如题所述
四大天王是佛教的护法,俗称“四大金刚”是错误的。应该叫四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于娑婆欲界第一重天,第一重天又叫四天王天位于须弥山腰,四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰的四座山峰上。四大天王分别是:
陶瓷做的四大天王 东方持国天王名:多罗吒,须弥山腰东,黄金地,持国天王所居
南方增长天王名:毗琉璃,须弥山腰南,琉璃地,增长天王所居
西方广目天王名:毗留博叉,须弥山腰西,白银地,广目天王所居
北方多闻天王名:毗沙门,须弥山腰北,水晶地,多闻天王所居
东方持国天王中国人又将四大天王汉化,神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”,其中【南方增长天王】名魔礼青,手持青锋宝剑,以“锋”谐音“风”;【东方持国天王】名魔礼寿,手持碧玉琵琶,以琵琶之义谐“调”;【西方广目天王】名魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;【北方多闻天王】魔礼海,手持紫金花狐貂,司“顺”(有的书说这个动物叫蜃,以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同,有的塑成龙,有的塑成蛇),连起来就是“风调雨顺”。
由于布施、持不杀生戒、孝顺父母,殁生此天,寿命五百岁。人间五十年,为此天一昼夜。
四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山护一天下(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(地球)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王,是六欲天之第一天,(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”,世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦。欲界又有六天,称“六欲天”,为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王,为四天王及其随从所住所)。
东方持国天王:梵文:Dhritarā�0�6�0�0ra。“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。
南方增长天王:梵文:Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。南方增长天王,谓能令他善根增长,故居须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。
西方广目天王:梵文:Virūpāk�0�6a。“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。西方广目天王,谓以净天眼常观拥护此阎浮提,故居须弥山白银埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王:梵文:Vai�0�2rava�0�3a。又名毗沙门,“多闻”以福,德知名闻于四方。北方多闻天王,谓福德之名闻四方,故居须弥山水晶埵。身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天。
陶瓷做的四大天王 东方持国天王名:多罗吒,须弥山腰东,黄金地,持国天王所居
南方增长天王名:毗琉璃,须弥山腰南,琉璃地,增长天王所居
西方广目天王名:毗留博叉,须弥山腰西,白银地,广目天王所居
北方多闻天王名:毗沙门,须弥山腰北,水晶地,多闻天王所居
东方持国天王中国人又将四大天王汉化,神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”,其中【南方增长天王】名魔礼青,手持青锋宝剑,以“锋”谐音“风”;【东方持国天王】名魔礼寿,手持碧玉琵琶,以琵琶之义谐“调”;【西方广目天王】名魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;【北方多闻天王】魔礼海,手持紫金花狐貂,司“顺”(有的书说这个动物叫蜃,以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同,有的塑成龙,有的塑成蛇),连起来就是“风调雨顺”。
由于布施、持不杀生戒、孝顺父母,殁生此天,寿命五百岁。人间五十年,为此天一昼夜。
四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山护一天下(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(地球)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王,是六欲天之第一天,(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”,世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦。欲界又有六天,称“六欲天”,为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王,为四天王及其随从所住所)。
东方持国天王:梵文:Dhritarā�0�6�0�0ra。“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。
南方增长天王:梵文:Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。南方增长天王,谓能令他善根增长,故居须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。
西方广目天王:梵文:Virūpāk�0�6a。“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。西方广目天王,谓以净天眼常观拥护此阎浮提,故居须弥山白银埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王:梵文:Vai�0�2rava�0�3a。又名毗沙门,“多闻”以福,德知名闻于四方。北方多闻天王,谓福德之名闻四方,故居须弥山水晶埵。身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天。
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第1个回答 2013-07-27
四大天王,又称护世四天王或称四大金刚,(梵文:Caturmaharajakayikas),是佛教著名护法神,二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲(中国在此洲),西牛贺洲,北俱芦洲)故又称护世四天王 ,是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧,因此又称天王殿。四大天王分别是:东方持国天王(梵文:Dhritarastra):“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶 ,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是‘二十诸天’中的第四天王。 南方增长天王(梵文:Vidradhaka):“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑。为的是保护佛法 ,不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是‘二十诸天’中的第五天王。 西方广目天王(梵文:Virapaksa):“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白银埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖 ,故手缠一赤龙(或作赤索),看到有人敌对佛教,即用绳索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是‘二十诸天’中的第六天王。 北方多闻天王(梵文:Vaisravana):又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(或作宝幡),左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。是‘二十诸天’中的第三天王。四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,代表“风”;东方持国天王拿琵琶,代表“调”;北方多闻天王执伞,代表“雨”;西方广目天王持蛇,代表“顺”。组合起来便成了“风调雨顺”,而四大天王,以北方多闻天王毗沙门最尊。
第2个回答 2013-07-27
魔力红 魔力青 魔力海 魔力寿
第3个回答 2013-07-27
上面的回答正确
第4个回答 2013-07-27
不是天界的四大天王吗,咋成佛界的了