如题所述
胡令能(785年-826年),唐代诗人,隐居圃田(河南中牟县),唐贞元、元和时期人。
经历
胡令能，圃田隐者，少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。
其事之详细，见唐代范摅《云溪友议》卷下《祝坟应》一条。
作品
《小儿垂钓》
《小儿垂钓》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《喜韩少府见访》
忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
《王昭君》
胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。
《观郑州崔郎中诸妓绣样》（一作《咏绣障》）
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
胡令能，现存於《全唐诗》仅存四首，其中《小儿垂钓》是他的代表作品，写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不低于杜牧著名的《清明》一诗。
隐士到底是怎样的一群人?这是个见仁见智的问题。隐士有时高深莫测，“只在此山中，云深不知处”；有时放荡不羁，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；有时又怡然自得，“采菊东篱下，悠然见南山”。
中国的隐士文化源远流长，历朝历代都有道家隐士，有大隐有小隐，有隐于市者，有隐于朝者；有真隐有假隐，有钓取功名者，有涤荡身心者。隐士大都是才学之士，“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。他们是或迫于客观环境，或由于主观意愿，而不屑于为官、逃避仕途的一群人。因此据我看来，隐于朝者不能称之为隐士，那些以隐居为终南捷径、邀取功名利禄的人和自蜕于尘世、孑然独立的人也都算不得隐士，只有那些藏身于民众间，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隐士，是高士。圃田隐者胡令能则当之无愧[1]。
