如题所述
第1个回答 2023-05-29
潭柘寺是老北京最为知名的寺庙之一,据说比北京的建城历史还要久远,这里的香火一直非常旺盛,吸引了数位皇帝亲临潭柘寺,求佛祈福都非常灵验,下面给大家分享详细的介绍。
目前还没有开放,大家暂时不能前往寺庙,只有等待疫情完全控制了才方便前往,祈福家人和自己平平安安。
来到位于北京西郊门头沟区东南部,距市中心30余公里的潭柘寺,寺下小广场商铺林立,但不喧嚣,不像别处令人敬而远之。沿石铺小路上行,石块光滑,路旁古木沧桑,颇有岁月的痕迹,一处古寺跃然眼前。
潭柘寺山门
进入寺院,游人与香客很多,但烧香拜佛的,有参观的、有拍照的,有转经筒的,有休息的,但不喧哗,各取所好。我一一驻足参观,细细品味,寺院虽规模不是很大,但维修保存完好,文物古迹众多,每一颗古木,每一处建筑,都有悠久的历史。
潭柘寺内有免费的香供给客人,僧人做自己的事情,你许你的愿望,简简单单。潭柘寺千余年来香火不断,远不是看到的这样简单。
原来它是北京市最早的寺院,几经兴废,终成皇家寺院,很多皇帝出资维修、扩建,多位皇帝更是亲临寺院进香礼佛。
潭柘寺
潭柘寺——入寺须知
潭柘寺——敬香礼佛须知
潭柘寺
转大经筒
乾隆手笔——福海珠轮
曲水流杯,北看似虎头,南看像蟠龙
潭柘寺据考证始建于西晋永嘉元年(公元307年,初名为嘉福寺,清代康熙皇帝赐名为岫云寺,因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间一直称为潭柘寺。
潭柘寺坐北朝南,背倚宝珠峰,主要建筑可分为中、东、西三路,中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有戒台和观音殿等,庄严肃穆。
潭柘寺是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺院。当时佛教还未能被民间所接受,因而发展缓慢,又经历了北魏和北周两次灭佛,后来逐渐破败。
唐代武则天万岁通天年间(696-697年,佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺,潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院,潭柘寺得到兴盛。唐武宗李炎崇信道教,下令在全国排毁佛教,潭柘寺又一次荒废。
五代后唐时期,著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺,铲除荒夷,整修寺院,重又繁盛了起来。潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
辽代时期由于幽州地区律宗大盛,而禅宗则发展缓慢,潭柘寺再次衰微。
金代,禅宗在北京地区有了很大的发展,潭柘寺先后出现了数位禅宗大师,大大提高了寺院的声誉。金代几代皇帝先后来潭柘寺进香礼佛,拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建,开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。潭柘寺再次兴盛。
元代元世祖忽必烈的女儿,妙严公主为了替其父赎罪,选择到潭柘寺出家。后终老于寺中,她每日里在观音殿内跪拜诵经,礼忏观音,年深日久,竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教,曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴,并且由皇妹亲自下厨,礼遇之高前所未有。
明成祖朱棣来过潭柘寺。明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口,许多外国人久慕潭柘寺的盛名,纷纷来此学习佛法,有的甚至终老于此。
清康熙皇帝两次驾临潭柘寺进香礼佛,并且留住了数日。并在第二次到潭柘寺,亲赐寺名为敕建岫云禅寺,并亲笔题写了寺额,从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。
一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。
一生好游的乾隆皇帝也来了。
1929年蒋介石来北京时,曾专程到潭柘寺去进香。
1956年,全国人大朱德委员长到潭柘寺视察,指示有关部门,要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路,为前来游览的人们提供交通上的方便。
1957年夏,陈毅副总理到潭柘寺参观视察。
2001年6月,国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。
潭柘寺的宝锅和石鱼名声在外,被誉为潭柘寺二宝,我们一起看一下吧。
宝锅:一口铜锅,直径1.85米、深1.1米,是和尚们做饭所用,自由妙处。
石鱼,长1.7米、重150公斤,看似铜,实为石,击之可发五音,传说是南海龙宫之宝,龙王送给玉帝。