古筝曲《高山流水》赏析

如题所述

第1个回答  2020-12-19
《流水》充分地运用了“泛音、滚、拂、绰、上、下”等指法描绘了流水的各种动态,抒发了志在流水,智者乐水之意
第2个回答  2019-12-21
古筝曲的高山水无水,陕西今天很优雅,旋律单调。
第3个回答  推荐于2017-12-16
音符自琴弦飞泻,在青山绿水间流淌,穿过一条条湿漉漉的林荫小径,采了花草的芳香,携了叮咚的清泉,经过两千多年的跋涉,款款来到我的身边,以一个歉歉君子的诱人微笑礼送给我无比清雅的凉意,就在这个高温的夏天。
我轻移着莲步,用尽一个古代女子的优雅,道一个风情万种的万福虔诚谢过,举手投足之间,无不透露出一个良家女子的操行德守。
一袭白练将青山辟为两半,带着骄傲的表情轰轰烈烈地向一池春水飞奔而去,雨雾便有如那一帘帘的幽梦,清晨的阳光斜斜地穿透梦中的雨,七彩的光环露出了娇俏的笑脸,潭里的浪花便也动情地跳跃起来,
那琴,就是架在这池春水的边上。那人,端坐琴前,身着一袭长衫白衣,挽一个高高的发髻,髻后的长发与琴声随风而飘,一张轮廓分明的脸,迷离的眼神,沉醉,琴上的弦,正被他那双有力而纤长的手,拨弄。天人合一,物我两忘。
山里一名叫子期的钟姓樵夫,闻琴便丢下背蒌和柴刀,立耳静听。方鼓琴而志在泰山,子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。稍时而志在流水。子期曰:“善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水”。天人合一,物我两忘。
弹者闻言大惊,念及师傅成连带吾去蓬莱师学万子春之“移情术”未遂,却见东海波涛汹涌,岸边山林杳深,群鸟悲啼,吾便学得“移情”而归,自此便无一人能洞悉吾曲之景蕴,吾正孤独苦闷,感慨知音难觅,莫道山林竟遇知音?!
曲罢,起身,施礼与子期,“吾乃楚国郢都人,晋大夫俞瑞,字伯牙是也”!子期亦施礼以答:“一介草根钟家子期”。几语寒喧,伯牙复琴
琴声又起:雨落山涧,山洪暴发,岩土崩塌..
樵夫辄穷其趣,把曲中意象无不说得穷极通透。伯牙子期兴致致互谈琴律,两相爱慕,及致暮色十分。伯牙应子期邀去林中寒舍餐宿,杀鸡饮血结为兄弟。伯牙次日破晓惜别子期使楚,相约翌年中秋再会。
一年时光瞬息,伯牙守约而至。孰料,病魔早于伯牙来临,子期已身埋黄土。新坟前,伯牙泪沾衣襟,无以言表,遂取出琴来,席地而拂。
琴声在山林中飘荡:
虚微,飘渺,若隐若现,犹见高山之巅云雾缭绕,飘忽无定。呜呼,斯人远去,昔日知音面目模糊,魂灵飘渺,丢下已无力拨弹的我!
继而,淙淙铮铮如幽涧之寒流,清清冷冷如松根之细流。回想我们相知相交的知音之情,我心是满满的晴柔。一年时光瞬息,伯牙守约而至。孰料,病魔早于伯牙来临,子期已身埋黄土。新坟前,伯牙泪沾衣襟,无以言表,遂取出琴来,席地而拂。
琴声在山林中飘荡:
你能听出我曲中志趣,君所思即吾所思,在你面前我竟无法掩藏自己,这等快意之事,竟一如这扬扬悠悠、行云流水的曲子了!
可人生就是那海上的一叶孤舟,一任在汹涌波涛中沉浮,在蛟龙怒吼中逃生,在狼奔豕突中惊惶失措,而此身正在群山奔赴、万壑争流中奋力前行。
一如这流水,经过山崖巨石的阻击,冰山暗礁的磨砺,来到了这段平缓的河床,轻轻地徜徉,偶尔激石会赐予几朵小小的漂亮的浪花,叮叮咚咚的清唱之音越加明丽。可这却是一种“洋洋乎,诚古调之希声者乎”的悲咏叹息。
就这样,伯牙把自己与子期人生遇合的美妙以及人生不遇的缺憾,通过琴声幽幽地诉说了出来。尾音未毕,却见伯牙摔琴绝弦,掩泪而去,从此不再抚琴。
取下耳机,弦律离我而去,走出两千年前的梦境,周围一片静寂。而夏天又恢复到它的本来面目,孤独、苦闷和烦躁,因为知音难觅。本回答被网友采纳

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