如题所述
1. 疯狂猜成语一个红心一个肉字答案是什么成语
心惊肉跳
xīn jīng ròu tiào
[释义] 担心灾祸临头；恐慌不安。形容心神不安；极其恐惧。跳：发抖。
[语出] 元·无名氏《争报恩》：“不知怎么；这一会儿心惊肉跳；这一双好小脚儿再走也走不动了。”
[辨形] 惊；不能写作“京”。
[近义] 心胆俱裂 魂飞魄散
[反义] 神色不惊 镇定自若
[用法] 形容心中极其恐惧紧张。一般作谓语、宾语、补语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“心有余悸”；都有“心里恐惧”的意思。但~泛指十分恐惧或预感灾祸临头的恐惧心情；“心有余悸”专指事后还感到恐惧。
[例句]
①他早先做了坏事；现在风声紧了；自然每天~；睡不好觉。
②老鼠听见了猫的叫声；立刻吓得~。
[英译] feel nervous and creepy
2. 疯狂猜成语什么什么肉
皮里抽肉 形容身体变瘦。
起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。
情同骨肉 形容关系密切如一家人。
晚食当肉 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
至亲骨肉 关系最近的亲人。
朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
白骨再肉 白骨上再生出肉来。比喻起死回生。
不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
浆酒藿肉 把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。同“浆酒霍肉”。
娇皮嫩肉 指肌肤细嫩。
强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
3. 疯狂猜成语什么什么肉
皮里抽肉 形容身体变瘦。
起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。 情同骨肉 形容关系密切如一家人。
晚食当肉 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
至亲骨肉 关系最近的亲人。 朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。
形容贫富悬殊的社会现象。 自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。
比喻内部自相残杀。 白骨再肉 白骨上再生出肉来。
比喻起死回生。 不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。
比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。 飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽。
同“飞土逐害”。 肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
浆酒藿肉 把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。
同“浆酒霍肉”。 娇皮嫩肉 指肌肤细嫩。
强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
4. （)脸（）肉四字成语
（)脸（）肉四字成语——满脸横肉。
凶相毕露
xiōng xiàng bì lù
【解释】毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。
【出处】柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治向他征收税款时，他~地威胁：谁有钱给你，小心你的脑袋吧！”
【结构】主谓式
【用法】用作贬义。用来指人凶恶本相的暴露。一般作谓语、宾语。
【正音】露；不能读作“lòu”；相；不能读作“xiānɡ”。
【辨形】毕；不能写作“必”。
【近义词】面目狰狞
【反义词】笑容可掬
【例句】正当这个~的罪犯想要杀人灭口时；公安人员及时赶到；把他抓了起来。
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语
欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。
