念阿弥陀佛时，什么是理，什么是事，念到理事不乱回向后对方得的是理还是事

凡夫念佛，从事入理，以事摄心，以一句佛号降伏是非人我、贪嗔痴慢，熟处转生，生处转熟，渐渐入事一心不乱。就像禅宗，参念佛者谁，参父母未生前本来面目，参到明月当空，白雪皑皑，但尚未开悟。念佛念到桶底脱落，则契入理一心不乱，跟禅宗开悟没有差别。此时，言语造作就不是以事摄心了，而是依理而行，与阿弥陀佛四十八愿相应，我心即佛心，我行即佛行，进入实相念佛境界。

念佛法门 本身也有持名念佛和观想念佛观像念佛之分 单持名号比较适合当今的大众 也是耳门圆通 缘此一句佛号音声之相 成就一心不乱与禅定 观像念佛需要有大福报的人 才容易成就 这就比如世间有些画家 音乐家 当他们心里一想 所要画的图案就清清晰晰出现在心里 这类人就是有大福报之人 观想念佛是持名念佛与观想佛像及极乐世界和在一起 并不要求景象一定会清晰显现 名号与心想合为一体 更利于摄心一处！

我个人的理解：

理 就是 解悟，事 就是 证悟；

回向后对方得到的是你的助缘，既不是 理，也不是 事；

阿弥陀佛 即 阿弥陀佛净土，二者为一，无有分别。

理就是知道什么是一心。
事就是能够做到一心不乱。

有事就有理，有理就有事。不需要分别。