如题所述
第1个回答 2013-08-11
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顾城，朦胧诗主要 代表人物，顾城被 称为当代的唯灵浪 漫主义诗人，早期 的诗歌有孩子般的 纯稚风格、梦幻情 绪，用直觉和印象 式的语句来咏唱童 话般的少年生活。 其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑 色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中 国新诗的经典名句。后期隐居激流岛 ，1993年10月8日在其新西兰寓所因 婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量 诗、文、书法、绘画等作品。作品译 成英、法、德、西班牙、瑞典等十多 种文字。
中文名： 顾城 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 北京 出生日期： 1956年9月 逝世日期： 1993年10月8日 职业： 诗人 主要成就： 朦胧诗代表人物 代表作品： 《黑眼睛》《英子》《白 昼的月亮》
简介
顾城，男，1956年9月24日生于北京。12 岁时辍学养猪。
“文革”前即开始写诗。1973年开始学画， 次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新 开始写作。并成为朦胧诗派的主要代表诗 人。1980年初所在单位解体，失去工作， 从此过漂游生活。1985年加入中国作家协 会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、 讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古 典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员 。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并 创作。获德国DAAD创作年金，在德国写 作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世 。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。
创作
顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《 白昼的月亮》《舒婷、顾城抒情诗选》、 《北方的孤独者之歌》《铁铃》《黑眼睛 》《北岛、顾城诗选》《顾城的诗》《顾 城童话寓言诗选》《顾城新诗自选集》。 逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编 》。另与谢烨合著长篇小说《英儿》。人 民文学出版社1998年出版《顾城的诗》。 诗集《白昼的月亮》。
顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物， 被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。 与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤 相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷 离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中 ，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽 淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅 是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的 忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产 生的忧伤。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光 明。”经历过“文革”的一代青年，对著名朦 胧诗人顾城（1956年9月～1993年10月） 的这两句诗是再熟悉不过的了。兴起于20 世纪70年代末至80年代初的朦胧诗，是当 时激动人心的思想、文学“解放”潮流的重 要组成部分，同时，也是当代新诗革新的 起点。在顾城冥寿50周岁的前一年，四卷 本的“顾城文学系列”首卷――《顾城文选· 别有天地》近日由北方文艺出版社出版。
顾城1962年开始写诗，1987年5月应邀赴 德国参加明斯特“国际诗歌节”，随后开始 周游西欧和北欧诸国，后定居新西兰，19 93年10月8日，他与妻子谢烨双双死在新 西兰激流岛上。
据此次“顾城文学系列”策划人刘曦强介绍 ，此套四卷本将延续至明年9月出完，整 套文选由“顾城之城”网站站主江晓敏和顾 城胞姐顾乡联合编选并注释。总计 150多 万字的散文体作品，囊括了顾城旅居海外 的1992年至1993年这一创作高峰期的作 品，有望展示一个全面而立体的顾城。
“顾城之城”站主江晓敏是浙江温岭一所中 学的高三语文老师，她于1993年阅读了诗 集《海篮》开始接触顾城的诗，“1994年 读《诗探索》上面顾城的朋友文昕写的《 最后的顾城》，读到顾城铸脚印那个段落 的那一刻，我就深深地喜欢上顾城了。后 来读了几乎能搜集到的顾城的所有资料。”
顾城早期的《生命幻想曲》《分别的海》 和后期的《颂歌世界？是树木游泳的力量 》都让江晓敏特别喜欢。她用“真”概括了 顾城为人的最大特点，“自然纯净”则是她 心目中顾城诗歌的最大特点，“他的诗不是 做出来的，而是从心间流出来的。读他的 诗时，你忘掉了自己是人，你一会儿是瓢 虫，一会儿是河流，一会儿又是石头，这 是另一层面上的‘自然’”。为了“让更多的人 知道顾城，分享顾城优美的诗句”，江晓敏 于1999年创办了“顾城之城”网站。
然而，也有不少当年的诗友，如今却不愿 再重新“面对顾城”。
“关于他的事儿，我不想发表任何意见”， 一位当年颇有影响力的朦胧派诗人以此拒 绝受访。另一位当年和未出国前的顾城“有 过比较多的交往”的诗人，则宣称正忙着写 一部文化散文书稿而无暇评说旧友。
“朦胧诗”阵地《今天》的编辑徐晓在今年 年初出版的著作《半生为人》中，对北岛 、芒克等诗人有浓墨重彩的回忆，但谈起 顾城却没有太多的印象，“当时编他的诗主 要是北岛，我也只是在公开场合见过他几 次而已。”
多数诗友的不愿置评，或许有众多不同的 复杂原因。但顾城真的就是这样给人一种“ 活在自己一个人的城堡里”的感觉。
姐姐顾乡比顾城大两岁两个月零三天，顾 城在她印象中的最大特点就是“不爱凑热闹 ”。顾城不到一岁时就会走路，“他那时干 得最多的事，是走到离地不高的大穿衣镜 前，对着镜子看自己”。上了幼儿园的顾城 还是“不爱凑热闹”，每次顾乡去接他时，“ 也就不在玩闹一起的孩子群中找他，他热 衷躲在一边看树或者看蚂蚁。”
顾乡回忆，从小博览群书的顾城，一次为 了安慰受欺负的同学居然给人家讲起了《 三国演义》的故事，并得到了“故事”的雅 号。但同学们围拢着想听他讲时，“还是不 容易听到他讲故事，因为他不习惯被围在 中间”。“但是他又是想讲的，也很想有人 听。”
在渴望与外界交流和退回内心的“心理拉锯 ”中，顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听 众”，姐姐没空听时，“无奈之下他就进了 别的屋子，隔着床一个人对着墙讲起来”。
及至“文革”的风浪裹挟一切，顾城还是“独 自在烈日下、在落叶中、在寒风里走，在 古城墙上拾一枚旧币，在荒草中间找蚂蚱 、蜣螂”，“高音喇叭、滚滚人流、漫天传 单，对他如无一般。他嘲笑我（顾乡）， 痛恨我，不许我去参加集体、社会活动， 认定那些事情都很无聊，而我的同学都很 庸俗。”
这个活在自己“一个人的城堡”里的顾城， 给人印象最深的、最常见的装束，是戴一 顶高高的帽子。1992年6月在荷兰演讲时 是这样，1992年12月在德国演讲时也是这 样。一顶高高的帽子，在诗人的国度里， 又何尝不是一顶想像中的王冠呢？他又何 尝不是他自己的“王”呢？顾城后来和妻子 谢烨在新西兰激流岛上养鸡种菜的生活也 颇有独立王国、自给自足的意味。
在北京电影学院教授崔卫平眼里，“顾城是 个比较胆小的人，不是一个爱说话的人， 是一个比较退却、喜欢‘坐在后面’的人。” 崔卫平教授肯定顾城在朦胧诗派中“贡献是 相当大的”，但对“黑夜给了我黑色的眼睛 ，我却用它寻找光明”进行了质疑―――“声 称环境黑暗而自己光明这种表述是一个任 性的表达。一个人不能意识到自己身上阴 影的存在、不自警是可怕的”，“在观照社 会时，也要反思自己”。
《今天》杂志的重要成员刘自立，对“白话 是否能写诗”表示了根本性的质疑，因此对 “朦胧诗”的整体评价都不太高，他觉得， 顾城“只是其中一员，也不比别人高明。”
刘自立是在不认识顾城的时候看过顾城的 诗，“觉得他像个小孩儿在写诗，又有老小 孩儿的成熟，但不是大人写诗。”刘自立认 为，顾城的创作，一是比较注重寓意和象 征，较少考虑诗歌的音乐性；二是带有某 种童话色彩，有所谓“顽童”性格―――是对 “文革”僵硬的思维模式的反拨，但这种“反 抗”方式，是以一种孩子的方式完成的。因 此，“顽童”到最后也容易失控，这和他的 诗歌的不足、人格缺陷以及与社会沟通的 中断，都有联系。刘自立认为，顾城试图 用散文体语言赋予他的诗歌以神秘感和宗 教主义，但事实上，“寻找光明”和“相信未 来”，并不新鲜。
生平
顾城，男，北京市人，原籍上海，1956年 九月生于北京，1969年随父顾工下放山东 广北一部队农场，1974年回北京。做过搬 运工、 锯木工、借调编辑等。“文革”期间 开始诗歌写作，1973年开始学画，并进入 社会性作品写作阶段，1974年起于《北京 文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等 报刊零星发表作品。1977年起重新进入纯 净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在 诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为 朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位 解体，失去工作，从此过漂游生活。1982 年加入北京市作家协会，1985年加入中国 作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化 交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授 中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系 研究员。后加入新西兰国籍并辞职隐居激 流岛。1992年，获德国学术交流中心（D AAD）创作年金，1993年，又获德国伯尔 创作基金，在德国写作。1993年10月8日 于新西兰所居岛因为离婚与其妻谢烨发生 冲突，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城随 即自杀，谢烨于其死后数小时不治。媒体 捕风捉影称“顾城用斧头杀妻”，令诗人在 死后从童话诗人被妖魔化成精神异常的杀 人恶魔，死后蒙冤。（从顾城姐姐顾乡所 做“顾城最后的十四天”中看，斧头只是偶 然在场物件，跟案件根本无关。）1993年 3月曾回国探亲，惨案发生时，值其夫妇 从德返新西兰不久。顾城留下大量诗、文 、书法、绘画等作品。著作主要有《黑眼 睛》（1986年人民文学出版社出版）、《 英子》（1994年元月北京华艺出版社出版 ，与谢烨合著）、《灵台独语》(1994年3 月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编） 、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》 、《城》、《走了一万一千里路——顾城 旧体诗、寓言诗手稿集》等，部分作品被 译为英、德、法等多国文字。另有文集《 生命停止的地方，灵魂在前进》，组诗《 城》、《鬼进城》、《从自我到自本回答被提问者采纳
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顾城，朦胧诗主要 代表人物，顾城被 称为当代的唯灵浪 漫主义诗人，早期 的诗歌有孩子般的 纯稚风格、梦幻情 绪，用直觉和印象 式的语句来咏唱童 话般的少年生活。 其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑 色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中 国新诗的经典名句。后期隐居激流岛 ，1993年10月8日在其新西兰寓所因 婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量 诗、文、书法、绘画等作品。作品译 成英、法、德、西班牙、瑞典等十多 种文字。
中文名： 顾城 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 北京 出生日期： 1956年9月 逝世日期： 1993年10月8日 职业： 诗人 主要成就： 朦胧诗代表人物 代表作品： 《黑眼睛》《英子》《白 昼的月亮》
简介
顾城，男，1956年9月24日生于北京。12 岁时辍学养猪。
“文革”前即开始写诗。1973年开始学画， 次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新 开始写作。并成为朦胧诗派的主要代表诗 人。1980年初所在单位解体，失去工作， 从此过漂游生活。1985年加入中国作家协 会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、 讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古 典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员 。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并 创作。获德国DAAD创作年金，在德国写 作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世 。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。
创作
顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《 白昼的月亮》《舒婷、顾城抒情诗选》、 《北方的孤独者之歌》《铁铃》《黑眼睛 》《北岛、顾城诗选》《顾城的诗》《顾 城童话寓言诗选》《顾城新诗自选集》。 逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编 》。另与谢烨合著长篇小说《英儿》。人 民文学出版社1998年出版《顾城的诗》。 诗集《白昼的月亮》。
顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物， 被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。 与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤 相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷 离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中 ，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽 淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅 是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的 忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产 生的忧伤。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光 明。”经历过“文革”的一代青年，对著名朦 胧诗人顾城（1956年9月～1993年10月） 的这两句诗是再熟悉不过的了。兴起于20 世纪70年代末至80年代初的朦胧诗，是当 时激动人心的思想、文学“解放”潮流的重 要组成部分，同时，也是当代新诗革新的 起点。在顾城冥寿50周岁的前一年，四卷 本的“顾城文学系列”首卷――《顾城文选· 别有天地》近日由北方文艺出版社出版。
顾城1962年开始写诗，1987年5月应邀赴 德国参加明斯特“国际诗歌节”，随后开始 周游西欧和北欧诸国，后定居新西兰，19 93年10月8日，他与妻子谢烨双双死在新 西兰激流岛上。
据此次“顾城文学系列”策划人刘曦强介绍 ，此套四卷本将延续至明年9月出完，整 套文选由“顾城之城”网站站主江晓敏和顾 城胞姐顾乡联合编选并注释。总计 150多 万字的散文体作品，囊括了顾城旅居海外 的1992年至1993年这一创作高峰期的作 品，有望展示一个全面而立体的顾城。
“顾城之城”站主江晓敏是浙江温岭一所中 学的高三语文老师，她于1993年阅读了诗 集《海篮》开始接触顾城的诗，“1994年 读《诗探索》上面顾城的朋友文昕写的《 最后的顾城》，读到顾城铸脚印那个段落 的那一刻，我就深深地喜欢上顾城了。后 来读了几乎能搜集到的顾城的所有资料。”
顾城早期的《生命幻想曲》《分别的海》 和后期的《颂歌世界？是树木游泳的力量 》都让江晓敏特别喜欢。她用“真”概括了 顾城为人的最大特点，“自然纯净”则是她 心目中顾城诗歌的最大特点，“他的诗不是 做出来的，而是从心间流出来的。读他的 诗时，你忘掉了自己是人，你一会儿是瓢 虫，一会儿是河流，一会儿又是石头，这 是另一层面上的‘自然’”。为了“让更多的人 知道顾城，分享顾城优美的诗句”，江晓敏 于1999年创办了“顾城之城”网站。
然而，也有不少当年的诗友，如今却不愿 再重新“面对顾城”。
“关于他的事儿，我不想发表任何意见”， 一位当年颇有影响力的朦胧派诗人以此拒 绝受访。另一位当年和未出国前的顾城“有 过比较多的交往”的诗人，则宣称正忙着写 一部文化散文书稿而无暇评说旧友。
“朦胧诗”阵地《今天》的编辑徐晓在今年 年初出版的著作《半生为人》中，对北岛 、芒克等诗人有浓墨重彩的回忆，但谈起 顾城却没有太多的印象，“当时编他的诗主 要是北岛，我也只是在公开场合见过他几 次而已。”
多数诗友的不愿置评，或许有众多不同的 复杂原因。但顾城真的就是这样给人一种“ 活在自己一个人的城堡里”的感觉。
姐姐顾乡比顾城大两岁两个月零三天，顾 城在她印象中的最大特点就是“不爱凑热闹 ”。顾城不到一岁时就会走路，“他那时干 得最多的事，是走到离地不高的大穿衣镜 前，对着镜子看自己”。上了幼儿园的顾城 还是“不爱凑热闹”，每次顾乡去接他时，“ 也就不在玩闹一起的孩子群中找他，他热 衷躲在一边看树或者看蚂蚁。”
顾乡回忆，从小博览群书的顾城，一次为 了安慰受欺负的同学居然给人家讲起了《 三国演义》的故事，并得到了“故事”的雅 号。但同学们围拢着想听他讲时，“还是不 容易听到他讲故事，因为他不习惯被围在 中间”。“但是他又是想讲的，也很想有人 听。”
在渴望与外界交流和退回内心的“心理拉锯 ”中，顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听 众”，姐姐没空听时，“无奈之下他就进了 别的屋子，隔着床一个人对着墙讲起来”。
及至“文革”的风浪裹挟一切，顾城还是“独 自在烈日下、在落叶中、在寒风里走，在 古城墙上拾一枚旧币，在荒草中间找蚂蚱 、蜣螂”，“高音喇叭、滚滚人流、漫天传 单，对他如无一般。他嘲笑我（顾乡）， 痛恨我，不许我去参加集体、社会活动， 认定那些事情都很无聊，而我的同学都很 庸俗。”
这个活在自己“一个人的城堡”里的顾城， 给人印象最深的、最常见的装束，是戴一 顶高高的帽子。1992年6月在荷兰演讲时 是这样，1992年12月在德国演讲时也是这 样。一顶高高的帽子，在诗人的国度里， 又何尝不是一顶想像中的王冠呢？他又何 尝不是他自己的“王”呢？顾城后来和妻子 谢烨在新西兰激流岛上养鸡种菜的生活也 颇有独立王国、自给自足的意味。
在北京电影学院教授崔卫平眼里，“顾城是 个比较胆小的人，不是一个爱说话的人， 是一个比较退却、喜欢‘坐在后面’的人。” 崔卫平教授肯定顾城在朦胧诗派中“贡献是 相当大的”，但对“黑夜给了我黑色的眼睛 ，我却用它寻找光明”进行了质疑―――“声 称环境黑暗而自己光明这种表述是一个任 性的表达。一个人不能意识到自己身上阴 影的存在、不自警是可怕的”，“在观照社 会时，也要反思自己”。
《今天》杂志的重要成员刘自立，对“白话 是否能写诗”表示了根本性的质疑，因此对 “朦胧诗”的整体评价都不太高，他觉得， 顾城“只是其中一员，也不比别人高明。”
刘自立是在不认识顾城的时候看过顾城的 诗，“觉得他像个小孩儿在写诗，又有老小 孩儿的成熟，但不是大人写诗。”刘自立认 为，顾城的创作，一是比较注重寓意和象 征，较少考虑诗歌的音乐性；二是带有某 种童话色彩，有所谓“顽童”性格―――是对 “文革”僵硬的思维模式的反拨，但这种“反 抗”方式，是以一种孩子的方式完成的。因 此，“顽童”到最后也容易失控，这和他的 诗歌的不足、人格缺陷以及与社会沟通的 中断，都有联系。刘自立认为，顾城试图 用散文体语言赋予他的诗歌以神秘感和宗 教主义，但事实上，“寻找光明”和“相信未 来”，并不新鲜。
生平
顾城，男，北京市人，原籍上海，1956年 九月生于北京，1969年随父顾工下放山东 广北一部队农场，1974年回北京。做过搬 运工、 锯木工、借调编辑等。“文革”期间 开始诗歌写作，1973年开始学画，并进入 社会性作品写作阶段，1974年起于《北京 文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等 报刊零星发表作品。1977年起重新进入纯 净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在 诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为 朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位 解体，失去工作，从此过漂游生活。1982 年加入北京市作家协会，1985年加入中国 作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化 交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授 中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系 研究员。后加入新西兰国籍并辞职隐居激 流岛。1992年，获德国学术交流中心（D AAD）创作年金，1993年，又获德国伯尔 创作基金，在德国写作。1993年10月8日 于新西兰所居岛因为离婚与其妻谢烨发生 冲突，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城随 即自杀，谢烨于其死后数小时不治。媒体 捕风捉影称“顾城用斧头杀妻”，令诗人在 死后从童话诗人被妖魔化成精神异常的杀 人恶魔，死后蒙冤。（从顾城姐姐顾乡所 做“顾城最后的十四天”中看，斧头只是偶 然在场物件，跟案件根本无关。）1993年 3月曾回国探亲，惨案发生时，值其夫妇 从德返新西兰不久。顾城留下大量诗、文 、书法、绘画等作品。著作主要有《黑眼 睛》（1986年人民文学出版社出版）、《 英子》（1994年元月北京华艺出版社出版 ，与谢烨合著）、《灵台独语》(1994年3 月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编） 、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》 、《城》、《走了一万一千里路——顾城 旧体诗、寓言诗手稿集》等，部分作品被 译为英、德、法等多国文字。另有文集《 生命停止的地方，灵魂在前进》，组诗《 城》、《鬼进城》、《从自我到自本回答被提问者采纳
