这几句诗仲提到了哪几位中国古代著名的历史人物？试用一、二句话概括各自的突出功绩~
还有他们的功绩呢？
第1个回答 2008-04-04
秦始皇 赢政 汉武帝 刘彻 唐太宗 李世民 宋太祖 赵匡胤 成吉思汗 铁木真
自前230年至前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。先后于秦始皇十七年灭韩、十八年灭赵、二十二年灭魏、二十四年灭楚、二十五年灭燕、二十六年灭齐。终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。1.统一文字,使其成为一个民族的基础,并延用至今.
2.废封国,立郡县.成为以后中国统一后管理的标准模式.历时数千年之久.
3.统一货币和度量衡.在商业上大大便利国内交流.
4.车同轨,道同距.修建秦直道.大大便利国内交通.
5.焚书坑儒,统一了思想.避免因为历史问题而导致国家分裂.
6.修建灵渠,加强了对珠江流域的控制,并使该地区永远成为中国的版图.
7.修建长城,使其成为农业民族与游牧民族的天然分界.长城长期成为国界.
8.北击匈奴,夺回河套地区,并使该地区永远成为中国的版图.
政治方面。①改革官制。在中央由皇帝的亲信尚书令、侍中、给事中、常侍等，在宫廷中参与决策，形成内朝；削弱丞相的权力；原来的中枢机构成为外朝，是执行机构，皇权得到加强。②大量选拔人才，重视官吏的任用与考核，实行刺史制度，加强朝廷对地方官僚的控制。汉武帝时，人才济济，有“匈奴不灭，何以家为”的霍去病，有猿臂善射、先后与匈奴七十余战、使其数年不敢犯界的“飞将军”李广，有积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归官营，充实国家经济实力的桑弘羊，有历经艰辛，吞毡饮雪，持节不屈，出使匈奴十九年的苏武。他选拔人才，不拘一格。如身行俭约，轻财重义。曾为狱吏的公孙弘，因尊儒的需要，拜为丞相；买妻耻樵的朱买臣，由严助推荐，任中大夫，出任会稽太守；（其故事京剧《夜梦冠带》或《马前泼水》刻画得较为生动）等等，不一而足，众星拱月，加强了中央集权便得心应手。③削弱王国势力，加强中央的权力。④强化完善封建法制，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。
2．经济方面。改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售；平抑物价，征收工商业者的营业税和财产税等等。这些措施，加强中央财政大权，抑制了商人势力，为汉武帝的文治武功奠定了经济基础。
3. 军事方面。出兵匈奴，改变了汉朝与匈奴关系中的被动地位。汉高祖白登之战后，为休养生息与匈奴和亲。文景时期此举依旧，并予馈赠。但是，匈奴仍然不断侵犯边境，每次入塞，都要抢走人畜，毁坏庄稼，西汉完全处于被动挨打的地位。汉景帝时，由于经济接近了极盛时期，军事抵抗力逐渐加强了，匈奴只能“小人盗边”。双方力量的对比，开始发生变化。汉武帝凭借强大的经济、军事实力，从公元前133年开始，对匈奴进行长期的战争。公元前119年对匈奴一战，具有决定性的作用。此役后，匈奴主力向西北迁徙，汉军夺取了朔方以西至今甘肃张掖、居延间的大量土地，保障了河西走廊的安全，并移民屯田进行开发。至此，北方边境地所受匈奴的威胁基本解除。军事行动的同时，派张骞再通西域，开辟了通往西域的商路。又进军南越，设置南海等九郡。多民族统一国家的疆城空前辽阔。
4．思想方面。“罢黜百家，独尊儒术”。随着皇权的加强，经济实力的增强，疆域的扩展，思想上也有必要加强统一。汉武帝不同于秦始皇采用焚书坑儒等强制性的手段，他采纳董仲舒的建议，尊崇儒家学说，即位后首先进行的一件大事，就是召集全国文士，亲自出题考试，并且亲自阅卷选取春秋《公羊传》学大师董仲舒、公孙弘为首列，并拜公孙弘为相。凡是士人和官吏，必须学习儒经才能得到使用和升迁，儒家从此成为西汉的统治思想。而且以其“大一统”的思想核心，成为一直维系国家统一、增强中华民族凝聚力的重要文化精神。汉武帝还创建了中央太学和地方郡国学两级官学，确立了中国封建官学制度。尊儒的同时，他还崇尚法制。这也是他的高明之处，既给儒家以尊崇的地位，又给其他学派（如法家）留下适度发展的空间，这在一定程度上可以说是容忍多元文化并存的开明统治术。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。
汉初七十年的历史，是社会经济从凋敝走向恢复和发展的历史，也是中央集权逐步战胜地方割据的历史。在经济繁荣与政治巩固的基础上，汉武帝推动西汉进入全盛时期。
唐太宗重用人才，科举考试，出现贞观之治。
宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。
文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。建隆之治
仁德之君 心怀大度 有过必改 勇于纳谏 微服私访，体察民情 崇尚节俭，杜绝奢侈 百善孝为先 廉政建设，打击腐败 大力发展水运事业 环保主义者 准“一夫一妻”制。
成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名人学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。
马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗分别统治；最后一部分作为帝国的主要部分，由大汗直接统治”。
孙中山先生说：“亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了”。
毛泽东同志将成吉思汗亲切地称为“一代天骄”，将他与中国历史上著名的帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖相提并论。
东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗及其继承者，不仅组建了一支当时天下无敌的强大骑兵，出色地解决了军队给养、后勤供应，还创造性地运用了一系列符合骑兵作战特点的战略战术，取得了一个又一个胜利。
印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”他非常赞成勒?加特的说法：“蒙古人所进行的征战，就其规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的。”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。
美国五星上将麦克阿瑟说： “如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，灭亡国家，摧毁整个文明。在战场上，他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。“虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。
俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开拓疆土之广大，如成吉思汗者，千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已（约3万），其后征服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图，包括今之清帝国，印度之北部，韩国半岛，中央亚西亚之全域，俄罗斯帝国之大半，底格里斯与幼发拉底两河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成一直线，径长六千英里（约当中国1 万6千里），其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶？”
俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力（拉施德丁说12万，小林高四郎说20万），在很短时间内（1207年到1227年共20年），攻略广大土地（欧亚两洲的大部），统治众多人口（中小路彰说6亿人口，我认为有些夸大），除成吉思汗时代的鞑靼人和帖木儿时代的中亚细亚人之外，开天辟地以来从未有过。”
有人曾经统计过，成吉思汗一生共进行了60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，没有一次失败过。因此中国学者刘乐土先生在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。”“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
信仰自由——实行开明的宗教政策成吉思汗及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教，在其统治的范围之内几乎是应有尽有。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等。蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族的得天下和治天下都曾发挥过不小的作用。随着中亚、波斯等地被征服，来到东方的回回人空前增加。蒙古贵族利用回回上层和富商大贾作为压迫与剥削中原汉民的帮手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在统治机构中担任很重要的职务。移居漠北与中原各地的回回人被允许保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教师答失蛮、苦行者迭里威失，享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。但一般的回教徒——木速鲁蛮则同于编民，一样要交纳赋税，负担差发。总之，“在中国，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯兰教乘机往东发展，大批穆斯林迁居来华，为穆斯林民族的形成奠定了基础”。自忽必烈以后，元朝统治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣，一直到元朝灭亡。由此佛教掌握了西藏地方的政权，并将教义传入了蒙古地区。
经商与战争——打破东西方壁垒的千年伟人成吉思汗西征导因于一次东西方的商业冲突：讹答剌城守将海儿汗残杀蒙古商队，成为成吉思汗西征的导火线，并为此付出了惨痛的代价。德山先生在《元代交通史》中说：“国际陆路交通是成吉思汗祖孙三代三次西征的产物。”由此“开辟了中国通往波斯的国际交通——波斯道”。
法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。”“从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似”。
加拿大史学家斯塔夫里阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次，也是惟一一次，一个政权横跨欧亚大陆，即从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。”“往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的”。这条“横穿中亚的商路”，对于当时东西方商业的发展具有“重大意义”。
美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”，他在著作中说：“虽然当初的成吉思汗从未接受过物质文明的熏染，竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序”；“信使可以纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国”。使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，“这是人类之间最广大而开放的一次握手”。
1999年6月，韩国总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人，人类才第一次拥有了世界史，而蒙古人倔强不拔、勇猛无敌的精神和机智敏捷的性格却塑造了伟大的成吉思汗。同样，我也赞成一些人的评价，网络还未出现的七百年以前的蒙古人，却打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系。”
自前230年至前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。先后于秦始皇十七年灭韩、十八年灭赵、二十二年灭魏、二十四年灭楚、二十五年灭燕、二十六年灭齐。终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。1.统一文字,使其成为一个民族的基础,并延用至今.
2.废封国,立郡县.成为以后中国统一后管理的标准模式.历时数千年之久.
3.统一货币和度量衡.在商业上大大便利国内交流.
4.车同轨,道同距.修建秦直道.大大便利国内交通.
5.焚书坑儒,统一了思想.避免因为历史问题而导致国家分裂.
6.修建灵渠,加强了对珠江流域的控制,并使该地区永远成为中国的版图.
7.修建长城,使其成为农业民族与游牧民族的天然分界.长城长期成为国界.
8.北击匈奴,夺回河套地区,并使该地区永远成为中国的版图.
政治方面。①改革官制。在中央由皇帝的亲信尚书令、侍中、给事中、常侍等，在宫廷中参与决策，形成内朝；削弱丞相的权力；原来的中枢机构成为外朝，是执行机构，皇权得到加强。②大量选拔人才，重视官吏的任用与考核，实行刺史制度，加强朝廷对地方官僚的控制。汉武帝时，人才济济，有“匈奴不灭，何以家为”的霍去病，有猿臂善射、先后与匈奴七十余战、使其数年不敢犯界的“飞将军”李广，有积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归官营，充实国家经济实力的桑弘羊，有历经艰辛，吞毡饮雪，持节不屈，出使匈奴十九年的苏武。他选拔人才，不拘一格。如身行俭约，轻财重义。曾为狱吏的公孙弘，因尊儒的需要，拜为丞相；买妻耻樵的朱买臣，由严助推荐，任中大夫，出任会稽太守；（其故事京剧《夜梦冠带》或《马前泼水》刻画得较为生动）等等，不一而足，众星拱月，加强了中央集权便得心应手。③削弱王国势力，加强中央的权力。④强化完善封建法制，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。
2．经济方面。改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售；平抑物价，征收工商业者的营业税和财产税等等。这些措施，加强中央财政大权，抑制了商人势力，为汉武帝的文治武功奠定了经济基础。
3. 军事方面。出兵匈奴，改变了汉朝与匈奴关系中的被动地位。汉高祖白登之战后，为休养生息与匈奴和亲。文景时期此举依旧，并予馈赠。但是，匈奴仍然不断侵犯边境，每次入塞，都要抢走人畜，毁坏庄稼，西汉完全处于被动挨打的地位。汉景帝时，由于经济接近了极盛时期，军事抵抗力逐渐加强了，匈奴只能“小人盗边”。双方力量的对比，开始发生变化。汉武帝凭借强大的经济、军事实力，从公元前133年开始，对匈奴进行长期的战争。公元前119年对匈奴一战，具有决定性的作用。此役后，匈奴主力向西北迁徙，汉军夺取了朔方以西至今甘肃张掖、居延间的大量土地，保障了河西走廊的安全，并移民屯田进行开发。至此，北方边境地所受匈奴的威胁基本解除。军事行动的同时，派张骞再通西域，开辟了通往西域的商路。又进军南越，设置南海等九郡。多民族统一国家的疆城空前辽阔。
4．思想方面。“罢黜百家，独尊儒术”。随着皇权的加强，经济实力的增强，疆域的扩展，思想上也有必要加强统一。汉武帝不同于秦始皇采用焚书坑儒等强制性的手段，他采纳董仲舒的建议，尊崇儒家学说，即位后首先进行的一件大事，就是召集全国文士，亲自出题考试，并且亲自阅卷选取春秋《公羊传》学大师董仲舒、公孙弘为首列，并拜公孙弘为相。凡是士人和官吏，必须学习儒经才能得到使用和升迁，儒家从此成为西汉的统治思想。而且以其“大一统”的思想核心，成为一直维系国家统一、增强中华民族凝聚力的重要文化精神。汉武帝还创建了中央太学和地方郡国学两级官学，确立了中国封建官学制度。尊儒的同时，他还崇尚法制。这也是他的高明之处，既给儒家以尊崇的地位，又给其他学派（如法家）留下适度发展的空间，这在一定程度上可以说是容忍多元文化并存的开明统治术。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。
汉初七十年的历史，是社会经济从凋敝走向恢复和发展的历史，也是中央集权逐步战胜地方割据的历史。在经济繁荣与政治巩固的基础上，汉武帝推动西汉进入全盛时期。
唐太宗重用人才，科举考试，出现贞观之治。
宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。
文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。建隆之治
仁德之君 心怀大度 有过必改 勇于纳谏 微服私访，体察民情 崇尚节俭，杜绝奢侈 百善孝为先 廉政建设，打击腐败 大力发展水运事业 环保主义者 准“一夫一妻”制。
成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名人学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。
马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗分别统治；最后一部分作为帝国的主要部分，由大汗直接统治”。
孙中山先生说：“亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了”。
毛泽东同志将成吉思汗亲切地称为“一代天骄”，将他与中国历史上著名的帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖相提并论。
东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗及其继承者，不仅组建了一支当时天下无敌的强大骑兵，出色地解决了军队给养、后勤供应，还创造性地运用了一系列符合骑兵作战特点的战略战术，取得了一个又一个胜利。
印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”他非常赞成勒?加特的说法：“蒙古人所进行的征战，就其规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的。”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。
美国五星上将麦克阿瑟说： “如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，灭亡国家，摧毁整个文明。在战场上，他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。“虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。
俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开拓疆土之广大，如成吉思汗者，千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已（约3万），其后征服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图，包括今之清帝国，印度之北部，韩国半岛，中央亚西亚之全域，俄罗斯帝国之大半，底格里斯与幼发拉底两河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成一直线，径长六千英里（约当中国1 万6千里），其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶？”
俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力（拉施德丁说12万，小林高四郎说20万），在很短时间内（1207年到1227年共20年），攻略广大土地（欧亚两洲的大部），统治众多人口（中小路彰说6亿人口，我认为有些夸大），除成吉思汗时代的鞑靼人和帖木儿时代的中亚细亚人之外，开天辟地以来从未有过。”
有人曾经统计过，成吉思汗一生共进行了60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，没有一次失败过。因此中国学者刘乐土先生在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。”“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
信仰自由——实行开明的宗教政策成吉思汗及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教，在其统治的范围之内几乎是应有尽有。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等。蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族的得天下和治天下都曾发挥过不小的作用。随着中亚、波斯等地被征服，来到东方的回回人空前增加。蒙古贵族利用回回上层和富商大贾作为压迫与剥削中原汉民的帮手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在统治机构中担任很重要的职务。移居漠北与中原各地的回回人被允许保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教师答失蛮、苦行者迭里威失，享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。但一般的回教徒——木速鲁蛮则同于编民，一样要交纳赋税，负担差发。总之，“在中国，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯兰教乘机往东发展，大批穆斯林迁居来华，为穆斯林民族的形成奠定了基础”。自忽必烈以后，元朝统治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣，一直到元朝灭亡。由此佛教掌握了西藏地方的政权，并将教义传入了蒙古地区。
经商与战争——打破东西方壁垒的千年伟人成吉思汗西征导因于一次东西方的商业冲突：讹答剌城守将海儿汗残杀蒙古商队，成为成吉思汗西征的导火线，并为此付出了惨痛的代价。德山先生在《元代交通史》中说：“国际陆路交通是成吉思汗祖孙三代三次西征的产物。”由此“开辟了中国通往波斯的国际交通——波斯道”。
法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。”“从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似”。
加拿大史学家斯塔夫里阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次，也是惟一一次，一个政权横跨欧亚大陆，即从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。”“往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的”。这条“横穿中亚的商路”，对于当时东西方商业的发展具有“重大意义”。
美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”，他在著作中说：“虽然当初的成吉思汗从未接受过物质文明的熏染，竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序”；“信使可以纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国”。使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，“这是人类之间最广大而开放的一次握手”。
1999年6月，韩国总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人，人类才第一次拥有了世界史，而蒙古人倔强不拔、勇猛无敌的精神和机智敏捷的性格却塑造了伟大的成吉思汗。同样，我也赞成一些人的评价，网络还未出现的七百年以前的蒙古人，却打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系。”
第2个回答 2008-04-04
秦皇 赢政
汉武 刘彻
唐宗 李世民
宋祖 赵匡胤
成吉思汗 铁木真
汉武 刘彻
唐宗 李世民
宋祖 赵匡胤
成吉思汗 铁木真
参考资料：
第3个回答 2008-04-04
第4个回答 2008-04-04
秦始皇 赢政 雄才大略，一统天下。
汉武帝 刘彻 重创匈奴，不屈不挠。
唐太宗 李世民 虚心纳谏，贞观长歌。
宋高祖 赵匡胤 忍辱负重，终成大器
成吉思汗 勃儿斤只 铁木真 驰骋沙场，马到成功。
汉武帝 刘彻 重创匈奴，不屈不挠。
唐太宗 李世民 虚心纳谏，贞观长歌。
宋高祖 赵匡胤 忍辱负重，终成大器
成吉思汗 勃儿斤只 铁木真 驰骋沙场，马到成功。
第5个回答 2008-04-04
时期更强大了”。
第6个回答 2008-04-04
唐太宗李世民。他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。开创贞观之治，使唐朝进入了第一个繁盛时期。
宋太祖赵匡胤。他结束了五代群雄割据,战争不断的乱世,且开创了文化经济都十分繁荣的三百多年大宋王朝.对开国功臣能做到“杯酒释兵权”，又传位于弟等。
元太祖成吉思汗。他统一蒙古诸部，建立了统一的蒙古汗国。制定军事、政治、法律等制度，创制并使用文字，对蒙古社会的发展起了积极的推进作用。同时西征、南下，促进了东西方文化、经济的交流，不断巩固和开拓祖国的疆土，为元朝的建立做出了巨大贡献。本回答被提问者采纳
宋太祖赵匡胤。他结束了五代群雄割据,战争不断的乱世,且开创了文化经济都十分繁荣的三百多年大宋王朝.对开国功臣能做到“杯酒释兵权”，又传位于弟等。
元太祖成吉思汗。他统一蒙古诸部，建立了统一的蒙古汗国。制定军事、政治、法律等制度，创制并使用文字，对蒙古社会的发展起了积极的推进作用。同时西征、南下，促进了东西方文化、经济的交流，不断巩固和开拓祖国的疆土，为元朝的建立做出了巨大贡献。本回答被提问者采纳
