如题所述
第1个回答 2022-07-10
口若悬河,汉语成语。
拼音:kǒu ruò xuán hé
释义:讲起话来滔滔不绝,像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩,说起话来没完没了。
词目
口若悬河
拼音
kǒu ruò xuán hé
同义词
口如悬河、口似悬河、伶牙俐齿
出处与详解
说话象河水下泻,滔滔不绝。形容能言善辩。
第三三回:“﹝ 韩道国 ﹞但遇着人,或坐或立,口若悬河,滔滔不绝。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章:“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会,回答时侃侃而谈,口若悬河。”
字词分开解释
(1)若:好像。
(2)悬河:指流在高处的河流,后来也指高出地面的河。此处指讲起话来滔滔不绝,像瀑布一样奔流倾泻不止。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”
南朝·齐·王僧虔《诫子书》:“郭象言类悬河,不自劳苦,何由至此。”
南朝·陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“滴海未尽其书,悬河不穷其义。”
北魏(公元386-557年)郦道元(公元约470-527年)《水经注·清水》:“瀑布乘岩,悬河注壑,二十余丈,雷赴之声,震动山谷。”
注:南朝顺序为宋、齐、梁、陈,刘义庆为公元403-444年人,为南朝宋时宋武帝刘裕侄子,成书于公元439-440年,早于北魏的郦道元,但《世说新语》传世本皆为唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。
《北史·裴蕴传》:“蕴亦机辩,所论法理,言若悬河,或重或轻,皆由其口,剖析明敏,......"为唐朝李延寿所著。
唐 房玄龄《晋书 郭象传》:“太尉王衍每云,听象语如悬河泻水,注而不竭。”
注:《晋书 王衍传》有(王衍(256年—311年),字夷甫,西晋清谈家)“义理有所不安,随即更改,世号口中雌黄”,雌黄即鸡冠石,当时用于涂改在黄纸上写的错字。此段与《世说新语》重复,可视为对《世说新语》记载的转述。
唐·牟融《邵公母》诗:“搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。”
《新唐书·文艺传上·王勃》:“ 盈川文如悬河,酌之不竭。”
明·李东阳《哭舍弟东山》诗之三:“我心方抱棘,汝泪复悬河。”
明·罗贯中第四十五回:“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,......“
清·唐孙华《赠赵松一》诗:“辩如悬河注,目如巖电烂。”
苏曼殊《碎簪记》:“ 莲佩至此,忽停其悬河之口。”
典故
郭象是西晋时期玄学家。他从小勤学好问.善于发现问题,有钻研的精神。郭象知识渊博,对日常事物常有独到的见解,他潜心研究老子和庄子的学说,擅长清谈。
西晋时期推崇老庄思想。当时有十几个名家为作注,但都不能将《庄子》的思想精位研究通透。向秀为《庄子》作注,他将作品中美妙的`玄理表述出来,将以往人们没有发现的奇思妙想发挥得淋漓酣,在当时引起大谈老庄思想的热潮。可惜的是《庄子》《秋水》《至乐》两篇还没有注释完成,向秀就去世了、
向秀的儿子年幼,未能继承父亲的遗志.而文稿又被郭象获得。郭象为《秋水》《至乐》两篇作注,又改了《马蹄》一篇的注解,其他各篇的注解就只改了些文句,然后就以自己的名义抄录,成书《(庄子)注》。《(庄子)注》使他声名远播,所以后来只有郭象的《(庄子)注》,而没有向秀的《(庄子)注》了。
当时的一些清谈名士很推崇郭象。有一次,太尉王衍与郭象闲谈,发现郭象口才很好,能言善辩,说得头头是道,很有见地。王衍感叹道:“郭象言论,如同瀑布倾泻,滔滔流注,永不停歇。”
拼音:kǒu ruò xuán hé
释义:讲起话来滔滔不绝,像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩,说起话来没完没了。
词目
口若悬河
拼音
kǒu ruò xuán hé
同义词
口如悬河、口似悬河、伶牙俐齿
出处与详解
说话象河水下泻,滔滔不绝。形容能言善辩。
第三三回:“﹝ 韩道国 ﹞但遇着人,或坐或立,口若悬河,滔滔不绝。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章:“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会,回答时侃侃而谈,口若悬河。”
字词分开解释
(1)若:好像。
(2)悬河:指流在高处的河流,后来也指高出地面的河。此处指讲起话来滔滔不绝,像瀑布一样奔流倾泻不止。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”
南朝·齐·王僧虔《诫子书》:“郭象言类悬河,不自劳苦,何由至此。”
南朝·陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“滴海未尽其书,悬河不穷其义。”
北魏(公元386-557年)郦道元(公元约470-527年)《水经注·清水》:“瀑布乘岩,悬河注壑,二十余丈,雷赴之声,震动山谷。”
注:南朝顺序为宋、齐、梁、陈,刘义庆为公元403-444年人,为南朝宋时宋武帝刘裕侄子,成书于公元439-440年,早于北魏的郦道元,但《世说新语》传世本皆为唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。
《北史·裴蕴传》:“蕴亦机辩,所论法理,言若悬河,或重或轻,皆由其口,剖析明敏,......"为唐朝李延寿所著。
唐 房玄龄《晋书 郭象传》:“太尉王衍每云,听象语如悬河泻水,注而不竭。”
注:《晋书 王衍传》有(王衍(256年—311年),字夷甫,西晋清谈家)“义理有所不安,随即更改,世号口中雌黄”,雌黄即鸡冠石,当时用于涂改在黄纸上写的错字。此段与《世说新语》重复,可视为对《世说新语》记载的转述。
唐·牟融《邵公母》诗:“搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。”
《新唐书·文艺传上·王勃》:“ 盈川文如悬河,酌之不竭。”
明·李东阳《哭舍弟东山》诗之三:“我心方抱棘,汝泪复悬河。”
明·罗贯中第四十五回:“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,......“
清·唐孙华《赠赵松一》诗:“辩如悬河注,目如巖电烂。”
苏曼殊《碎簪记》:“ 莲佩至此,忽停其悬河之口。”
典故
郭象是西晋时期玄学家。他从小勤学好问.善于发现问题,有钻研的精神。郭象知识渊博,对日常事物常有独到的见解,他潜心研究老子和庄子的学说,擅长清谈。
西晋时期推崇老庄思想。当时有十几个名家为作注,但都不能将《庄子》的思想精位研究通透。向秀为《庄子》作注,他将作品中美妙的`玄理表述出来,将以往人们没有发现的奇思妙想发挥得淋漓酣,在当时引起大谈老庄思想的热潮。可惜的是《庄子》《秋水》《至乐》两篇还没有注释完成,向秀就去世了、
向秀的儿子年幼,未能继承父亲的遗志.而文稿又被郭象获得。郭象为《秋水》《至乐》两篇作注,又改了《马蹄》一篇的注解,其他各篇的注解就只改了些文句,然后就以自己的名义抄录,成书《(庄子)注》。《(庄子)注》使他声名远播,所以后来只有郭象的《(庄子)注》,而没有向秀的《(庄子)注》了。
当时的一些清谈名士很推崇郭象。有一次,太尉王衍与郭象闲谈,发现郭象口才很好,能言善辩,说得头头是道,很有见地。王衍感叹道:“郭象言论,如同瀑布倾泻,滔滔流注,永不停歇。”