夺席谈经非五鹿，到底什么意思 尤其是这个“非五鹿”是什么 前面四个字是成语 非五鹿是什么意思
开天辟地君真健，
说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，
无车弹铗怨冯谖。
头颅早悔平生贱，
肝胆宁忘一寸丹。
安得南征驰捷报，
分湖便是子陵滩。
——柳亚子《七律·感事呈毛主席》
1949年3月，在中华人民共和国成立前，著名诗人、民主人士柳亚子给毛泽东写了这首诗。其中“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖”两句，用了两个成语典故，向毛泽东抱怨，自己本是如同夺席谈经的古人，才高八斗，却不得不如同孟尝君门下食客冯谖一样，食无鱼、出无车，只好抱着长剑，边弹边发牢骚。
夺席谈经也称戴凭夺席、戴凭重席，三个成语语出一处，均出自《后汉书·戴凭传》。
戴凭，东汉平舆人，十六岁即郡举明经，拜郎中。在职十八年，官至侍中。
夺席谈经是戴凭人生当中最辉煌的经历。讲的是东汉光武帝时，有一次在元旦朝贺大会上，光武帝命群臣之中能说经者，都在廷前互相辩论、驳难，说不过的就将席位让给辩论的胜者。结果，少年时就熟读《京氏易》的戴凭，凭着渊博的知识，当仁不让，口若悬河，一连击退五十多个朝臣，从此在京师名声大振，被时人称为“解经不穷戴侍中”。夺席谈经后来也被用于称赞那些博学多识的雄辩之人。以至于连当代的狂士柳亚子也以“夺席谈经”的戴凭自诩，可见戴凭在后世文人心中分量。当然，这位自诩为当代戴凭的柳亚子，把写好的诗寄给了毛泽东，毛泽东也并非不当回事，很快也回诗一首，告诫柳做人应该放眼量，同时希望他不要因怨气而离开北京。
这就是毛泽东那首著名的《七律·和柳亚子先生》：
饮茶粤海未能忘，
索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，
落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，
风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，
观鱼胜过富春江。
不经意间，夺席谈经的故事被1000多年后的两个诗人在一唱一和中派上了用场。
说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，
无车弹铗怨冯谖。
头颅早悔平生贱，
肝胆宁忘一寸丹。
安得南征驰捷报，
分湖便是子陵滩。
——柳亚子《七律·感事呈毛主席》
1949年3月，在中华人民共和国成立前，著名诗人、民主人士柳亚子给毛泽东写了这首诗。其中“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖”两句，用了两个成语典故，向毛泽东抱怨，自己本是如同夺席谈经的古人，才高八斗，却不得不如同孟尝君门下食客冯谖一样，食无鱼、出无车，只好抱着长剑，边弹边发牢骚。
夺席谈经也称戴凭夺席、戴凭重席，三个成语语出一处，均出自《后汉书·戴凭传》。
戴凭，东汉平舆人，十六岁即郡举明经，拜郎中。在职十八年，官至侍中。
夺席谈经是戴凭人生当中最辉煌的经历。讲的是东汉光武帝时，有一次在元旦朝贺大会上，光武帝命群臣之中能说经者，都在廷前互相辩论、驳难，说不过的就将席位让给辩论的胜者。结果，少年时就熟读《京氏易》的戴凭，凭着渊博的知识，当仁不让，口若悬河，一连击退五十多个朝臣，从此在京师名声大振，被时人称为“解经不穷戴侍中”。夺席谈经后来也被用于称赞那些博学多识的雄辩之人。以至于连当代的狂士柳亚子也以“夺席谈经”的戴凭自诩，可见戴凭在后世文人心中分量。当然，这位自诩为当代戴凭的柳亚子，把写好的诗寄给了毛泽东，毛泽东也并非不当回事，很快也回诗一首，告诫柳做人应该放眼量，同时希望他不要因怨气而离开北京。
这就是毛泽东那首著名的《七律·和柳亚子先生》：
饮茶粤海未能忘，
索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，
落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，
风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，
观鱼胜过富春江。
不经意间，夺席谈经的故事被1000多年后的两个诗人在一唱一和中派上了用场。
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第1个回答 2023-06-01
“夺席谈经非五鹿”是一个成语，意思是指在讲经论道方面，征服、胜利了五鹿。其中“非五鹿”表示战胜了五鹿，取得了胜利。
这个成语源于中国古代的一个故事，讲的是在东晋时期，有一位名叫谢安的高僧，与一位名叫五鹿的僧人一起讲经。在讲经过程中，谢安凭借自己的智慧和口才，征服了五鹿，取得了胜利。后来，人们就用“夺席谈经非五鹿”来形容那些在讲经论道方面非常优秀的人。
总的来说，“夺席谈经非五鹿”这个成语的意思是指在某个领域中，凭借自己的才华和实力，战胜了对手，取得了胜利。
这个成语源于中国古代的一个故事，讲的是在东晋时期，有一位名叫谢安的高僧，与一位名叫五鹿的僧人一起讲经。在讲经过程中，谢安凭借自己的智慧和口才，征服了五鹿，取得了胜利。后来，人们就用“夺席谈经非五鹿”来形容那些在讲经论道方面非常优秀的人。
总的来说，“夺席谈经非五鹿”这个成语的意思是指在某个领域中，凭借自己的才华和实力，战胜了对手，取得了胜利。
第2个回答 推荐于2017-09-02
五鹿，西汉经学家“五鹿（复姓）充宗”，官居“”与“太守”，尝与一群研究的学者“辩口”，“诸儒莫能抗”（大家都辩不过他）。后来“朱云与论难，连折之（连着几次驳倒他）。”本回答被提问者采纳
