如题所述
第1个回答 2024-03-23
《大宝积经》中提到，六道众生转世为人时，会带来各自独特的习气，这些习气可以揭示他们来自何处。在《大宝积经》卷第七十二中，详细记载了这些习气。（白话文翻译）：所有众生的身体和长相都是因果所决定的。每个人的身形、言行举止都会受到习气的影响，没有众生是没有习气的。每个众生的习气都有其来源，通过观察一个人的外相、言行、动作，就可以知道他从六道中的哪个地方来。习气就像大蒜的气味，即使将其磨碎，喷上香水，也难以消除。物以类聚，众生也因习气而聚集，共同创造业力。
从地狱中转世而来的众生：1、他们的声音听起来像驴骡在叫，声音大而急躁。2、这些人常常说话不算数，缺乏诚信，让人难以信任，就像没有亲友一样。3、他们的长相丑陋，不尊敬师长，不相信正法。4、他们不孝不义，没有羞耻心。5、他们喜欢杀生，经常做恶事。6、他们寿命短暂，不能长寿。7、他们看到善行很难发起菩提心。8、综上所述，这种人注定在死后会再次堕入三恶道。
从畜生道中转世而来的众生：1、他们的智力迟钝，为人处事愚蠢，缺乏智慧，没有分寸，懒惰又懈怠。2、他们贪吃，不挑食，什么食物都吃，还洋洋得意。3、他们的性格固执又倔强，说话直率（率性鲁莽）。4、他们身体强壮，经常承担重活（身强体壮像条牛，搬重的东西正好用）。5、他们喜欢和愚昧无知的人交朋友（和具有畜生特性的人交朋友）。6、他们喜欢蜷脚（畜生的躺卧习性）。7、他们随时随地就躺在地上，不会避开污垢。8、他们喜欢裸体，不觉得羞耻（不穿衣服，没有羞耻心）。9、他们常常心怀欺诈，言辞不实。10、他们喜欢诽谤他人，言辞弯曲，不实在。11、他们喜欢谋取他人的财物，常常赖账。12、他们看到善行不会发起菩提心，不相信正法，经常造作不善之罪。13、这类众生已经在生死海中流浪，经历了无数亿劫，难得人身，却仍然如此，因此注定死后仍会返回苦海，投生为畜生。这是外道和非所能知晓的。
从鬼界转世而来的众生：1、他们的长相黑黑瘦瘦，没有光泽。2、他们的头发短而粗糙，黄色或赤色，鼻子扁平，怒目而视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光直直的）。3、他们经常感到饥饿和口渴，总是想要吃东西。4、他们的个性非常贪婪和嫉妒，害怕官员（害怕成为官员的人）。5、他们执着于邪见，背后说人坏话（背地里说人，挑拨是非）。6、他们具有贪心、淫心，喜欢积累财富和物资，也不愿意割舍布施给他人（非常吝啬）。7、他们讨厌善良的人，不喜欢看到善行，只相信邪恶的事情。8、他们看到金钱和财物时，会心动不已，想要去偷取。9、他们常常心生贪心和盗窃心，永远不知道满足，如果稍微吃点亏就会愤怒不已。10、他们贪图一点财富或便宜，心里就会感到喜悦；如果贪不到财富，就会心生嫉妒。11、这种人很难发起菩提心，相信邪恶的见解，弯曲不实，不修善法，不敬正法。（相信鬼神祭祀，自认带使命，向往祭司、喜欢拜拜，喜欢到阴庙、祭祀求乩童办事，跪求祷告生利发财）。12、这种人注定死后，会先下地狱，经过无数岁月，再从地狱出来，再成为鬼身，如此循环在生死海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：1、他们在人间，骄傲自大，我慢心非常强盛，不太相信正法，偶尔进入佛门，动机也不单纯，喜欢争斗，为利益破坏和谐，伤害同门。2、他们很容易愤怒（动不动就生气），喜欢和人争吵、斗争。3、他们的心胸非常狭窄，擅长怀恨记仇、恶毒（擅长记恨别人、怀恨报复，不择手段，一定要扳倒别人才甘心，恶毒心极重，看不得别人好，嫉妒心极重，因此经常起恶心）。4、他们说话拐弯抹角，不实在。5、他们赖账并谩骂他人（赖账还会骂人）。6、他们身体高大强壮（又高又大又壮），眼睛圆，怒齿稀疏（牙齿稀疏、尖尖的、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里想的都是如何作战打斗，喜欢野外生存战争游戏）。7、他们经常喜欢争斗，怒气冲冲（怒气心极重，没完没了）。8、他们喜欢搬弄是非，离间他人（擅长挑拨是非，拆散别人的和谐）。9、他们轻视看不起贤良的人，反而说贤人的长短，诽谤好人。10、因为这些恶业，他们的命运注定死后直接堕入地狱，没有出期，之后，再随业报生于其他恶道，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中再次投生人间的众生（从人道中死后再次生于人道中）：1、这样的人，性格贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2、若有恶人，故意诽谤他（对此人胡乱编造是非，故意来诽谤此人），此人最终就是不会去对付这个诽谤他的人，此人怎么会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻（知道什么是羞耻心），是笃厚守信之人（厚道又守信用的人）。3、喜欢名声及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（技艺工巧很会），且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报（有机会会报答回去）。5、对善知识的教导，其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上（对师僧会小心敬奉）。7、知人缓急处事有方（知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸）。8、善于和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9、好行布施，常生供养。10、不愿欠人债务，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦（就算自己没有钱财（穷），也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人都能获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事）。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下（爱住在高楼处，不愿住低下楼）。5、为人作首含笑（常含笑着）不瞋，有行有德（生气的有道理，是有德性的），讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具（喜欢穿戴的很庄严）。7、此人有善，乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提（很快成佛）。本回答被网友采纳详情
从地狱中转世而来的众生：1、他们的声音听起来像驴骡在叫，声音大而急躁。2、这些人常常说话不算数，缺乏诚信，让人难以信任，就像没有亲友一样。3、他们的长相丑陋，不尊敬师长，不相信正法。4、他们不孝不义，没有羞耻心。5、他们喜欢杀生，经常做恶事。6、他们寿命短暂，不能长寿。7、他们看到善行很难发起菩提心。8、综上所述，这种人注定在死后会再次堕入三恶道。
从畜生道中转世而来的众生：1、他们的智力迟钝，为人处事愚蠢，缺乏智慧，没有分寸，懒惰又懈怠。2、他们贪吃，不挑食，什么食物都吃，还洋洋得意。3、他们的性格固执又倔强，说话直率（率性鲁莽）。4、他们身体强壮，经常承担重活（身强体壮像条牛，搬重的东西正好用）。5、他们喜欢和愚昧无知的人交朋友（和具有畜生特性的人交朋友）。6、他们喜欢蜷脚（畜生的躺卧习性）。7、他们随时随地就躺在地上，不会避开污垢。8、他们喜欢裸体，不觉得羞耻（不穿衣服，没有羞耻心）。9、他们常常心怀欺诈，言辞不实。10、他们喜欢诽谤他人，言辞弯曲，不实在。11、他们喜欢谋取他人的财物，常常赖账。12、他们看到善行不会发起菩提心，不相信正法，经常造作不善之罪。13、这类众生已经在生死海中流浪，经历了无数亿劫，难得人身，却仍然如此，因此注定死后仍会返回苦海，投生为畜生。这是外道和非所能知晓的。
从鬼界转世而来的众生：1、他们的长相黑黑瘦瘦，没有光泽。2、他们的头发短而粗糙，黄色或赤色，鼻子扁平，怒目而视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光直直的）。3、他们经常感到饥饿和口渴，总是想要吃东西。4、他们的个性非常贪婪和嫉妒，害怕官员（害怕成为官员的人）。5、他们执着于邪见，背后说人坏话（背地里说人，挑拨是非）。6、他们具有贪心、淫心，喜欢积累财富和物资，也不愿意割舍布施给他人（非常吝啬）。7、他们讨厌善良的人，不喜欢看到善行，只相信邪恶的事情。8、他们看到金钱和财物时，会心动不已，想要去偷取。9、他们常常心生贪心和盗窃心，永远不知道满足，如果稍微吃点亏就会愤怒不已。10、他们贪图一点财富或便宜，心里就会感到喜悦；如果贪不到财富，就会心生嫉妒。11、这种人很难发起菩提心，相信邪恶的见解，弯曲不实，不修善法，不敬正法。（相信鬼神祭祀，自认带使命，向往祭司、喜欢拜拜，喜欢到阴庙、祭祀求乩童办事，跪求祷告生利发财）。12、这种人注定死后，会先下地狱，经过无数岁月，再从地狱出来，再成为鬼身，如此循环在生死海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：1、他们在人间，骄傲自大，我慢心非常强盛，不太相信正法，偶尔进入佛门，动机也不单纯，喜欢争斗，为利益破坏和谐，伤害同门。2、他们很容易愤怒（动不动就生气），喜欢和人争吵、斗争。3、他们的心胸非常狭窄，擅长怀恨记仇、恶毒（擅长记恨别人、怀恨报复，不择手段，一定要扳倒别人才甘心，恶毒心极重，看不得别人好，嫉妒心极重，因此经常起恶心）。4、他们说话拐弯抹角，不实在。5、他们赖账并谩骂他人（赖账还会骂人）。6、他们身体高大强壮（又高又大又壮），眼睛圆，怒齿稀疏（牙齿稀疏、尖尖的、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里想的都是如何作战打斗，喜欢野外生存战争游戏）。7、他们经常喜欢争斗，怒气冲冲（怒气心极重，没完没了）。8、他们喜欢搬弄是非，离间他人（擅长挑拨是非，拆散别人的和谐）。9、他们轻视看不起贤良的人，反而说贤人的长短，诽谤好人。10、因为这些恶业，他们的命运注定死后直接堕入地狱，没有出期，之后，再随业报生于其他恶道，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中再次投生人间的众生（从人道中死后再次生于人道中）：1、这样的人，性格贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2、若有恶人，故意诽谤他（对此人胡乱编造是非，故意来诽谤此人），此人最终就是不会去对付这个诽谤他的人，此人怎么会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻（知道什么是羞耻心），是笃厚守信之人（厚道又守信用的人）。3、喜欢名声及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（技艺工巧很会），且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报（有机会会报答回去）。5、对善知识的教导，其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上（对师僧会小心敬奉）。7、知人缓急处事有方（知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸）。8、善于和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9、好行布施，常生供养。10、不愿欠人债务，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦（就算自己没有钱财（穷），也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人都能获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事）。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下（爱住在高楼处，不愿住低下楼）。5、为人作首含笑（常含笑着）不瞋，有行有德（生气的有道理，是有德性的），讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具（喜欢穿戴的很庄严）。7、此人有善，乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提（很快成佛）。本回答被网友采纳详情
