如题所述
太虚大师的生涯始于1909年的宣统元年，他随寄禅和尚参加了江苏省僧教育会，并在南京拜杨文会居士学习《楞严经》，随后又师从苏曼殊学习英文。三年后，他赴广州弘扬佛法，被推选为白云山双溪寺住持。
1912年，国民政府定都南京，太虚响应潮流，从广州返回南京，创立了中国佛教会，第二年并入中华佛教总会，他被选为《佛教月刊》总编辑。寄禅和尚逝世后，太虚在追悼会上提出了佛教“三大革命”的理念，倡导佛教复兴和僧团制度的改革。然而，他的革新举措遭到守旧派反对，他辞去职务，转而闭关潜心研究佛学，两年间深入研习法相唯识等佛法，同时涉猎中西哲学，佛法造诣大增。
民国五年，他出关后赴台、日考察佛教并进行讲学。1918年，从日本回国后，他与陈元白、章太炎等人共同创立“觉社”，并主编《觉社丛书》，后改名为《海潮音》月刊，成为中国历史上持办时间最长的佛教刊物。
1923年，太虚担任湖南大沩山寺住持，创办武昌佛学院，致力于培养僧伽人才。他发起筹办世界佛教联合会，并当选首任会长。1927年，他被推荐担任南普陀寺方丈和闽南佛学院院长，期间积极参与国际佛教活动，倡导改革僧制，培养了一大批德才兼备的佛教人才。
太虚在厦门期间，不仅主持南普陀寺和佛学院事务，还积极讲学，倡导现代僧伽教育理念，影响深远。1933年，他引退后仍与厦门佛教界保持联系，继续倡导佛化与现代中国的结合。在抗战期间，他积极参与抗日救国活动，成为爱国护教的楷模。
太虚大师一生致力于佛教教育和改革，创办了多个学院、刊物和佛教团体，培养了众多知名法师，如法舫、法尊、芝峰、大醒、大勇等人，被誉为“太虚大师座下四大金刚”。1947年3月17日，他在上海玉佛寺圆寂，舍利子分存各地，其精神和贡献被后人深深铭记。
扩展资料
太虚，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），死于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。1904年，太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。
