么佛教？
况且佛家讲因缘时节，他今生出家是因为有善因在，就算是破戒，成道也是绝对的结果，只不过今生可能会错过。宋莹珂法师，该破的戒律都破了，结果一念忏悔，往生极乐，就是极好的例子。你怎么确定，破戒僧人绝对没有因缘可能？
所以，你说的东西和佛教根本不沾边，处处违碍。只是你教，不是佛教。既然是你教，僧人当然无所谓守不守，所以更谈不上破不破戒的问题。还是少往世尊教法里掺沙子，这才是末法人的做法。
呵呵，心善则处处是戒，也无一是戒。学佛成就不是因为持戒而成就，而是因为修善得善果而成就。出家人出家并都是善因，古代因杀人出家，犯罪出家，穷困出家等比比皆是。你有心学佛，但不要痴迷僧人所说，希望你以经典为师好好领悟佛在经典中所说善的本意。
追答佛祖就是僧，不信他说还信你？你自己说僧代表修行，结果僧可以消失了，那是不是说佛教可以不需要修行了？就如你的ID一样，当做心灵鸡汤就可以了。而且你说的东西依据哪些经典，请给出。你认为的就不要摆了，无非是在炫耀自己聪明而已。很奇怪，有这个功夫学数学去，偷换释迦如来的东西做什么？既然要做教主就自己创一套嘛，篡改佛教现成的东西好没出息。
追问呵呵，佛祖是僧，佛祖也不是僧。希望你认真学习思考领悟佛教经典中的任何一部经。佛用其开悟智慧所说每部经典本意相同，只是针对的学佛者不同。你如果自己领悟了佛所说的一部经典，你也得到了佛的智慧。一切宗教都将逐步消亡，但善会留在世间。我没有能力，更兴趣当教主，但我有责任指出当今佛教教育的问题。
让那些自以为成佛得道的僧人意识到自己的错误，改正自身问题的同时带领众生在生活中修善，真正的把佛劝导众生的善，让众生在生活中实践，从而实现佛普渡众生的弘愿。希望你理性思考一下。
追答你说别人如何如何，都是你自己的观念。你既然是占释迦如来法统的便宜，认为佛教无僧亦可，我已经明确告诉你了，没有这回事情。从佛家角度而言，没有理论支持。所以，你认为自己对的，那么你就有义务告诉我你的观点是从哪部经典里出来的，而不是你臆想。正如讨论数学命题，我们总是根据现有的数学定理来勘定对错，而非个人观点一样。这才是理性，而非个人喜好。我也知道现在许多僧人不怎么好，但是并不表示可以无僧。因为根据你的逻辑，现代基本无好人，那人类灭绝亦可，岂不是更能让你一鸣惊人，何必在佛家里兜圈子。而且，现代还有许多实修的僧人，为什么你就不看见呢？
总之你必须给出支持你观点的证明，也就是经典上的依据，如果没有佛说的，那诸菩萨或者高僧的论著也可以，这才是“理性”探讨的基础，而非总是要求别人对你理性，你对人感性。你总劝人好好读经，结果自己一字不认，不是笑话吗？
＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，因作如是观＂。佛法亦是如此。佛法从出世到灭世，再到另一个法的出世灭世，都是这个过程，人类也是如此。领悟到了，就是不认识字也很有智慧。六祖就是如此。
追答我问你的是你可以无僧是出自何经，与梦幻泡影何干？你说的东西是佛说，菩萨说，高僧说还是你说。如果是你说，讨论就可以停止了。佛说末法时代，佛教衰败，可没有说末法时代佛教在时可以无僧，这是两个概念。所以，出于理性，你告诉出自哪部经典。不要拿六祖来搪塞，六祖虽然不识字，但是经典门清，你识字，自诩通达教典甚或超越，那告诉我，哪本经说可以无僧？真领悟到，经典却引不出来？不要搞笑了。
追问呵呵，在佛所说的每部经典中，好好学习领悟吧。领悟到了，你也就有智慧了。
追答呵呵，还是个佛法手电筒，照人不照己。不要岔开话题，佛家的哪部经典支持你的说法，公开说出来。既然是领悟，就不该怕验证。我领悟的是：僧是佛宝，在末法时代只能加强，和你的说法正相反。我这个领悟到哪里都可以讲，你能不能？
告诉我们，支持你领悟的经典是哪部，不要逃！
呵呵，我已经告诉你了是哪句话，你自己找找，并思考领悟一下。你的现在的学佛方式不是学，而是拷贝复制。不过就就算是拷贝复制也需要一定的智慧。
追答出自何典？离经一句便是魔说，佛祖哪里说过佛教可以无僧？
追问哈哈，好玩！＂离经一句便是魔说＂出自哪部经书，哪一章节？
追答李炳南老居士生前的警告。我问的是你的话是佛在哪里说的？贼子莫逃，莫非你是公务员，专门说闲话不做正事的，连直面自己说的话的勇气都没有，懦夫可敢谈佛法，笑话。
追问我问你，你引用的这句话是佛在哪里说的？
追答那我就糊涂了，这提问贴是谁开的？难道是我？去百度一下李炳南老居士再来。我感觉你又有小辫子被我抓了。
追问哈哈，我是追问者，你要回答我的问题。不管你用什么方法，请你给我一个答案？
追答是啊，你说可以无僧，我就很奇怪，这是谁的说法。我明确说过，如果是你说我没兴趣，如果是佛说的，那就要问清楚了。你连自己说的都不敢认，还要充教主。是佛说还是你说？
追问哈哈，请先回答我的追问？
追答现在不做教主改做学生了？哈罗，节操掉了，还好意思讲佛教!佛说还是你说，不要岔开话题。你要向我请教，可以，恭恭敬敬另开一贴，我必回你。
佛说还是你说？
哈哈哈，你想要的答案就在你的回答中，你回答了，我也就给你答案了，你能回答吗？
追答无僧说是你说还是佛说？正面回答一下。很遗憾，我是凡夫，所以，我的不是你的，你的是不是我的，我可不敢认。
无来无生，即有来有生。学佛不能只学一半。
追答众生本性清净，佛在时不增，末法亦不减，此是根本无生。众生为无明所熏是有末法，此是相有生灭。清净无明一体无二。
至于你所说的末法时佛法大盛，那只是烈火烹油的表相。末世佛法多为魔说，如美食有毒，视之甚好，食之必死。即使你所说理解佛法精髓。然出家在家无别是戒律毁坏。戒律是一切修行根基，佛遗教经云，以戒为依，以戒为师。失戒则善功不生，所修诸法无根皆不得成。
且佛法精髓不是你所认为的善。
如是你所持根本就是魔说，邪论。所谓的末世佛法大盛可见一斑
一切戒律都以善为本，离恶有戒，因戒而修，因修得善。有善即无戒，有恶即有戒。
追答有善即无戒，佛陀证等觉，无烦恼障，无无明障，纯善无恶。难道到后来的时候，把脑袋修坏了，制定了戒律，与僧团一起执行。
“有善即无戒，有恶即有戒”不说对错，我且问你，现世纯善无恶不？末法时候纯善无恶不？一切众纯善无恶不？你能纯善无恶？
不能纯善无恶，不能破烦恼障，破能破无明障，就敢说要舍弃戒律。佛且守一切戒律
盛衰本是执着，末世说佛法大盛也可，佛涅槃时说，一切众生，当度者以度，未度者皆已为其种善根。于未来当得成就。法华经云，一称南无佛，皆共成佛道。末世众生虽多习邪论，亦得种其善根。当于谤法恶报尽时，亦得善报。如佛在时，提婆达多谤法破僧团出佛生血，生堕地狱。佛为其授记，于未来报尽证独觉果。
呵呵，当今佛教执迷强调修戒，却未能领悟修一切戒而得一善的本意，越修越执迷，甚至抛弃善而修戒，这是本末倒置，导致当今众多出家人心中有戒无善颠倒的佛教世界。当众多在家人在生活中修善修行，佛教必然随之兴盛。
说的对，不能执着，请问你的理解是什么？
追答不要管什么末法不末法的，也不要管什么轮回、果报之类的，多想、多悟、多体会、多修行
追问心善则一切皆善，希望你用善心实践你的理解。
追答心净则国土净，不要管这些字面意思，想想手指和月亮的典故，难在修行
追问如果能理解净即是善，就能一点点的修行成就了。
