如题所述
1. 形容说话不顾忌他人感受的文言文
子曰：己所不欲无施他人------己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
2. 求一篇讽刺他人的文言文
僧某献茶（文言文）
原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."
讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人
3. 顾 文言文翻译
同本义 [turn round and look at;look back] 顾，环视也。——《说文》 顾见汉骑 司马吕马童。——《史记·项羽本纪》 顾瞻周道。——《诗·桧风·匪风》 眷言顾之，潸焉出涕。——《诗·小雅·大东》 车中，不内顾，不疾言，不亲指。——《论语·乡党》 庄子持竿不顾。——《庄子·秋水》 友人惭，不下引之。元方入门，不顾。——《世说新语·方正》 荆轲顾笑 武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”——《战国策·燕策》 3. 又如：顾瞻（回首环视；眷顾；关照）；顾盼生辉（一回首，一注目，都有无限光彩。比喻眉目传神）；顾返（回头，回家）；顾笑（回头而笑）；顾望（回视，观望。有谦让、畏忌或踌躇不前的意思） 4. 观看，瞧 [look] 顾我则笑。——《诗·邶风·终风》 惠顾前好。——《左传·宣公十二年》 徘徊四顾，见虫伏壁上。——《聊斋志异·促织》 未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 5. 又如：四顾无人；相顾一笑；顾观（观看）；顾眺（眺望，远望）；顾影惭形（看着身影，心感内疚） 6. 访问，拜访 [call on] 此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》 7. 又如：光顾；枉顾；三顾茅庐；顾聘（拜访聘请）；顾访（探视访问）；顾临（过访） 8. 照顾，关怀 [take care of] 子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。——宋· 司马光《资治通鉴》 三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》 夫人臣出万死不顾一生之计。——汉· 司马迁《报任安书》 不顾思义。——《汉书·李广苏建传》 9. 又如：顾睦（照顾）；顾揽（照管）；顾管（照顾，照管）；顾报（顾念报答） 10. 眷念，顾及 [think fondly of] 屈平既嫉之，虽流放，眷顾 楚国，系心 怀王。——《史记·屈原贾生列传》 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？——《战国策·齐策》 11. 又如：顾惯（顾念）；顾哀（眷念哀怜）；顾思（眷顾思念）；顾重（顾念重视） 12. 反省 [self-question]。如：顾省（省察）；顾愆（反省自己的过失） 13. 顾虑；考虑 [scruple;hisitate] 大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》 14. 如：顾畏（顾虑畏惧）；顾惮（顾忌）；顾累（忧虑麻烦）；顾忧（操心） 15. 通“雇”。出钱请人做事 [hire; imploy] 天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。——《汉书·平帝纪》 如此使用民财以顾其功。——《汉书·晁错传》
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4. 求一篇讽刺他人的文言文
哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
翻译
永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游却游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头。过了一会儿，他更累了。已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》。
寓意
《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中。但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用。
“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！
《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。
《哀溺文序》写作特色
写作特色。
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。
5. 客套误事文言文翻译
客套误事 【原文】 于啴子与友连床围炉而坐。
其友据案阅书而裳曳于火，甚炽。于啴子从容起向友前拱立，作礼而致词曰：“适有一事欲以奉告，念君天性躁急，恐激君怒；欲不以告，则与人非忠。
敢请，唯君宽大，能忘其怒，而后敢言。”友人曰：“君有何陈？当谨奉教。”
于啴子复谦让如初，至再，至三，乃始逡巡言曰：“时火燃君裳也。”友起视之，则毁甚矣。
友作色曰：“奈何不急以告，而迂缓如是！”于啴子曰：“人谓君性急，今果然耶！” 【注释】 1、床：古代指一种坐榻。 2、据：靠着。
3、案：矮桌。 4、曳：拖。
5、炽：火烧得很旺。 6、谦谦：谦虚的样子。
7、唯：希望。 8、作色：改变脸色。
9、逡巡：有顾虑而欲进不进，犹疑迟缓的样子。 10、适：刚才。
11、裳：古代专指下身穿的衣服。 12、宽假：宽容大度。
13、谨：谨慎小心。 14、奉教：恭敬地听从教导。
15、陈：陈述。 【参考译文】 于啴子跟朋友坐在炉子跟前烤火。
朋友专心看书，长衫的下摆被火烤着了也没有发觉。于啴子站起身来慢条斯理地抱拳作揖：“适才有一件事情想告诉您，因为您天性性急，怕您生气；想不告诉您吧，那又对朋友不负责任。
请您答应我，您宽容大度，决不发怒，我才敢奉告。”朋友说：“您有什么事情就说，我一定虚心听取您的意见。”
于啴子又像刚才那样谦让，又来一次，到第三次，他才不紧不慢地说：“刚才炉火烧着您的衣服了。”朋友起来看，已经烧掉了好大一块。
朋友的脸都气白了：“为什么不急着告诉我，反而像这样迂腐缓慢！”于啴子说：“人们说你性急，果真如此！” 参考： 百度百科 /link?url=ZT_VdV1w3wf07TLZZgX6zbopRuGc7yxg-F-W_hul8PVfpwe32pFrCbgLIZENqJmd。
6. 不,不要,不如, 用古文怎么说
“不”对应的古文是：未、无、勿。
“不要”对应的古文是：莫、休、忌。
“不如”对应的古文是：莫若。
一、未拼音：wèi
释义：
1、不，不曾，没有：未必。未曾（céng ）。未来。未尝。未竟（没有完成的）。未及（没有来得及；没有达到）。
2、地支的第八位，属羊。
3、用于记时：未时（下午一点至三点）。
4、放在句末，表示疑问：“君除吏尽未？吾亦欲除吏”。
二、无拼音：wú
释义：没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、未期[wèi qī]
无期。不知何日。
2、未字[wèi zì]
旧指女子尚未许配。
3、未遑[wèi huáng]
没有时间顾及；来不及。
4、未形[wèi xíng]
谓事情尚未显出迹象、征兆。
5、未暇[wèi xiá]
没有时间顾及。
7. 请问“顾“在文言文中有几种解释,各举一例
“顾”：
①回头；回头看。《肴之战》：“不顾而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。”
②视；看。《行路难》：“拔剑四顾心茫然。”
③看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
④顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”
⑤回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。”
⑥只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”
⑦但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”
“辄”：
①表示多次重复。“总是”、“往往”的意思。《五柳先生传》：“或置酒而招之，造次辄尽，期在必醉。”
②表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的，根据文意可译为“马上”、“于是”、“就”。《促织》：“一鸣辄跃去，行且速。”
