如题所述
第1个回答 2022-06-15
1
在著名的人性实验中,有这样一个实验:
南斯拉夫行为艺术家Abramovi给自己下麻药任人摆布6小时!
她在房间贴出告示,准许观众随意挑选桌上的72种物件与艺术家进行强迫性身体接触。
在这72件物品中,有玫瑰、蜂蜜等看起来美好的东西,也有剪刀,匕首,十字弓,灌肠器等危险性的器具,其中甚至有一把装有一颗子弹的手枪。
在整个表演过程中,Abramovi把自己麻醉后静坐,让观众掌握所有权力。
在这个过程中,当观众发现Abramovi真的对任何举动都毫无抵抗时,便渐渐大胆行使起了他们被赋予的权力,艺术家的衣服被全部剪碎,有人在她身上划下伤口,有人将玫瑰猛然刺入到她腹中。
有位观众甚至拿起那上了一颗子弹的手枪,放入她的嘴里,意欲扣下扳机——这也艺术家最接近死亡的时刻,直到另一位观众惊恐不已地将手枪夺走。
在被施暴的过程中,艺术家眼中渐渐充盈了泪水,心中充满了恐惧,然而她的身体无法做出任何反应,她也清醒地意识到:他们真的可以对我做任何事情。
在麻醉结束后,Abramovi从椅子上站起,带着累累伤痕,双目含泪,她缓缓走向观众,用目光对他们进行无声的控诉。
面对艺术家那愤怒悲伤的眼睛,现场观众反倒恐惧了起来,他们纷纷后退,然后开始四散逃跑。
2
Abramovi在后来的访谈中说道:“这次经历令我发现,如果你将全部决定权交诸公众,那么你离死也就不远了。”
世界上有两件东西不能直视,一是太阳,二是人心。在人性面前,人们总是渺小的存在。
所以说,永远不要去试探人性,否则你不知道你会面对多黑暗的深渊!
同样还有很多的艺术家都进行了类似的人性实验,无不例外都体现了人内心深处隐藏的恶。
在桐华的小说《那些回不去的年少时光》里面有一段话是这样说的:谁说“人之初,性本善”?见过小孩子残忍的虐杀小动物吗?他们能把小鸟活活玩死,人的本性中隐含兽性,孩子的世界其实充满残忍。
“人之初,性本善”是《三字经》中开头说道的,主要概括了孔子的思想,认为人本身人性为善,接着是“性相近,习相远”,意为后生的习惯和教育等所导致的秉性不同。
但荀子的看法则是“人性本恶,其善伪也”,强调恶是先天的,而善是因为后天的道德约束等形成的。
3
我较为同意的是荀子的观点,在这个险恶的社会中,善都是伪装的,恶才是赤裸裸的真实。
歌德说过一句话:“所有罪恶的念头我都有过,我只是没去做。”
是的,人非圣贤,皆有弱点。我们不得不承认的是,在内心深处的自私和欲望,都被一些道德素养等克制下来。
如果没有社会道德约束,这个社会简直不知道会变成什么样子!
但实际上不论是性善论还是性恶论,都体现了后天教育的重要性。都说“言传身教”,不管是言传还是身教,只要是传达了正确的观念就都是好办法。
从三岁到二十多岁,大部分人都在学校学习,都说没学到知识的人是社会的莠民,其实不然,一个知识充沛但道德败坏的人才是社会上最大的毒瘤。
在学习知识的过程中,有一个非常重要的前提,那就是学会做人!
人性本恶,愿秉持心里的那一点善意,一直走过一些美好的风景,到头来摸着自己的良心,道一声无愧便足以!
在著名的人性实验中,有这样一个实验:
南斯拉夫行为艺术家Abramovi给自己下麻药任人摆布6小时!
她在房间贴出告示,准许观众随意挑选桌上的72种物件与艺术家进行强迫性身体接触。
在这72件物品中,有玫瑰、蜂蜜等看起来美好的东西,也有剪刀,匕首,十字弓,灌肠器等危险性的器具,其中甚至有一把装有一颗子弹的手枪。
在整个表演过程中,Abramovi把自己麻醉后静坐,让观众掌握所有权力。
在这个过程中,当观众发现Abramovi真的对任何举动都毫无抵抗时,便渐渐大胆行使起了他们被赋予的权力,艺术家的衣服被全部剪碎,有人在她身上划下伤口,有人将玫瑰猛然刺入到她腹中。
有位观众甚至拿起那上了一颗子弹的手枪,放入她的嘴里,意欲扣下扳机——这也艺术家最接近死亡的时刻,直到另一位观众惊恐不已地将手枪夺走。
在被施暴的过程中,艺术家眼中渐渐充盈了泪水,心中充满了恐惧,然而她的身体无法做出任何反应,她也清醒地意识到:他们真的可以对我做任何事情。
在麻醉结束后,Abramovi从椅子上站起,带着累累伤痕,双目含泪,她缓缓走向观众,用目光对他们进行无声的控诉。
面对艺术家那愤怒悲伤的眼睛,现场观众反倒恐惧了起来,他们纷纷后退,然后开始四散逃跑。
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Abramovi在后来的访谈中说道:“这次经历令我发现,如果你将全部决定权交诸公众,那么你离死也就不远了。”
世界上有两件东西不能直视,一是太阳,二是人心。在人性面前,人们总是渺小的存在。
所以说,永远不要去试探人性,否则你不知道你会面对多黑暗的深渊!
同样还有很多的艺术家都进行了类似的人性实验,无不例外都体现了人内心深处隐藏的恶。
在桐华的小说《那些回不去的年少时光》里面有一段话是这样说的:谁说“人之初,性本善”?见过小孩子残忍的虐杀小动物吗?他们能把小鸟活活玩死,人的本性中隐含兽性,孩子的世界其实充满残忍。
“人之初,性本善”是《三字经》中开头说道的,主要概括了孔子的思想,认为人本身人性为善,接着是“性相近,习相远”,意为后生的习惯和教育等所导致的秉性不同。
但荀子的看法则是“人性本恶,其善伪也”,强调恶是先天的,而善是因为后天的道德约束等形成的。
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我较为同意的是荀子的观点,在这个险恶的社会中,善都是伪装的,恶才是赤裸裸的真实。
歌德说过一句话:“所有罪恶的念头我都有过,我只是没去做。”
是的,人非圣贤,皆有弱点。我们不得不承认的是,在内心深处的自私和欲望,都被一些道德素养等克制下来。
如果没有社会道德约束,这个社会简直不知道会变成什么样子!
但实际上不论是性善论还是性恶论,都体现了后天教育的重要性。都说“言传身教”,不管是言传还是身教,只要是传达了正确的观念就都是好办法。
从三岁到二十多岁,大部分人都在学校学习,都说没学到知识的人是社会的莠民,其实不然,一个知识充沛但道德败坏的人才是社会上最大的毒瘤。
在学习知识的过程中,有一个非常重要的前提,那就是学会做人!
人性本恶,愿秉持心里的那一点善意,一直走过一些美好的风景,到头来摸着自己的良心,道一声无愧便足以!