好的话加分。
第1个回答 2013-02-20
人生是用忧与乐酿成的，虽然忧与乐有着千差万别。
忧是无声的悲泣，是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意，是泛滥成春风十里的欢娱。忧与乐，浸润了古往今来不同滋味的人生，孕育了浩如烟海的不同重量的灵魂。大千世界的芸芸众生，不都是在他们的忧与乐中迸发出生命的动力与魅力吗？
范仲淹大笔挥墨，道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句。于是中华民族的思想中又生长出一颗茁壮的信仰之树——忧应在乐之前，且忧应忧天下之忧，乐应乐天下之乐。没错，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，但，难道无法拥有“千弋铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义，没有多大价值的吗？
答案是否定的。忧乐本是人类这“万物之灵长，宇宙之精华”的存在的证明，任何的忧愁与欢乐，都是人类智慧的升华，情感的宣泄与生命的搏动。我们一味地强调思想的高尚，却忽略了对人、对自然、对自我与对生命的尊重。“太阳总是平等地照耀着好人与坏人”，忧与乐也应有着平等的意义与价值.
陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，他是心系沙场，心系国家的兴亡的，他的忧是天下的忧；连名字都不曾留入史册的思妇们，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，她们的忧是“寄与不寄间，妾身千万难”的个人的忧。难道前者比后者更高贵？登尽高楼，拍遍栏干的人啊，虽然顾念的或许并不是军队的胜利与否，并不是“将军此去必封侯”，但那种牵肠挂肚的忧，亦是一曲哀婉的清歌，声声荡涤着人类的漫漫征程。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，北定中原，是天下的乐，是诗人弥留之际所有希望的沉淀；“疑是昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。”“笑从双脸生”，是个人的乐，是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣。前者固然惊天动地，但后者在平凡的日子里寻得生命的韵味，“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一份简单的情趣吗？
人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每一种乐都闪耀着生命的光辉。“忧与乐，相伏相依，没有人有权力去判定它的高贵与否。那么，何不去享受这不同的感受，去大笔泼墨，亦或是工笔细描一个别致的人生。”
题目：忧与乐本回答被提问者采纳
忧是无声的悲泣，是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意，是泛滥成春风十里的欢娱。忧与乐，浸润了古往今来不同滋味的人生，孕育了浩如烟海的不同重量的灵魂。大千世界的芸芸众生，不都是在他们的忧与乐中迸发出生命的动力与魅力吗？
范仲淹大笔挥墨，道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句。于是中华民族的思想中又生长出一颗茁壮的信仰之树——忧应在乐之前，且忧应忧天下之忧，乐应乐天下之乐。没错，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，但，难道无法拥有“千弋铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义，没有多大价值的吗？
答案是否定的。忧乐本是人类这“万物之灵长，宇宙之精华”的存在的证明，任何的忧愁与欢乐，都是人类智慧的升华，情感的宣泄与生命的搏动。我们一味地强调思想的高尚，却忽略了对人、对自然、对自我与对生命的尊重。“太阳总是平等地照耀着好人与坏人”，忧与乐也应有着平等的意义与价值.
陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，他是心系沙场，心系国家的兴亡的，他的忧是天下的忧；连名字都不曾留入史册的思妇们，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，她们的忧是“寄与不寄间，妾身千万难”的个人的忧。难道前者比后者更高贵？登尽高楼，拍遍栏干的人啊，虽然顾念的或许并不是军队的胜利与否，并不是“将军此去必封侯”，但那种牵肠挂肚的忧，亦是一曲哀婉的清歌，声声荡涤着人类的漫漫征程。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，北定中原，是天下的乐，是诗人弥留之际所有希望的沉淀；“疑是昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。”“笑从双脸生”，是个人的乐，是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣。前者固然惊天动地，但后者在平凡的日子里寻得生命的韵味，“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一份简单的情趣吗？
人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每一种乐都闪耀着生命的光辉。“忧与乐，相伏相依，没有人有权力去判定它的高贵与否。那么，何不去享受这不同的感受，去大笔泼墨，亦或是工笔细描一个别致的人生。”
题目：忧与乐本回答被提问者采纳
