如题所述
第1个回答 2022-07-19
到“渣”字，我就想起诗经里的诗句：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
因为从“渣”字的构成来看，它是清晨（旦）沿河乘舟（氵）去砍伐（木），所以就与诗句的描摹画面对上了。这幅景象这么美，“渣”是怎么回事呢？
不知大家伐过木没有？我是伐过的，就是你一斧一斧下去，那碎木一片一片地飞出来，这飞出来的木屑，就是“渣”。
木有渣，人也有渣。渣得轻一点的，我们且称之为渣人。
如果亲朋有渣，我们要给他指出来；如果遇到渣人，要自觉远离。
然而，人海茫茫，怎么辨识渣人呢？
（一）
得知江歌被害案，大家都义愤填膺。气愤的情绪源自哪里？源于江歌为刘鑫而死，而刘鑫在江歌遇害后却没有表现出愧意，更没有给江歌妈妈提供应有的帮助。在对“欣欣像蓉”的评论中，我就说，人之所以为人，是因为有感恩之心，“接受—回馈”是最基本的人性，刘鑫违背了人性的基础，所以众起而讨之、群起而攻之。
为什么说“接受—回馈”是最基本的人性？我们观察事物思考问题，可以运用一个基本的方法，就是用时间的长度去衡量它。比如说我们恨一个人，如果只恨一年半载就忘记了，那一定是小恨；恨十年，是大恨；恨五十年，那就是世仇了。个人的恩仇，与国家比起来，那就小巫见大巫了，比如中日之间的纷争，已经一百多年，估计至少还得一百年，才有可能和解。
什么东西是存在了千年以上仍然还影响着我们的，一定是最重要、最基本的，就像空气和水一样，我们离不开。
这个东西叫宗教文化。我相对了解的是佛教，我知道信佛的人，根本目的是跳出轮回得以往生，而怎么达到这个目的呢？修行。怎么修行？像观音菩萨那样，救苦救难，帮助别人。因为只有这么做才能够得到别人的正向回馈。
基督教我不太了解，但我大学时去过一个叫“基督教青年会”的单位实习，进门就看见他们的训导：非以役人，乃役于人。当时我很吃惊，怎么是这么说话的呢？后来理解了，其实这就是中国文化中讲的“欲取先予”嘛，要想得到别人的拥护，当然是要先对人有好处。
中国共产党也快百年了，或许她仍存在许多问题，但她的宗旨，其实是与宗教是一脉相存的，也是基于最基本的人性设定的：全心全意为人民服务。服务好人民，人民就会拥护你。
与这些带有明确目的的组织文化相比，我更喜欢《诗经》的朴素：
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
不瞒大家说，这句诗乃卯叔的人生圭臬。它不仅很有用，用起来很有趣，结果还很美。
而渣人，不懂回报，不懂人性之美，是他们的第一特征。
（二）
我在前几天的文章里讲述了一个读者的故事，一个工厂老板撩拨她，她一步步陷入，爱上了老板。然而，她走了心，老板却一直在走肾。我劝她马上离开，因为这个男人很渣。
这种故事很多，前几天又有一个女孩给我讲她的故事。她是办公室恋情，那一环一环的，如同走钢丝，我听得也是惊心动魂津津有味，最后她说，“我们什么都做了，除了让他进入”，而又说：“他告诉我，他不会离婚的。”这个姑娘现在痛苦不堪，因为爱上了这个男人。她问我，是不是自己把身体完全给这个男人，就能换回他的爱。
不管她的故事如何精彩，卯叔只抓住这个男人“不会离婚”的这个关键，就可以帮她做出判断：他很渣，快离开。
这种男人手段高明，目的明确，就是他投你一粒芝麻，要从你那里要抱回一个大西瓜。得到大西瓜，解解馋，解解渴，然后弃你如瓜皮。
但是爱如赌博，输了总想扳回来。并且还得从所输的男人那里扳，不然就是不解气，放不下。而这样呢，又正中了人家的下怀，不怕你来缠，就怕你跑了。所以，无论卯叔如何苦口婆心，这两个女子依然在纠结和纠缠，大概她们不撞南墙是不会回头的。
从另外一个角度，我也能理解她们俩：爱，是不受理智控制的。爱只有一种解药，叫时间。
那么我们如何来辨识这种渣人呢？
这种人，几无例外地，会向你显耀他的物质，有钱，有权，或有身份地位和成就，但是他就是不肯用自己的资源来帮助你。你要不要他的帮助是一回事，但他有没有心帮你，是可以察觉出来的。
人类最珍贵的是感情，感情中最珍贵的是爱情，从他的角度，如果说他肯把心中的爱施于你，身外之物算得了什么？换你的角度，你的爱，你最珍贵的感情，如果都不及他的身外之物，甚至他拥有一片庄园而只拿一粒芝麻与你的珍宝交换，你觉得公平吗？
所以渣人的第二个特征，就是不等价交换：投你以芝麻，欲换你琼瑶。
（三）
我在文章里提过，我是吃过大亏的人。
我的亲人与他人有经济纠纷，找我求解决办法。我听后觉得事情比较棘手，建议打官司。打官司找谁呢？我有一个律师朋友，我曾经给他介绍过客户，完事后他跟我说，要给我钱。我说不用，这要什么钱啊，你们双赢，我赠人玫瑰手留余香就够了。他说哪能，一定要给，“这是我做事的一惯原则”。我说不用不用，在我这里你可以破例。最后他也没给我，但在我心里留下了很好的印象。
亲人的官司，我在去找他前，其实还找了两家律所。其中一家，是检察官的家属开的，但她不承诺在万一案子对我不利时动用这种关系；另一家，介绍给我的朋友说，他与政府有关系。我去找他咨询，但他也不承诺动用他的这种资源。而找到这个律师朋友，与他说案子时，我提出一二三四五个要点，希望他有相应预备手段。我讲完，他稍加思索，提出他对案子的看法，给出一二三四五个解决方案，其中最关键的是，他说他在公安系统的好友，最后不行时，可以动用这层关系。并且给我举例说，北京单价最贵的那座大楼，大楼外面的那块屏幕，也有经济纠纷，就是他帮事主摆平的，而摆平所动用的关系，就是他手上的这个核心资源。
听他说完，我的心里舒坦极了。
既然又是朋友，那还有什么可说的，所以签委托合同，我看都不看，就代亲人签了。
我在一篇文章说，委托代理的预付款是十万，其实不止，更多，只是卯婶审了我的文章后说，你别如实写了，就写十万吧，要不然显得你太二。
这个案子的结果是什么呢？递交了诉状不被立案，之后不了了之。但那预付款，一分不退。
有一段时间，我打人的心思都有，不是因为那不菲的预付款，而是被欺骗。
事情久了，心里才渐渐放下。
我反省这件事情，自己也有错。打官司就打官司，一心想着借助歪门邪道，不正是这个心魔被人利用了吗？现在再来想想，还不是与那两个走心而别人走肾的姑娘一样——交往之初就有心魔，被人家的光环迷惑。
反观渣人，他或有实力，看起来也有诚意，但实则只是给你画一个饼。
所以，渣人的第三个特征：画一个饼，欲换你琼瑶。
（四）
说了三条，记住了吗？
大概会有读者说，记住了，但是不会用，好像也不好用。
没关系，卯叔还有最后一个教你判别渣人的办法。
记住这句：
以心相交，成其久远。
与人交往，不要像犯错的卯叔和那两个姑娘一样，目的性、功利性太强，并且观人外物，为其所惑。以心相交，用自己的心，去体会他的心。一个有诚心的人，第一讲事实，第二讲公平，第三讲长远，如果你体会不到这些，可以告诉他你的感受，如果他的解释还不能令你满意，那么就不要再费口舌了，用脚投票是上策。
是的，渣人中的渣， 为人渣。如刘鑫，不讲事实，不讲公平，也不讲长远。这个长远，是指她自己一生的幸福——一个亏心的人，会有幸福吗？幸福，其实就是，当外物已经不缺时，沉静下来，心灵依然安宁。而像她这样，即便不被网络暴力，也不会获得幸福的。
终归一句话：人，欺心为渣。
人渣，就是亏心的人，一生得不到幸福的人，灵魂永无安宁的人。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
因为从“渣”字的构成来看，它是清晨（旦）沿河乘舟（氵）去砍伐（木），所以就与诗句的描摹画面对上了。这幅景象这么美，“渣”是怎么回事呢？
不知大家伐过木没有？我是伐过的，就是你一斧一斧下去，那碎木一片一片地飞出来，这飞出来的木屑，就是“渣”。
木有渣，人也有渣。渣得轻一点的，我们且称之为渣人。
如果亲朋有渣，我们要给他指出来；如果遇到渣人，要自觉远离。
然而，人海茫茫，怎么辨识渣人呢？
（一）
得知江歌被害案，大家都义愤填膺。气愤的情绪源自哪里？源于江歌为刘鑫而死，而刘鑫在江歌遇害后却没有表现出愧意，更没有给江歌妈妈提供应有的帮助。在对“欣欣像蓉”的评论中，我就说，人之所以为人，是因为有感恩之心，“接受—回馈”是最基本的人性，刘鑫违背了人性的基础，所以众起而讨之、群起而攻之。
为什么说“接受—回馈”是最基本的人性？我们观察事物思考问题，可以运用一个基本的方法，就是用时间的长度去衡量它。比如说我们恨一个人，如果只恨一年半载就忘记了，那一定是小恨；恨十年，是大恨；恨五十年，那就是世仇了。个人的恩仇，与国家比起来，那就小巫见大巫了，比如中日之间的纷争，已经一百多年，估计至少还得一百年，才有可能和解。
什么东西是存在了千年以上仍然还影响着我们的，一定是最重要、最基本的，就像空气和水一样，我们离不开。
这个东西叫宗教文化。我相对了解的是佛教，我知道信佛的人，根本目的是跳出轮回得以往生，而怎么达到这个目的呢？修行。怎么修行？像观音菩萨那样，救苦救难，帮助别人。因为只有这么做才能够得到别人的正向回馈。
基督教我不太了解，但我大学时去过一个叫“基督教青年会”的单位实习，进门就看见他们的训导：非以役人，乃役于人。当时我很吃惊，怎么是这么说话的呢？后来理解了，其实这就是中国文化中讲的“欲取先予”嘛，要想得到别人的拥护，当然是要先对人有好处。
中国共产党也快百年了，或许她仍存在许多问题，但她的宗旨，其实是与宗教是一脉相存的，也是基于最基本的人性设定的：全心全意为人民服务。服务好人民，人民就会拥护你。
与这些带有明确目的的组织文化相比，我更喜欢《诗经》的朴素：
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
不瞒大家说，这句诗乃卯叔的人生圭臬。它不仅很有用，用起来很有趣，结果还很美。
而渣人，不懂回报，不懂人性之美，是他们的第一特征。
（二）
我在前几天的文章里讲述了一个读者的故事，一个工厂老板撩拨她，她一步步陷入，爱上了老板。然而，她走了心，老板却一直在走肾。我劝她马上离开，因为这个男人很渣。
这种故事很多，前几天又有一个女孩给我讲她的故事。她是办公室恋情，那一环一环的，如同走钢丝，我听得也是惊心动魂津津有味，最后她说，“我们什么都做了，除了让他进入”，而又说：“他告诉我，他不会离婚的。”这个姑娘现在痛苦不堪，因为爱上了这个男人。她问我，是不是自己把身体完全给这个男人，就能换回他的爱。
不管她的故事如何精彩，卯叔只抓住这个男人“不会离婚”的这个关键，就可以帮她做出判断：他很渣，快离开。
这种男人手段高明，目的明确，就是他投你一粒芝麻，要从你那里要抱回一个大西瓜。得到大西瓜，解解馋，解解渴，然后弃你如瓜皮。
但是爱如赌博，输了总想扳回来。并且还得从所输的男人那里扳，不然就是不解气，放不下。而这样呢，又正中了人家的下怀，不怕你来缠，就怕你跑了。所以，无论卯叔如何苦口婆心，这两个女子依然在纠结和纠缠，大概她们不撞南墙是不会回头的。
从另外一个角度，我也能理解她们俩：爱，是不受理智控制的。爱只有一种解药，叫时间。
那么我们如何来辨识这种渣人呢？
这种人，几无例外地，会向你显耀他的物质，有钱，有权，或有身份地位和成就，但是他就是不肯用自己的资源来帮助你。你要不要他的帮助是一回事，但他有没有心帮你，是可以察觉出来的。
人类最珍贵的是感情，感情中最珍贵的是爱情，从他的角度，如果说他肯把心中的爱施于你，身外之物算得了什么？换你的角度，你的爱，你最珍贵的感情，如果都不及他的身外之物，甚至他拥有一片庄园而只拿一粒芝麻与你的珍宝交换，你觉得公平吗？
所以渣人的第二个特征，就是不等价交换：投你以芝麻，欲换你琼瑶。
（三）
我在文章里提过，我是吃过大亏的人。
我的亲人与他人有经济纠纷，找我求解决办法。我听后觉得事情比较棘手，建议打官司。打官司找谁呢？我有一个律师朋友，我曾经给他介绍过客户，完事后他跟我说，要给我钱。我说不用，这要什么钱啊，你们双赢，我赠人玫瑰手留余香就够了。他说哪能，一定要给，“这是我做事的一惯原则”。我说不用不用，在我这里你可以破例。最后他也没给我，但在我心里留下了很好的印象。
亲人的官司，我在去找他前，其实还找了两家律所。其中一家，是检察官的家属开的，但她不承诺在万一案子对我不利时动用这种关系；另一家，介绍给我的朋友说，他与政府有关系。我去找他咨询，但他也不承诺动用他的这种资源。而找到这个律师朋友，与他说案子时，我提出一二三四五个要点，希望他有相应预备手段。我讲完，他稍加思索，提出他对案子的看法，给出一二三四五个解决方案，其中最关键的是，他说他在公安系统的好友，最后不行时，可以动用这层关系。并且给我举例说，北京单价最贵的那座大楼，大楼外面的那块屏幕，也有经济纠纷，就是他帮事主摆平的，而摆平所动用的关系，就是他手上的这个核心资源。
听他说完，我的心里舒坦极了。
既然又是朋友，那还有什么可说的，所以签委托合同，我看都不看，就代亲人签了。
我在一篇文章说，委托代理的预付款是十万，其实不止，更多，只是卯婶审了我的文章后说，你别如实写了，就写十万吧，要不然显得你太二。
这个案子的结果是什么呢？递交了诉状不被立案，之后不了了之。但那预付款，一分不退。
有一段时间，我打人的心思都有，不是因为那不菲的预付款，而是被欺骗。
事情久了，心里才渐渐放下。
我反省这件事情，自己也有错。打官司就打官司，一心想着借助歪门邪道，不正是这个心魔被人利用了吗？现在再来想想，还不是与那两个走心而别人走肾的姑娘一样——交往之初就有心魔，被人家的光环迷惑。
反观渣人，他或有实力，看起来也有诚意，但实则只是给你画一个饼。
所以，渣人的第三个特征：画一个饼，欲换你琼瑶。
（四）
说了三条，记住了吗？
大概会有读者说，记住了，但是不会用，好像也不好用。
没关系，卯叔还有最后一个教你判别渣人的办法。
记住这句：
以心相交，成其久远。
与人交往，不要像犯错的卯叔和那两个姑娘一样，目的性、功利性太强，并且观人外物，为其所惑。以心相交，用自己的心，去体会他的心。一个有诚心的人，第一讲事实，第二讲公平，第三讲长远，如果你体会不到这些，可以告诉他你的感受，如果他的解释还不能令你满意，那么就不要再费口舌了，用脚投票是上策。
是的，渣人中的渣， 为人渣。如刘鑫，不讲事实，不讲公平，也不讲长远。这个长远，是指她自己一生的幸福——一个亏心的人，会有幸福吗？幸福，其实就是，当外物已经不缺时，沉静下来，心灵依然安宁。而像她这样，即便不被网络暴力，也不会获得幸福的。
终归一句话：人，欺心为渣。
人渣，就是亏心的人，一生得不到幸福的人，灵魂永无安宁的人。
