“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”

俗语是中国传统文化中重要的一部分，包括了俚语、谚语、口头常用的成语等。虽然不是什么高端的书面语，但它却能在群众中广为流传，原因就是俗语更贴近实际，很多时候，书上没有的处世之道、社会经验，在俗语中都能找到。

而在中国的民间俗语中，有这么一句“久病床前无孝子”广为流传，大多数人听到这句话都会有些心酸，毕竟人做了父母，就会把自己的心血全部倾注在子女身上，可人总是会老的，自己老去之后，难免生病，子女会不会好好照顾，实在是一个未知数。

虽然中国人自古重视孝道，还有“百善孝为先”的说法，但我们知道“久病床前无孝子”的情况确实存在，父母长久卧病之后，在床前侍奉的子女容易变得懈怠，有时候甚至不耐烦、抱怨，或者不见踪影，看起来没那么孝顺了。

如今在医院工作的人，应该对这句话更有体会。不过值得注意的是，古代和现代关于孝顺的理解有所不同，在古代有“二十四孝”的故事，我们随便摘取一两个，就能看出这种差异。比如王祥“卧冰求鲤”，陆绩“怀橘遗亲”。

晋朝的王祥年幼丧母，继母经常跟父亲说他坏话，虐待他。但继母生病，大冬天想吃鲤鱼时，王祥还是跑到冰上躺着，想用体温把冰层融化，为继母抓鲤鱼吃；三国时的陆绩，拜访袁术，袁术用当时稀有的水果橘子招待他，他偷偷藏起来两个，拿回家给母亲吃。

可见在古代，对于孝的定义关键是一个“无微不至”，时时刻刻把父母摆在第一位。到了现代，我们对它有不同的理解，更注重子女是独立的人，不是任何事都听从父母的附庸。当然，孝顺还是很重要的，只不过孝顺的重点在哪儿，还没有定论。

有一句话或许可以来形容，关于孝顺父母，部分人确实是“心有余而力不足”，种种原因导致他们不能好好地尽孝。相信每个子女的心里都装着自己的父母，所以才会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这样终身的遗憾！

跟“久病床前无孝子”相对应的是“久贫家中无贤妻”。其实这二句俗语道理一样，说穿了都是在考验复杂的人性。

古代女子从小受到封建礼教“三从四德”的道德熏陶，三从即：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德即妇德、妇言、妇容、妇工。按照古代社会对女子的要求，她们必须温柔体贴、贤惠端庄、勤俭持家。

按照现在的说法，女人要上得了厅堂、下得了厨房。不过，当一户家庭长期穷得叮当响，吃了上顿没下顿，连温饱问题都解决不了的时候，这些所谓的“道德标准”又有什么用呢？这时候，贤妻也许变成了母老虎，整天跟丈夫吵架就是家常便饭。所谓的“贫贱夫妻百事哀”，就是这个道理。

中国男人娶妻时，往往喜欢贤妻良母型女人。而从古至今，这种女人也并不少见。古代有很多女人默默在丈夫身后支持丈夫，丈夫功成名就，她们却往往连名字都没有被史书记载。到了现代，也有很多女人在丈夫一穷二白时嫁给他，为他打理家事。

女人当然希望有好的物质生活，但也不见得就是一心要嫁给富人，那些嫁给穷人的，很多都是希望两个人一起奋斗出美好的未来。“久贫家中无贤妻”，说的就是如果男人没有志气，不肯向上，家里一直穷下去，再贤惠的妻子，也会彻底失望、性情大变的。