如题所述
第1个回答 2024-03-23
《大宝积经》中提到,六道众生转世为人时,会带来各自独特的习气,这些习气可以揭示他们来自何处。在《大宝积经》卷第七十二中,详细记载了这些习气。(白话文翻译):所有众生的身体和长相都是因果所决定的。每个人的身形、言行举止都会受到习气的影响,没有众生是没有习气的。每个众生的习气都有其来源,通过观察一个人的外相、言行、动作,就可以知道他从六道中的哪个地方来。习气就像大蒜的气味,即使将其磨碎,喷上香水,也难以消除。物以类聚,众生也因习气而聚集,共同创造业力。
从地狱中转世而来的众生:1、他们的声音听起来像驴骡在叫,声音大而急躁。2、这些人常常说话不算数,缺乏诚信,让人难以信任,就像没有亲友一样。3、他们的长相丑陋,不尊敬师长,不相信正法。4、他们不孝不义,没有羞耻心。5、他们喜欢杀生,经常做恶事。6、他们寿命短暂,不能长寿。7、他们看到善行很难发起菩提心。8、综上所述,这种人注定在死后会再次堕入三恶道。
从畜生道中转世而来的众生:1、他们的智力迟钝,为人处事愚蠢,缺乏智慧,没有分寸,懒惰又懈怠。2、他们贪吃,不挑食,什么食物都吃,还洋洋得意。3、他们的性格固执又倔强,说话直率(率性鲁莽)。4、他们身体强壮,经常承担重活(身强体壮像条牛,搬重的东西正好用)。5、他们喜欢和愚昧无知的人交朋友(和具有畜生特性的人交朋友)。6、他们喜欢蜷脚(畜生的躺卧习性)。7、他们随时随地就躺在地上,不会避开污垢。8、他们喜欢裸体,不觉得羞耻(不穿衣服,没有羞耻心)。9、他们常常心怀欺诈,言辞不实。10、他们喜欢诽谤他人,言辞弯曲,不实在。11、他们喜欢谋取他人的财物,常常赖账。12、他们看到善行不会发起菩提心,不相信正法,经常造作不善之罪。13、这类众生已经在生死海中流浪,经历了无数亿劫,难得人身,却仍然如此,因此注定死后仍会返回苦海,投生为畜生。这是外道和非所能知晓的。
从鬼界转世而来的众生:1、他们的长相黑黑瘦瘦,没有光泽。2、他们的头发短而粗糙,黄色或赤色,鼻子扁平,怒目而视(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光直直的)。3、他们经常感到饥饿和口渴,总是想要吃东西。4、他们的个性非常贪婪和嫉妒,害怕官员(害怕成为官员的人)。5、他们执着于邪见,背后说人坏话(背地里说人,挑拨是非)。6、他们具有贪心、淫心,喜欢积累财富和物资,也不愿意割舍布施给他人(非常吝啬)。7、他们讨厌善良的人,不喜欢看到善行,只相信邪恶的事情。8、他们看到金钱和财物时,会心动不已,想要去偷取。9、他们常常心生贪心和盗窃心,永远不知道满足,如果稍微吃点亏就会愤怒不已。10、他们贪图一点财富或便宜,心里就会感到喜悦;如果贪不到财富,就会心生嫉妒。11、这种人很难发起菩提心,相信邪恶的见解,弯曲不实,不修善法,不敬正法。(相信鬼神祭祀,自认带使命,向往祭司、喜欢拜拜,喜欢到阴庙、祭祀求乩童办事,跪求祷告生利发财)。12、这种人注定死后,会先下地狱,经过无数岁月,再从地狱出来,再成为鬼身,如此循环在生死海中,无休无止。
世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生:1、他们在人间,骄傲自大,我慢心非常强盛,不太相信正法,偶尔进入佛门,动机也不单纯,喜欢争斗,为利益破坏和谐,伤害同门。2、他们很容易愤怒(动不动就生气),喜欢和人争吵、斗争。3、他们的心胸非常狭窄,擅长怀恨记仇、恶毒(擅长记恨别人、怀恨报复,不择手段,一定要扳倒别人才甘心,恶毒心极重,看不得别人好,嫉妒心极重,因此经常起恶心)。4、他们说话拐弯抹角,不实在。5、他们赖账并谩骂他人(赖账还会骂人)。6、他们身体高大强壮(又高又大又壮),眼睛圆,怒齿稀疏(牙齿稀疏、尖尖的、露在外面),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是如何作战打斗,喜欢野外生存战争游戏)。7、他们经常喜欢争斗,怒气冲冲(怒气心极重,没完没了)。8、他们喜欢搬弄是非,离间他人(擅长挑拨是非,拆散别人的和谐)。9、他们轻视看不起贤良的人,反而说贤人的长短,诽谤好人。10、因为这些恶业,他们的命运注定死后直接堕入地狱,没有出期,之后,再随业报生于其他恶道,再又生堕回来阿修罗道。
从人道中再次投生人间的众生(从人道中死后再次生于人道中):1、这样的人,性格贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。2、若有恶人,故意诽谤他(对此人胡乱编造是非,故意来诽谤此人),此人最终就是不会去对付这个诽谤他的人,此人怎么会如此呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻(知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、喜欢名声及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报(有机会会报答回去)。5、对善知识的教导,其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。8、善于和合,常乐信佛(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施,常生供养。10、不愿欠人债务,不负他人(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦(就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人都能获得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。
世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。从天界转生人间的众生:1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼,不居在下(爱住在高楼处,不愿住低下楼)。5、为人作首含笑(常含笑着)不瞋,有行有德(生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。6、常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。7、此人有善,乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提(很快成佛)。本回答被网友采纳详情
从地狱中转世而来的众生:1、他们的声音听起来像驴骡在叫,声音大而急躁。2、这些人常常说话不算数,缺乏诚信,让人难以信任,就像没有亲友一样。3、他们的长相丑陋,不尊敬师长,不相信正法。4、他们不孝不义,没有羞耻心。5、他们喜欢杀生,经常做恶事。6、他们寿命短暂,不能长寿。7、他们看到善行很难发起菩提心。8、综上所述,这种人注定在死后会再次堕入三恶道。
从畜生道中转世而来的众生:1、他们的智力迟钝,为人处事愚蠢,缺乏智慧,没有分寸,懒惰又懈怠。2、他们贪吃,不挑食,什么食物都吃,还洋洋得意。3、他们的性格固执又倔强,说话直率(率性鲁莽)。4、他们身体强壮,经常承担重活(身强体壮像条牛,搬重的东西正好用)。5、他们喜欢和愚昧无知的人交朋友(和具有畜生特性的人交朋友)。6、他们喜欢蜷脚(畜生的躺卧习性)。7、他们随时随地就躺在地上,不会避开污垢。8、他们喜欢裸体,不觉得羞耻(不穿衣服,没有羞耻心)。9、他们常常心怀欺诈,言辞不实。10、他们喜欢诽谤他人,言辞弯曲,不实在。11、他们喜欢谋取他人的财物,常常赖账。12、他们看到善行不会发起菩提心,不相信正法,经常造作不善之罪。13、这类众生已经在生死海中流浪,经历了无数亿劫,难得人身,却仍然如此,因此注定死后仍会返回苦海,投生为畜生。这是外道和非所能知晓的。
从鬼界转世而来的众生:1、他们的长相黑黑瘦瘦,没有光泽。2、他们的头发短而粗糙,黄色或赤色,鼻子扁平,怒目而视(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光直直的)。3、他们经常感到饥饿和口渴,总是想要吃东西。4、他们的个性非常贪婪和嫉妒,害怕官员(害怕成为官员的人)。5、他们执着于邪见,背后说人坏话(背地里说人,挑拨是非)。6、他们具有贪心、淫心,喜欢积累财富和物资,也不愿意割舍布施给他人(非常吝啬)。7、他们讨厌善良的人,不喜欢看到善行,只相信邪恶的事情。8、他们看到金钱和财物时,会心动不已,想要去偷取。9、他们常常心生贪心和盗窃心,永远不知道满足,如果稍微吃点亏就会愤怒不已。10、他们贪图一点财富或便宜,心里就会感到喜悦;如果贪不到财富,就会心生嫉妒。11、这种人很难发起菩提心,相信邪恶的见解,弯曲不实,不修善法,不敬正法。(相信鬼神祭祀,自认带使命,向往祭司、喜欢拜拜,喜欢到阴庙、祭祀求乩童办事,跪求祷告生利发财)。12、这种人注定死后,会先下地狱,经过无数岁月,再从地狱出来,再成为鬼身,如此循环在生死海中,无休无止。
世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生:1、他们在人间,骄傲自大,我慢心非常强盛,不太相信正法,偶尔进入佛门,动机也不单纯,喜欢争斗,为利益破坏和谐,伤害同门。2、他们很容易愤怒(动不动就生气),喜欢和人争吵、斗争。3、他们的心胸非常狭窄,擅长怀恨记仇、恶毒(擅长记恨别人、怀恨报复,不择手段,一定要扳倒别人才甘心,恶毒心极重,看不得别人好,嫉妒心极重,因此经常起恶心)。4、他们说话拐弯抹角,不实在。5、他们赖账并谩骂他人(赖账还会骂人)。6、他们身体高大强壮(又高又大又壮),眼睛圆,怒齿稀疏(牙齿稀疏、尖尖的、露在外面),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是如何作战打斗,喜欢野外生存战争游戏)。7、他们经常喜欢争斗,怒气冲冲(怒气心极重,没完没了)。8、他们喜欢搬弄是非,离间他人(擅长挑拨是非,拆散别人的和谐)。9、他们轻视看不起贤良的人,反而说贤人的长短,诽谤好人。10、因为这些恶业,他们的命运注定死后直接堕入地狱,没有出期,之后,再随业报生于其他恶道,再又生堕回来阿修罗道。
从人道中再次投生人间的众生(从人道中死后再次生于人道中):1、这样的人,性格贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。2、若有恶人,故意诽谤他(对此人胡乱编造是非,故意来诽谤此人),此人最终就是不会去对付这个诽谤他的人,此人怎么会如此呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻(知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、喜欢名声及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报(有机会会报答回去)。5、对善知识的教导,其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。8、善于和合,常乐信佛(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施,常生供养。10、不愿欠人债务,不负他人(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦(就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人都能获得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。
世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。从天界转生人间的众生:1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼,不居在下(爱住在高楼处,不愿住低下楼)。5、为人作首含笑(常含笑着)不瞋,有行有德(生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。6、常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。7、此人有善,乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提(很快成佛)。本回答被网友采纳详情