如题所述
1. 《子昂碎琴》故事概括
《子昂碎琴》故事概括 大唐某某年间,长安市集。
小贩:卖琴了,极品古琴,价千金。贵公子:别嚷嚷了,我自小学遍南拳北腿,就喜欢这比武招亲。
小贩;公子爷,您是不是练金箍棒把耳朵捅了,谁说比武招亲了?贵公子:你不说“嫁千金”吗?看这金叶子了吗,我多给你一枚,凑个一千零一叶,算你老儿运气,我这样的身份要搁新罗剧里,你一钱都赚不着,你那闺女一准拿刀架着我要求私奔…… 小贩:公子爷呀,我就是一卖琴的,这琴价值千金。贵公子:那我可得开开眼,什么琴能值这价钱…… 小孩儿:叔叔,请把这琴让给我。
小贩:别添乱,看你穿成这样,哪来的钱?小孩儿:我没钱,但我有理想,看在我残疾的份儿上让给我吧,这辈子当牛做马我报答您,给你对牛弹琴。小贩:残疾也不是打劫的正当理由呀。
再说了,你哪残疾?小孩儿:我六指儿,他们说弹琴是我的唯一出路。六指琴魔,多威风哦。
贵公子:这好说。(咔嚓),不残疾了,五个正好,回家吧。
小孩儿:叔叔,我右手六指儿,你却把我左手手指剁了!贵公子:咳咳,一样,加起来是十个就算正常。记着呀,以后找工作面试的时候要十指交错做祈祷状,谈对象相亲的时候要装作兴奋地不断鼓掌,保证没人看得出来…… 第二幕 陈子昂上。
陈子昂:进京已三载,机遇还没来。若还没突破,努力皆歇菜!好诗啊,小贵子,这也得给我记下来。
小贵子:少爷,那边好多人呢?陈子昂:深秋时节,如此熙攘,定是抢购过冬大白菜。小贵子:吆。
肯定便宜,出血大甩卖呢。你看刚出来这小孩儿……公子,咱也买点儿吧。
陈子昂:庸俗!短视!小贵子:小的错了,忘了公子爷是文雅之人,不会贪这小便宜!陈子昂:我的意思是说不要买点儿,要买就全买下来!小贩:公子爷,一千两,真不贵,没有这货色,小的也不敢要这高价。贵公子:呸!你们卖东西的哪有靠谱的,上礼拜我买了一筐水仙,结果今天中午家里还得吃洋葱炒肉呢。
小贩:水仙有论筐的么?您到底要不要吧?陈子昂:我要,这么好的琴,不要是孙子!贵公子:你怎么骂街呢,乡亲们,揍他丫的。陈子昂:不好意思,那只是文学上的一种表达方式,没有冒犯的意思,别见怪。
这琴我买了。小贩:托这位公子的福,今天让大伙儿开开眼,瞧好了你呢…… (小贩拿出一截貌似马桶搋子的东西) 贵公子:就这半截子烧火棍子呀,再绕上几条破布,这还不如我那洋葱呢。
陈子昂:最看不起你们练武的,一点古典文化常识都没有。东汉蔡邕有焦尾琴,价值连城,此琴从头到尾都烧焦了,你说还了得吗,至少得价值一联邦啊。
人民群众:弹一个,弹一个,我们喜欢音乐,看看能弹响吧。陈子昂:小可不敢不从。
但大凡神物奇器,都多少有点洁癖。明日午时三刻,我熏香沐浴,再谈给诸位听。
人民群众:好啊,不去看杀头的啦,明天去看弹琴的呀…… 第三幕 子昂府前熙熙攘攘,水泄不通。陈子昂:感谢京都父老过来捧场。
群众甲:别废话呀,我们要听歌,我这还贵宾票呢。群众乙:我要听《两只蝴蝶》呀,不然显得我们不高雅。
子昂:听,听,我让你听!(怦) 人民群众:他怎么把琴给摔了?群众甲:他丫一定给这琴买过保险了,跟这儿骗保呢。群众乙:可能是独特的演奏方法吧,不摔不响?陈子昂:乡亲们呀,你们糊涂啊。
想我陈子昂,三岁读书,两岁写作,下笔万言,成卷百册。却无人问津,不想今天买把破琴,却成了头版人物。
社会怎能如此浅薄呀,你们怎能如此低俗呢?来,这是我的拙作,下边的地址直接能到我的博客,欢迎大家留言转贴,一览文学之极乐。自此,寂寂无名的陈子昂名噪一时,名垂史册。
江可《故事》心得:有俩钱,又会炒作,当个畅销书作家太容易了!历史考证:当然了,千金不是个小数目,许多有志于成为作家的贫苦年轻人,我告诉你一个好消息,你也可以这样做。据我考证:那古琴真就是个烧火棍子,那钱都是从银行贷的,至于卖琴的小贩么,那是他舅舅……。
2. 【碎琴买名翻译子昂初入京,不为人知
陈子昂早年刚进京城求取功名时,想了很多办法,费了很大力气,也得不到当时名家的赏识,不为人所知道。
有一天他看到了一个卖胡琴的人。那人拿着一把胡琴漫天要价——一百万文;许多豪门贵族子弟相互传视,却没有能鉴别胡琴的好坏。
这时,陈子昂顿生一计,决定碎琴买名。他拨开众人,小心翼翼地拿过那把胡琴,仔细地瞧了又瞧,还轻轻地抚摸琴面,显出十分珍视的样子。
最后,他说:“我愿出一百万文买下此琴。”此语一出,众人惊讶不已,问:“为何出此高价?”子昂从容应道:“我擅长这种乐器,我知道这是一把难得的好琴。”
众人听后,马上请求子昂弹一曲让他们欣赏欣赏。于昂就说:“今日时候不早了,明天请到宜阳里,我为诸君好好弹奏几曲。”
第二天,那些人到宜阳里时,子昂已在厅内准备好了酒肴,胡琴就放在厅前。于昂先请他们喝酒。
酒酣,子昂就拿起胡琴,说:“我是一介书生,叫陈子昂,蜀人,读了不少的书,作了百卷诗文,想带到京城求职,谁知四处碰壁,不为人知,弄胡琴本是乐工之事,我从来没有留心过,所以一点也不会。今日将诸位请来,只想和大家交个朋友。”
说完,他将胡琴摔碎,又劝众人喝酒。酒后,陈子昂拿出自己的诗文,赠给所有参加集会的人。
那些人见了陈子昂的举动不同寻常,就仔细阅读他的诗文,觉得那些诗文格调极高,与当时流行的浮华的诗文完全不同。于是大家交口称赞,纷纷传说。
于是,陈子昂的声名不胫而走,一日之内传遍了整座京城。陈子昂年轻时刚来到长安,不被人所知道。
一天,他见一人手捧胡琴,以千金出售,观者中达官贵人不少,然不辨优劣,无人敢买.陈子昂左右环顾,决定买下琴,众人大惊,问他为何肯出如此高价.他说:“吾擅弹此琴,请明天到敝处来,我将为尔等演奏.” 次日,陈子昂住所围满了人,陈子昂手捧胡琴,忽地站起,激愤而言:“我虽无二谢之才,但也有屈原、贾谊之志,自蜀入京,携诗文百轴,四处求告,竟无人赏识,此种乐器本低贱乐工所用,吾辈岂能弹之!”说罢,用力一摔,千金之琴顿时粉碎.还未等众人回过神,他已拿出诗文,分赠众人.众人为其举动所惊,再见其诗作工巧,争相传看,一日之内,便名满京城.不久,陈子昂就中了进士,官至麟台正字,右拾遗.这是两个版本翻译,你看哪一个看的懂,你就用那个,希望采纳O(∩_∩)O谢谢。
3. 碎琴买名这则文言文给你的启示
陈子昂碎琴买名的故事证明了”好酒也怕巷子深“:)
陈子昂早年刚进京城求取功名时,想了很多办法,费了很大力气,也得不到当时名家的赏识。有一天黄昏,他在十分苦恼时去到外面散步,恰好,在路旁,他看到了一个卖胡琴的人。那人拿着一把胡琴漫天要价——一百万文;许多豪门贵族子弟相互传视,却没有能鉴别胡琴的好坏。这时,陈子昂顿生一计,决定碎琴买名。他拨开众人,小心翼翼地拿过那把胡琴,仔细地瞧了又瞧,还轻轻地抚摸琴面,显出十分珍视的样子。最后,他说:“我愿出一百万文买下此琴。”
此语一出,众人惊讶不已,问:“为何出此高价?”
子昂从容应道:“我擅长这种乐器,我知道这是一把难得的好琴。”
众人听后,马上请求子昂弹一曲让他们欣赏欣赏。
子昂就说:“今日时候不早了,明天请到宜阳里,我为诸君好好弹奏几曲。”
第二天,那些人到宜阳里时,子昂已在厅内准备好了酒肴,胡琴就放在厅前。于昂先请他们喝酒。酒酣,子昂就拿起胡琴,说:“我是一介书生,叫陈子昂,蜀人,读了不少的书,作了百卷诗文,想带到京城求职,谁知四处碰壁,不为人知,弄胡琴本是乐工之事,我从来没有留心过,所以一点也不会。今日将诸位请来,只想和大家交个朋友。”说完,他将胡琴摔碎,又劝众人喝酒。酒后,陈子昂拿出自己的诗文,赠给所有参加集会的人。那些人见了陈子昂的举动不同寻常,就仔细阅读他的诗文,觉得那些诗文格调极高,与当时流行的浮华的诗文完全不同。于是大家交口称赞,纷纷传说。于是,陈子昂的声名不胫而走,一日之内传遍了整座京城。
4. 孔子学琴文言文阅读
孔子学鼓琴师襄子(司马迁史记记载) 孔子学鼓琴师襄子〔1〕,十日不进〔2〕.师襄子曰:"可以益〔3〕矣."孔子曰:"丘已习其曲矣,未得其数〔4〕也."有间〔5〕,曰:"已习其数,可以益矣."孔子曰:"丘未得其志〔6〕也."有间,曰:"已习其志,可以益矣."孔子曰:"丘未得其为人〔7〕也."有间,有所穆然〔8〕深思焉,有所怡然〔9〕高望而远志焉.曰:"丘得其为人,黯然〔10〕而黑,几然〔11〕而长,眼如望羊〔12〕,如王四国〔13〕,非文王其谁能为此也!"师襄子辟席〔14〕再拜,曰:"师盖云《文王操》〔15〕也." --------(出自《史记-孔子世家》) 三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音.礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺.(《史记 · 孔子世家》)2.2 注释 〔1〕鼓琴:弹琴."师襄子":卫国乐师. 〔2〕进:前进,此指不再学习新的曲子. 〔3〕益:加,增加,此意同"进". 〔4〕数:规律,这里指演奏的技巧. 〔5〕有间:过了一段时间. 〔6〕志:志趣,意旨. 〔7〕为人:作曲的人是一个什么样的人. 〔8〕穆然:默然,沉静深思的样子. 〔9〕怡然:和悦的样子."怡",高远的样子. 〔10〕黯:深黑. 〔11〕几:通"颀",颀长. 〔12〕望羊:亦作"望洋",远视的样子. 〔13〕四国:四方,天 下. 〔14〕辟:通"避".辟席:即避席.古人席地而坐,离座而起,表示敬意. 〔15〕《文王操》:周文王作的琴曲名.2.3 译文 孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子说:“可以增加学习内容了.”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法.”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了.”孔子说:“我还没有领会曲子的意境.”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了.”孔子说:“我还不了解作者.”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道:“我的老师也认为这的确是《文王操》.” 这个故事在《史记·孔子世家》(原文一段附后),《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载,它不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样,也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质.“孔子持文王之声知文王之为人”(《韩诗外传》 -卷五),也再次涉及前面提过的“知音”的问题.。
5. 伯牙善鼓琴,钟子期善听.文言文阅读及答案
伯牙善鼓琴,钟子期善听.文言文阅读及答案( 伯牙善鼓琴,钟子期善听.) 文言文阅读1.(1) 伯牙善鼓琴,鼓:________________鼓:弹.(2) 伯牙游于泰山之阴,阴:________________“阴”是指山的北边,河流的南边.(3) 更造崩山之音,更:________________再,进一步.(4) 志想象犹吾心也,犹:________________(就)好像.2.下列加点词的意思或用法相同的两组:( )._____ (B) .A.善:伯牙善鼓琴.________擅长善哉,洋洋兮若江河.________好B.乃:心悲.乃援琴而鼓之.________于是伯牙乃舍琴而叹曰.________于是,就C.于:止于岩下.________在吾于何逃声哉.________从D.之:钟子期必得之.________它的./知道,明白.必定准确的知道.得之心而寓之酒也.________之,两个都指代“山水之乐”,即欣赏山水而产生的快乐.3.伯牙士传说中的善弹琴的人,钟子期是善听音的人.与此典故相关的成语是:________________,这个成语的意思是:________________________________________________.高山流水 ,比喻知己相赏或知音.也比喻乐曲高妙.---------------------------------------------------------高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同.」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音.俞伯牙所念,钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.-----------------------------------------------------------伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听1.(2)“阴”是指山的北边,河流的南边.(泰山之阴就是泰山的北边.和其相对就是“阳”,山的南边,河流的北边.记一下就可以了.巧记就是山的南边照到太阳,所以是“阳”,北边照不到就是“阴”)。