如题所述
1.
齐义的继母是齐义弟弟的母亲，当齐宣王当政时，有人在途中死掉了，官吏查探这件事，是被人杀害的，齐家兄弟在那人的旁边，官员问到这件事，兄长说“是我杀的”，弟弟说“不是我哥哥，是我杀的”，官吏不能判断，告诉了宰相，宰相不能决断，就禀告了齐宣王，齐宣王说“如果赦免了他们的罪过是纵容犯罪。
都杀了，是株连无辜，我观察他们的母亲能知道她儿子的好坏，去问他们的母亲，听她愿意让谁死谁生”宰相召见了他们的母亲问“你的儿子杀人了，兄弟都愿意代对方去死，官吏不能判断，禀告了王，主上仁慈，想问你想让谁生谁死”母亲边哭边说“杀年幼的弟弟”宰相接受了，问他“幼子，都是被疼爱的，现在你想要他伏法，为什么”母亲说“幼子是妾室的孩子，兄长是前妻的孩子，他们的父亲死的时候告诉我要善待他，我说好，现在我既然受人托付，许下了诺言，怎么可以忘记嘱托失信于人。况且杀了兄长让弟弟活，是背信弃义，因为我的私心无视了公理，是欺骗死去的人。
不守诺言怎么能活在世上。”说完就泣不成声。
宰相把这件事告诉了齐宣王，齐宣王表彰了这位母亲，把齐家兄弟都赦免了，把那个母亲尊为义母。
2. 《齐义继母》篇中“子虽痛乎,独为行何
正确的原文是：予虽痛子，独谓行何
翻译是：我虽然疼爱自己的儿子，却怎么能不顾道义德行呢？
全文翻译
齐宣王的时候，有人打架斗殴，死在路上，官吏前来调查（这件事）。有兄弟二人站在旁边，官吏询问他们。哥哥说：“人是我杀死的。”弟弟说：“不是哥哥，是我杀的。”整整一年，官吏不能决断，就把这事告知宰相，宰相也无法决断，就禀报了齐宣王。宣王说：“如果放过他们，就是放纵犯罪的人；如果都杀掉，就会妄杀无辜之人。我估计他们的母亲能知道谁好谁坏。问问他们的母亲，听听她对谁死谁活的意见。”宰相受命，召见他们的母亲，说：“你的儿子杀了人，兄弟两人都想相互代替赴死，官吏不能决断，告知宣王，宣王很仁义，特意让我来问问你想杀谁活谁？”母亲哭着说：“杀掉年纪小的。”宰相听后，反问说：“小儿子是父母最疼爱的，而你却想杀掉他，这是为什么呢？”母亲回答说：“年少的，是我亲生的儿子，年长的是丈夫前妻的儿子，丈夫得病临死之时将他托付给我说：‘好好地抚养他。’我答应说‘是’。既然受人之托，答应了人，又怎能忘人之托而失信于自己的诺言呢？再说杀兄活弟，是以个人私爱败坏公义道德；背言失信，是欺骗死去的丈夫。如果失言忘约，不守信用，又怎能在社会上立身处世呢？我虽然疼爱自己的儿子，却怎么能不顾道义德行呢？”说罢痛哭流涕。宰相入朝后把情形禀报了齐宣王。宣王赞叹这位母亲的德行高义，于是赦免了她的两个儿子。不但不杀她的儿子，还尊崇这位母亲，称这位母亲为“义母”。
3. 王祥至孝文言文翻译
西晋时山东有个叫王祥的人，年少的时候母亲就过世了。他的继母姓朱，是个刁悍的女人，对王祥非常不好。屡次在他父亲面前说王祥的坏话，破坏他们的父子关系。后母还对他百般的挑剔刁难，甚至叫他做一些没有办法做到的事情。王祥非但没有与后母作对，反而对后母更好，更加的敬爱，希望能化解后母对他的做法，所以对后母就更加的孝顺。
后母朱氏很喜欢吃新鲜的活鱼，就命王祥去抓鱼。可是当时正值严冬，所有的江河全部都冻结了，哪里还有鱼呢？但王祥为了满足后母的愿望，还是顶着严寒来到河边，可河面早已冰封，如何抓鱼？王祥于是脱掉衣服卧在冰上，希望能求得到鲤鱼。冰天雪地的，如今的我们出门都要穿着羽绒服，可王祥为了孝敬后母，却连身上本来单薄的衣服都脱掉了，而且还卧在冰上。他双唇变紫了，浑身颤抖。
我们想一想，平常为人子女的，母亲叫洗双筷子、洗个碗，可能都不愿意做。叫扫个地，可能也会不高兴。但后母如此苛刻的要求，王祥都毫无怨言，一心只祈②求能捕到一二条鱼，带回去奉养他的后母。这么淳厚的孝心，怎么不会感动这些鱼儿？
就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，王祥非常高兴，就拿回家烹调好给母亲吃。
此外，后母还要求王祥捕黄雀烤给她吃。我们想一想这是多么困难的事情。捕鸟很费周折，然而皇天不负苦心人，竟然有好多的黄雀飞到王祥的帐篷里头，让王祥顺利地抓到黄雀。黄雀自动牺牲来帮助王祥，又是一件至孝感通万物的证明。
他的后母不仅仅如此刁难王祥。更过分的是：家里有棵果树，在果实成熟快要落地时，她吩咐王祥守着树，不可以让一个果子掉在地上。我们都知道果树会结满树的果实，而且果实成熟后会自然落地。而后母要王祥保证一个果实都不落地，这简直是在鸡蛋里挑骨头啊！然而王祥并没有与后母大吵大闹，而是每到风雨天，别人都在家里避雨玩耍时，他却穿梭在风雨中奔向果树，抱着树哭泣着，祈求这些果实不要掉落下来。
王祥有一颗至诚的孝心，实在是非常难能可贵。在王祥如此的孝行之下，后母终于受到了感化，对王祥也同亲生儿子一般对待了。
后来社会动荡，王祥带着父母逃难，后母死后，他又守墓。一个人在如此的环境中，是什么力量能支撑他这样生活下去？唯有一个“孝”字，孝可以产生如此大的力量。所以王祥即使面对这么恶劣的环境，他依然能无怨无悔，依然能安然的度过。这是很值得我们每一个人学习的。
【注释】①剖：pōu，破开。②祈：qí，向神求福。
4. 房彦谦传 文言文
房彦谦 〔隋〕字孝冲，清河东武城（今山东武城西）人，玄龄父。
大业（六o五至六一六）时为泾阳令，谥定伯。善草隶。
《北史本传》 房彦谦，字孝冲，本清河人也，七世祖谌，仕燕太尉掾，随慕容氏迁于齐，子孙因家焉。世为著姓。
高祖法寿，魏青、冀二州刺史，壮武侯。曾祖伯祖，齐郡、平原二郡太守。
祖翼，宋安太守，并世袭爵壮武侯。父熊，释褐州主簿，行清河、广川二郡守。
彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。
年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事所继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。
后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。
遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。
解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。
时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及周师入邺，齐主东奔，以彦谦为齐州治中。
彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡辅。事不果而止。
齐亡，归于家。周帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。
彦谦以书谕之，带剑惭惧。送遵还州，诸贼并各归首。
及高祖受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。 开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。
吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州，以衔命称旨，赐物百段，米百石，衣一袭，奴婢七口。
迁秦州总管录事参军。尝因朝集，时左仆射高颎定考课，彦谦谓颎曰：“书称三载考绩，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其法。
黜陟合理，褒贬无亏，便是进必得贤，退皆不肖，如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见不同，进退多少，参差不类。
况复爱憎肆意，致乖平坦，清介孤直，未必高名，卑谄巧官，翻居上等，直为真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱使者，多以蒙识获成，未历台省者，皆为不知被退。
又四方悬远，难可详悉，唯量准人数，半破半成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡，欲求允当，其道无由。
明公鉴达幽微，平心遇物，今所考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯愿远布耳目，精加采访，褒秋毫之善，贬纤介之恶，非直有光至治，亦足标奖贤能。”词气侃然，观者属目。
颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响，颎顾谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独与秦州考使语。”
后数日，颎言于上，上弗能用。以秩满，迁长葛令，甚有惠化，百姓号为慈父。
仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！” 其后百姓思之，立碑颂德。
鄀州久无刺史，州务皆归彦谦，名有异政。 内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。
重彦谦为人，深加友敬，及兼襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。
黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。
又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之曰：窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶，故疏贱之人，有善必赏，尊贵之戚，犯恶必刑，未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今诸州刺史，受委宰牧，善恶之间，上达本朝，慑惮宪章，不敢怠慢。
国家祗承灵命，作民父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜，畏天之威。”
以此而论，虽州国有殊，高下悬邈，然忧民慎法，其理一也。至如并州畔逆，须有甄明。
若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚，上副圣主友于之意，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅，同恶相济，无所逃罪，枭悬孥戮，国有常刑。其间乃有情非协同，力不自固，或被拥逼，沦陷凶威，遂使籍没流移，恐为冤滥。
恢恢天网，岂其然乎？罪疑从轻，斯义安在？昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉，释之断犯跸之刑，汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，但以执法无私，不容轻重。
且圣人大宝，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连磐石之据，产、禄承母后之基，不应历运之兆，终无帝王之位。
况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉！开辟以降，书契云及，帝皇之迹，可得而详。自非积德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵只！是以古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽竞怀。
逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于民上，聘嗜奔欲，不可具载，请略陈之。 襄者齐、陈二国，并居大位，自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不恤刑政。
近臣怀宠，称善而隐恶，史官曲笔，掩瑕而录美。是以民庶呼嗟，终闭塞于视听，公卿虚誉，日敷陈于左右。
法网严密，刑辟日多，徭役烦兴，老幼疲苦。 昔郑有子产。
5. 关于王祥事后母的文言文
王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。
他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。
王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中砍死王祥。正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。
等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
9. 王祥事后母朱夫人/甚谨10. (1) 特别 （2）派 （3）正赶上、正值11. 王祥曾经在另一张床上睡觉，他的后母躲在暗处想杀死他。12.王祥遵母命守李树；王祥请死宽慰后母。
13.王祥：孝顺。 后母：尽管恶毒尖刻但最终被感动。
6. 《任恺传》的文言文翻译
王祥，字休征，琅琊郡临沂人，汉朝谏议大夫王吉的后人。
祖父王仁，是青州刺史，父亲王融，公家、官府征辟他却不去。王祥生性至孝。
早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。每每派他清扫牛的下身。
王祥更加谦恭地做这事情。父母亲有病，他都衣不解带，汤药必定亲自尝试。
母亲经常想要活鱼，当时天寒地冻，王祥解下衣裳将剖开冰面来寻求，冰面忽然自己解冻，一双鲤鱼跃出，他拿着回了家；母亲又想要黄雀烧烤，于是有黄雀数十只飞入他的帷幕，他又拿来供养母亲。乡里人都惊叹，以为是孝心感动天地所致。
有红果（丹柰）结实，母亲命他看守，每当风雨来临，王祥动辄抱树哭泣。他笃深于孝心到了如此地步。
汉朝末年，天下大乱。王祥扶携着母亲，带着弟弟王览，到庐江躲避战乱。
隐居在当地三十年，不应州郡的召命。母亲去逝，他居丧期间形貌毁瘁，要拿着拐杖才能站起来。
徐州刺史吕虔移檄文让王祥来做他的别驾。王祥已到耳顺之年，坚持辞不受命。
王览劝他，为之准备牛车。王祥才 *** 。
吕虔任命他以州郡的工作。当时到处是强盗，王祥勉励士兵，经常率兵打败贼人。
他的州郡之内和谐清静，政令畅通，教化施行。当时的人们歌颂：“海沂之康，实赖王祥。
邦国不空，别驾之功。”被举为秀才，做了温县令。
逐渐迁升为大司农。高贵乡公即帝位，因其定策的功劳，封为关内侯，拜为光禄勋，转任司隶校尉。
又跟从征讨毋丘俭，增加了封邑四百户，迁为太常，封万岁亭侯。天子来到太学，任命王祥为三老。
王祥在南面的几案后，拄着拐扙，以师道自居。天子坐在北面请求他发言，王祥陈述明王圣帝君臣政化的要点来加以训诫，听到的人都自我加以砥砺。
等到高贵乡公被杀，朝庭大臣哀悼之时，王祥号哭说：“是老臣没有做好啊。”涕泪交流，众人都有惭愧之色。
不久，拜为司空，转为太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，封邑一千六百户。
等到晋武帝成为晋王，王祥与荀岂页去谒见他。岂页对祥说：“相王尊贵权重，何曾这样的公侯对之已很尊敬了，如今应当敬拜他。”
王祥说：“相国的确尊贵，然而却是魏朝的宰相，我们这些魏的三公，公位与王位相距，只是一个级别，差不多，哪有天子的三司动不动拜别人的！折损了魏朝的威望，也亏损了晋王的德望，君子爱人以礼教，我不做这样的事。”等到进入后，荀岂页下拜，而王祥独自长长做揖。
武帝说：“今天才知道君见顾之重了！”晋武帝登帝位，拜王祥为太保，进爵为公，加置七官之职。帝刚受命，谦逊的要求直言谠谏。
王祥与何曾、郑冲等前朝老臣，很少朝见，皇帝派遣侍中任恺咨询朝政得失，及政务教化的当务之急。王祥以年老疲耄，请求逊让官位，皇帝不允许。
御史中丞侯史光以王祥久病，缺少朝会礼节，请求免去其官职。下诏说：“太保元老高行，朕所倚望兴隆政教，其前后多次谦逊让位，朕不听从你们的奏议，这不是有关部门所能免议论的。”
于是史光就停止奏议了。王祥坚持请求告老还乡。
下诏以睢陵公就第，位置同于太保、太傅，在三司之上，爵禄还同于以前。下诏说：“古时退休，不事奉王侯。
现今虽然以国公留居京城，不应该再劳苦以朝请。赐给他几杖，不再朝请，大事都向他们咨询。”
赐安车驷马，第一区，金钱百万，丝绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为给事中，使其经常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅寄，使其权留本府，待所赐府第建成才出居。
到病重，著遗令训诫子孙：“生必定有死，自然的道理。我年到八十五，还有什么恨意呢？”等等，他的儿孙们都奉命施行。
泰始五年薨，下诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。第二年策谥号为“元”。
王祥之薨，奔赴吊唁的人不是朝廷贤良，则是亲近的过去的属吏而已。门上无杂吊的宾客。
族孙王戎感叹：“太保可谓清达矣。”。
7. 文言文 王祥事后母
原文
王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨 忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子.
翻译
王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中砍死王祥。正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
注释
①王祥：字休征，魏晋时人，是个孝子。因为侍奉后母，年纪很大才进入仕途，官至太常、太保。 ②好：美好；优良。守：守护。指防止风雨鸟雀糟蹋。 ③时：有时。
④暗斫（zhuó）：偷偷地砍杀。私：小便。 选自《世说新语 德行》 ⑤尝：曾经。
⑥事：对待。
简介
故事的主人公是二十四孝中“卧冰求鲤”的主人公。王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称。这个故事讲的是他和继母之间的另外一个感人事件。
