如题所述
1. 文言文的‘于’字有哪些翻译
一、介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。
1.引进与动作行为有关的处所。 ⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。
A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。
例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》） 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“庆既，覃于流虹恩，宜颁于秉钺。” B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。
可译为“在”。 例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。
于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》） ⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。
可译为“从”“由”“自”等。 例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） ⑶引进动作行为到达的处所。
“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。
例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2.引进与动作行为有关的时间。 ⑴表示动作行为在何时发生或出现。
“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。
例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） ⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。
可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3.引进动作行为的内容。
“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。
例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4.引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。
不必译出。 例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。
“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6.引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。
可译为“给”，或仍作“于”。 例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。
⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。
例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。
例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。
可译为“跟”“同”“与”等。 例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》） 9.引进用来比较或比拟的对象。
一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。
可译为“跟”“与”等。 例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10.引进比较的对象，表示程度的比较。
“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。
例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。
可译为“被”。 例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。
“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。
例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 按：群臣不为鲁君尽力。 二、连词 连接词或词组，表示并列关系。
《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。
例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。 三、助词 1.用于句中，标志宾语前置。
例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。
2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。
例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3.用于句首，有时并列用于动词前。 例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》） 四、语气词 用于句末，表示疑问语气。
可译为“吗”等。 例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》） 五、动词 （1） （象形。
甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。
2. 有些字的文言文意思,跪求
1、易
(1)换，交换
寒暑易节。——《列子·汤问》
寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》
(2)改变，更改
狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》
(3)容易。与“难”相对
贵货而易土。——《国语·晋语七》
不庄不敬而易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》
2、难
(1)困难；艰难；不容易
蜀道之难，难于上青天。——李白《蜀道难》
(2)为难，畏难；感到困难
铁衣冷难着。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
3、类
(1)又
亦类此耳。
梨栗枣柿之类。——宋·司马光《训俭示康》
(2)事例；条例
举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》
(3)相似；像
与张氏之吝书若不相类。——清·袁枚《黄生借书说》
4、故
(1)事；事情
昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》
敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》
(2)旧识；旧交
君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》
5、知
(1)懂得，了解，理会
百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。——《史记·李将军列传》
食马者不知。——唐·韩愈《杂说》
(2)要好
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》
1、易 ：（1）交易；（2）交换；（3）改变；（4）容易；（5）轻视；（6）平坦；（7）怠慢；（8）周易的简称。
2、难 ：（1）困难；（2）灾难；（3）诘责。
3、类：（1）种类；（2）相似；（3）大都。
4、故：（1）原因；（2）事故、变故；（3）旧；（4）故意；（5）死亡。
5、知：（1）知道；（2）知识；（3）交好；（4）执掌、负责。
3. “以”字在古文中有几个意思
虚词“以”的用法及例句 （一）介词 1.表示工具。
译为：拿，用，（用）凭……身份。 ①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》，用） ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》（用）凭……身份。） 2.表示凭借。
译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。起提宾作用，可译为“把”。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。（《五人墓碑记》） ②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武《复庵记》） ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
（《祭妹文》） 5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经•氓》） 7.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。
①天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》） ②（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》“率领”、“带领”） ③今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。（2002年高考《李广传》“率领”、“带领”〉） （二）连词。
1.表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》） ③越国以鄙远。（《烛之武退秦师》） 2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。
（《促织》） 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） ④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》） 4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） （三）助词 1.作语助，表示时间、方位和范围。例： ①受命以来，夙夜忧叹。
（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范围）（《张衡传》） 2.作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》） （四）动词 1.以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。
译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通假 1.通“已”，已经。
①固以怪之矣。（《陈涉世家》） ②日以尽矣。
（《荆轲刺秦王》） 2.通“已”，止。 ①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） [以为] 1.认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） ②医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》） ⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
（《过秦论》） ②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》） [以是][是以]相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） [有以][无以]意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应，曰：“坐。”
（《鸿门宴》） ②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》） ③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）。
4. 值字的文言文翻译是什么
值
zhí
【动】
（形声。从人，直声。字本作“直”。本义：措置，放置）
同本义〖place〗
值，措也。——《说文》
值，本作直。…值与置同，故《说文》训值为措，训措为置，互相转注，其音义并同。——《说书丛录》
持，拿住〖hold〗
无冬无夏，值其鹭羽。——《诗·陈风·宛丘》
遇到，碰上〖happento〗
值河间岁试。——诸葛亮《出师表》
又
后值倾覆。
又如：值遇；正值国庆，老友相逢，真是高兴
值班〖beonduty〗
家父前日退值回来。——《老残游记》
又如：值日功曹（旧时朝廷值日官）；值年班（每年轮流在规定的时间值勤）；值月（在当值的那一月承应差事或担任某项工作）；值年（在当值的那一年承应差事或担任某项工作）
价值相当〖beworth〗
游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大人入寨》
价是值二千贯，只没个识主。——《水浒传》
又如：这匹马值三百美元；这个州赠予的木材和铁值几百万美元；它值多少钱
值
zhí
【名】
价值；数值〖value〗
可值千万金。——《乐府诗集·陌上桑》
又如：币值；产值
价钱〖price〗
黄金美者，其值与黑钱一万六千倍。——《天工开物》
希望我的回答对你有帮助，望采纳
5. 古文全文翻译
【译文】一个人做事要胆大，有魄力，但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活，但行为要端正大方。大的志向没有才干不会取得成就，而大的才干没有勤学苦练也是不成的。读书并不是能记能背，而要探究事物的所以然，融会贯通，如亲身实践。隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相，淮阴的韩信一被重用就拜为大将，他们果然都是盖世雄才，这都是平时善于学习的结果。一个有远大志向的人读书应当知道这些。不然的话，世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了。
【阅读提示】本文是郑晓训诫儿子的话，教育他要重视立志、读书和做人。文中的“大志非才不就，大才非学不成”、“盖世雄才，皆是平时所学”等语，饱含人生经验；读书当“如身亲履之”至今仍有指导意义
“眉眼口鼻四者，皆有神也”。一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？
眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？"
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对 曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节〔武略，武功。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”
过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢？”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢？”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”
（附）仕：做官。 遇：遇合，指得到君主的信任赏识。 时：时机，机会。 就：古今异义，都是动词，都解释为“完成”“实现”。
