如题所述
1.形容传统美德的诗句有哪些
1. 天下兴亡,匹夫有责。——明·顾炎武;清·吴研人
2. 位卑未敢忘忧国。 ——宋·陆游
3. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹
4. 愿得此身长报国,何须生入玉门关。 ——唐·戴叔伦
5. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
这五句都是弘扬爱国的传统美德。
释义:
1. 国家的兴盛和衰落,每个普通人都有责任。
2. 即使地位低下也不敢忘记关心国家大事。
3. 应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。
4. 作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。
5. 人人都不免一死,但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
2.有关“中华传统美德”的古文诗句有哪些
1、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——唐代孟郊的《游子吟》
译文:慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀,怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心,能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?
2、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代:文天祥
译文:人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、愿得此身长报国,何须生入玉门关。——《塞上曲二首·其二》唐代:戴叔伦
译文:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。
4、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
译文:战士只需要知道在战场上,要为国捐躯,何必考虑把尸体运回家乡。
5、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——《示儿》宋代:陆游
译文:当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉我!
3.有关中华传统美德的古文诗句
爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子•牧民》 2.临患不忘国,忠也。——《左传•昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。——《礼记•儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史•岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。——《论语•里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语•里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语•秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子•修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟•学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝•俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 25.岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 27.不降其志,不辱其身。
——《论语•微子》 28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 29.穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论•地广》 32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画•竹石》 自 强 39.天行健,君子以自强不息。——《周易•乾•象》 40.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天,不尤人。——《论语•宪问》 42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子•修身》 46.能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书•画策》 47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚,不能动人。
——《庄子•鱼父》 54.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》 57.与朋友交,言而有信。
——《论语•学而》 58.人而无信,不知其可也。 ——《论语•为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语•颜渊》 60.言必信,行必果。
——《论语•子路》果:果断 61.一诺千金。——《史记•季布栾布列传》。
4.讲解传统美德的古诗
别老母
-黄景仁
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
诗的第一句“搴帷拜母河梁去”,即掀开门帘,告诉老母,儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生,(游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职)这种告别是无一定目的的,所以只能说河梁去。一方面是老母难离,另一方面因生活所迫又不得不离,这种既难舍又无奈情景,暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候,作者没有直抒胸臆,表达对老母难分难舍的情感,而是著笔于老母此时的情状:白发苍苍,愁容满面,凄切悲凉,欲哭无泪。还容得着说吗?一切伤心,都隐藏在老母的这张面孔之中,离不得舍不得,却不得不离,不得不舍。这种情感的磨难,真令人寸肠欲断,撕肝裂肺。至此,谁能不为之动容呢?诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”,转入了告别老母的时空环境,作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿,极其概括典型地告诉人们,在那种环境下,一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述,如“全家都在秋风里,九月衣裳未剪裁”,如果说那还只是一种对贫愁的感叹,那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地,此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐,柴门因风雪而更为难忍,此时向老母告别,除了“惨惨”还有什么可说呢?最后,作者集愧疚,自责,痛恨于一身,发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的,它已经不是一般意义上的爱母之心,恋母之情,而变成了对那个时代的正义控诉,对所有无依,无靠,无助老者的深切同情,对天下不孝子女的严厉谴责,这是由个人情感到整体理念的升华,它从生育学角度告诫世人,养子无用,不如不养。因此,《别老母》诗,比起那些爱母,敬母的直描作品,更具感染力和普遍性。
5.传承中华美德的古诗
中华美德的古诗。
哀父母,生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》113.事父母,能竭其力.——《论语·学而》114.父慈而教.——《左传·昭公二十六年》115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》116.孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》117.谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》118.夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》120.父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》121.家必自毁,而后人毁之.——《孟子·离娄上》122.贫*之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》重 义123.多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》124.义以生利,利以丰民.——《国语·晋语》125.见利思义.——《论语·宪问》126.见得思义.——《论语·季氏》127.义,志以天下为芬.——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事.128.非其有而取之,非义也.——《孟子·尽心上》129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子·告子上》130.先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》131.临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节.132.义之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133.义者,心之养也;利者,体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》尚 勇135.视死如归.——《管子·小匡》136.率义之为勇.——《左传·哀公十六年》137.见义不为,无勇也.——《论语·为政》138.仁者必有勇,勇者不必有仁.——《论语·宪问》139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.——《论语·宪问》140.义之所在,不倾于权,不顾其利.——《荀子·荣辱》141.知而好问者圣,勇而好问者胜.——《文字·自然》142.不入虎穴,不得虎子.——《后汉书·班超列传》143.小勇,血气所为;大勇,义理所发.—朱熹《四书章句集注·卷二》144.初生之犊不惧虎.——罗贯中《三国演义》第74回 好 学145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》146.学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》147.学而不厌,诲人不倦.——《论语·述而》148.敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》149.笃信好学,守死善道.——《论语·泰伯》150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.——《论语·卫灵公》151.博学而笃志,切问而近思.——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考.152.博学而详说之,将以反说约也.——《孟子·离娄下》153.尽信《书》,则不如无《书》.——《孟子·尽心下》154.学至乎没而后止.——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止.155.玉不琢,不成器;人不学,不知道.——《礼记·学记》156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. ——《礼记·中庸》157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》159.善学者,假人之长以补其短.——《吕氏春秋·用众》160.读书破万卷,下笔如有神.——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161.行成于思,毁于随.——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉.162.圣人无常师.——韩愈《师说》163.学贵得师,亦贵得友.——唐甄《潜书·讲学》164.少壮不努力,老大徒伤悲.——汉乐府古辞《长歌行》165.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.——陶渊明《杂诗八首》之一166.莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞《满江红·写怀》167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻.——朱熹《劝学》168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎.——文嘉《明日歌》审 势169.知人者智,自知者明.——《老子》的33章170.知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险.171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.——《老子》第58章172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.——《老子》第64章173.圣人择可言而后言,择可行而后行.——《管子·形势解》174.三思而后行.——《论语·公冶长》175.欲速则不达,见小利则大事不成.——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事.(后句)176.人无远虑,必有近忧.——《论语·卫灵公》177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.——《荀子·劝学》178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃.——《韩非子·喻老》179.亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策》180.差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》181.凡事预则立,不预则废.——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败.182.惟有道者能备患于未形也.——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它.83.居安思危,思则有备,有备无患.——《左传·襄公十一年》184.前事之不忘,后事之师.——《战国策·赵。