如题所述
第1个回答 2019-02-01
韩非(约公元前280~前233年)新兴地主阶级进步思想家,法家集大成者。战国末期韩国的公子,没落贵族家庭出身,受业于荀子,喜好刑法术势之学。《史记》说他“与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。”(《老子韩非列传》)早年见韩国日趋衰弱,曾多次上书韩王,倡议变法强,但未被采纳。于是就发愤著书,写了《孤蠹》、《五蠢》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言,即《韩非子》55篇,总结了前期法家的历史经验和教训。秦始皇十分赞赏韩非的才学,就招他到秦国。但受李斯、姚贾陷害,关进牢里,并逼他服毒,饮恨而死。
韩非子生活于战国晚期,这时期经历了春秋以来约300年战争动乱局面,结束了奴隶制的统治,封建主义的经济基础已经巩固,封建主义的上层建筑也已初步确立,人民要求出现一个安定统一的政治局势。秦国自商鞅变法后,统治阶级一直保持法家政治,国富民强。统一全中国,建立一个中央集权的封建专制主义的大帝国的趋势,已十分明显。但如何统一,如何巩固统一后的中央集权的统治?这是历史提出的迫切课题。韩非的法学、哲学正是这一伟大历史转折时期的产物。他在法学上提倡“在法律面前人人平等”的思想;在哲学上对老子的“道”作了唯物主义的解释,说:“夫缘道理以从事者,无不能成”(《韩非子·解老篇》,以下引《韩非子》,只注篇名),即按客观规律办事,无不成功;对荀子的朴素唯物论和辩证法,也作了继承和发展,尤其在社会历史观上达到了先秦哲学中的较高水平,为建立统一的中央集权封建国家,提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。现存《韩非子》55篇,是研究其思想的主要资料。详情
韩非子生活于战国晚期,这时期经历了春秋以来约300年战争动乱局面,结束了奴隶制的统治,封建主义的经济基础已经巩固,封建主义的上层建筑也已初步确立,人民要求出现一个安定统一的政治局势。秦国自商鞅变法后,统治阶级一直保持法家政治,国富民强。统一全中国,建立一个中央集权的封建专制主义的大帝国的趋势,已十分明显。但如何统一,如何巩固统一后的中央集权的统治?这是历史提出的迫切课题。韩非的法学、哲学正是这一伟大历史转折时期的产物。他在法学上提倡“在法律面前人人平等”的思想;在哲学上对老子的“道”作了唯物主义的解释,说:“夫缘道理以从事者,无不能成”(《韩非子·解老篇》,以下引《韩非子》,只注篇名),即按客观规律办事,无不成功;对荀子的朴素唯物论和辩证法,也作了继承和发展,尤其在社会历史观上达到了先秦哲学中的较高水平,为建立统一的中央集权封建国家,提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。现存《韩非子》55篇,是研究其思想的主要资料。详情
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